1樓：語數教育鄭老師
《儒林外史》 ，長篇**，清代吳敬梓作。五十六回。成書於2023年（乾隆十四年）或稍前，先以抄本傳世，初刻於2023年（嘉慶八年）。
以寫實主義描繪各類人士對於「功名富貴」的不同表現，一方面真實的揭示人性被腐蝕的過程和原因，從而對當時吏治的腐敗、科舉的弊端禮教的虛偽等進行了深刻的批判和嘲諷；一方面熱情地歌頌了少數人物以堅持自我的方式所作的對於人性的守護，從而寄寓了作者的理想。
儒林外史每回梗概
2樓：藍沢汐
儒林外史
王冕家境貧寒，善畫荷花。京官危素想見他，因不願結交官紳，又恐受害，遂遠走山東。後山東洪災，於是回鄉。奉養母親送了終，正值元末明軍起義，朱元璋取了天下，為避免入仕，歸隱會稽山。
3樓：匿名使用者
不錯，寫的不錯，上面的大哥
4樓：
第一回 說楔子敷陳大義 借名流隱括全文
第二回 王孝廉村學識同科 周蒙師暮年登上第第三回 周學道校士拔真才 胡屠戶**鬧捷報第四回 薦亡齋和尚契官司 打秋風鄉紳遭橫事第五回 王秀才議立偏房 嚴監生疾終正寢
第六回 鄉紳發病鬧船家 寡婦含冤控大伯
第七回 範學道視學報師恩 王員外立朝敦友誼第八回 王觀察窮途逢世好 婁公子故里遇貧交第九回 婁公子捐金贖朋友 劉守備冒姓打船家第十回 魯翰林憐才擇婿 蓬公孫富室招親
第十一回 魯小姐制義難新郎 楊司訓相府薦賢上第十二回 名士大宴鶯脰腹溯 俠客虛設人頭會第十三回 蘧駪夫求賢問業 馬純上仗義疏財
第十四回 蘧公孫書坊送良友 馬秀才山洞遇神仙第十五回 葬神仙馬秀才送喪 思父母匡童生盡孝如果滿意，請採納！
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儒林外史每回概括
求儒林外史的每回概括
5樓：匿名使用者
第一回 說楔子敷陳大義 錯名流隱括全文 王冕七歲喪父， 十歲給人放牛，十七八歲靠畫畫掙錢，不滿二十歲就把"天文、地理、經史上的大學問，無一不貫通。"他不求官爵，不交朋友，終日閉門讀書，十分仰慕屈原。 危素喜愛...
儒林外史每回主要內容
6樓：琦妮關慶
第一回說楔子敷陳大義
借名流隱括全文
第二回王孝廉村學識同科
周蒙師暮年登上第
第三回周學道校士拔真才
胡屠戶**鬧捷報
第四回薦亡齋和尚契官司
打秋風鄉紳遭橫事
第五回王秀才議立偏房
嚴監生疾終正寢
第六回鄉紳發病鬧船家
寡婦含冤控大伯
第七回範學道視學報師恩
王員外立朝敦友誼
第八回王觀察窮途逢世好
婁公子故里遇貧交
第九回婁公子捐金贖朋友
劉守備冒姓打船家
第十回魯翰林憐才擇婿
蓬公孫富室招親
第十一回
魯小姐制義難新郎
楊司訓相府薦賢上
第十二回
名士大宴鶯脰腹溯
俠客虛設人頭會
第十三回
蘧駪夫求賢問業
馬純上仗義疏財
第十四回
蘧公孫書坊送良友
馬秀才山洞遇神仙
第十五回
葬神仙馬秀才送喪
思父母匡童生盡孝
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7樓：謎路
開篇第一回通過王冕的故事,概括了全書的主題思想,是我們理解和認識這部**的一個綱.開篇一首詩就道出了否定功名富貴的思想:"功名富貴無憑據,費盡心情,總把流光誤.
濁酒三杯沉醉去,水流花謝知何處 "明確道出功名富貴乃是身外之物,毫無意義,不值得追求.王冕就是一個看破功名富貴,辭卻功名富貴的典型,是作者寄託自己的理想並加以熱情歌頌的正面人物.篇中借王冕的母親臨死前所說的話明確地批判了科舉考試製度和讀書做官的思想,王冕不見時仁還表現了他對欺壓百性的封建統治者的憎惡,他說:
"時知縣依著危素的勢要在這裡酷虐小民,無所不為.這樣的人,我為什麼要相與他 "這些就是作者肯定和自贊揚的王冕的基本特徵和基本品質.另外,這一回裡也已經觸及到了官場的黑暗和腐敗,以同情的筆調寫到了人民的痛苦生活等等.
所有這些內容,在以後的幾十回書裡都是突出地描寫和反覆描寫的.0除總的思想傾向外,第一回裡我們還可以看到作品裡的另外一些思想特點:0一,從王冕身上體現出來的政治思想是儒家的"德治,仁政",這和書中所寫的其他正面人物如杜少卿,遲衡山,蕭六仙等提倡以德化人,以及要實現禮,樂,兵,農的理想是一致的.
0二,王冕是一個孝子,是真正恪守儒家的孝悌信條的.全書中盛讚孝道,並創造了幾個孝子的形象.王冕的形象在第回裡就有了提挈的作用.
它以整個封建社會為批判物件，以不同型別的封建知識分子為中心，通過對他們生活和心靈的描繪與剖析，勾畫了「儒林」中一群人的醜惡現象，表現了封建社會的極端腐朽和行將崩潰的趨勢。
儒林外史的概括(每4回）一個 拜託了
8樓：
《儒林外史》是清代吳敬梓創作的長篇**，成書於乾隆十四年（2023年）或稍前，先以抄本傳世，初刻於嘉慶八年（2023年）。
全書五十六回，以寫實主義描繪各類人士對於「功名富貴」的不同表現，一方面真實的揭示人性被腐蝕的過程和原因，從而對當時吏治的腐敗、科舉的弊端禮教的虛偽等進行了深刻的批判和嘲諷；一方面熱情地歌頌了少數人物以堅持自我的方式所作的對於人性的守護，從而寄寓了作者的理想。**白話的運用已趨純熟自如，人物性格的刻畫也頗為深入細膩，尤其是採用高超的諷刺手法，使該書成為中國古典諷刺文學的佳作。[1]
《儒林外史》代表著中國古代諷刺**的高峰，它開創了以**直接評價現實生活的範例。[2]《儒林外史》脫稿後即有手抄本傳世，後人評價甚高，魯迅認為該書思想內容「秉持公心，指摘時弊」，胡適認為其藝術特色堪稱「精工提煉」。在國際漢學界，該書更是影響頗大，早有英、法、德、俄、日、西班牙等多種文字傳世，並獲漢學界盛讚，有認為《儒林外史》足堪躋身於世界文學傑作之林，可與薄伽丘、塞萬提斯、巴爾扎克或狄更斯等人的作品相提並論，是對世界文學的卓越貢獻。
儒林外史主要採用了哪些諷刺手法，儒林外史的諷刺手法表現在哪些方面
儒來林外史 中諷刺手自法的運用 儒林外史 是我國文學史上一部傑出的現實主義的長篇諷刺 1 以平鋪敘事的手法去諷刺 2 以白描的手法去諷刺人物 作者從人物關係著眼，把范進和周進對比起來寫。3 誇張的諷刺藝術。作者善於運用誇張的手法,突出人物可笑可鄙之處,達到諷刺的目的。范進中舉發瘋，是極端誇張的筆墨。...
《儒林外史》中的俠客，《儒林外史》裡各個章節的標題。
王冕，甘露僧，蕭雲仙,張鐵臂 俠客張鐵臂 豬頭會 儒林外史 的諷刺藝術。儒林外史 的諷刺藝術正是體現了魯迅所說的 諷刺的生命是真實 非寫實決不能成為所謂諷刺 的精神。中許多人物原型 許多人情世態，都是當時社會上司空見慣的。作者加以典型的概括，從而顯露出幽默的諷刺鋒芒。非寫實決不能成為所謂諷刺 的精神...
儒林外史社會背景
儒林外史是在清朝中後期日益腐敗的背景下。創作背景 時代背景上，清朝康熙帝 雍正帝 乾隆帝三代，中國已經出現了資本主義生產關係的萌芽，社會表面的繁榮掩蓋不了封建社會的腐朽，統治者鎮壓武裝起義的同時，採用大興 考八股 開科舉，提倡理學以統治思想等方法以牢籠士人，吳敬梓反對八股文 科舉制，憎惡士子們醉心制...