1樓：雲遮世說的生活
值：正趕上。
緣：緣由，因為。
德行第一之四
十、不忘根本
（原文）殷仲堪既為荊州，值水儉，食常五碗盤，外無餘餚。飯粒脫落盤席間，輒拾以啖之。雖欲率物，亦緣其性真素。
每語子弟雲：「勿以我受任方州，雲我豁平昔時意，今吾處之不易。貧者，士之常，焉得登枝而捐其本！
爾曹其存之。」
（譯）殷仲堪做荊州刺史後，正趕上水災歉收，所以他吃飯常常只是五碗盤，再沒有多餘的菜餚了。如果飯粒掉在盤子或席子上，他就揀起來吃了。這樣做雖然是要給人做表率，但也是他生性簡樸使然。
他常常對子弟們說：「不要因為我作了一州的刺史，就以為我會放棄平素的志向，現在我雖然地位變了，但我的志向不會改變。清貧是讀書人的本分，怎麼會因為地位高了就變了本呢！
你們要記住這些話啊。」
輒拾以啖之中的「輒」「以」分別是什麼意思
2樓：匿名使用者
"輒拾以啖之"中的「輒」，副詞，意思是就。「以」，連詞，表承接，可不譯。語出《世說新語》：
飯粒脫落盤席間，輒拾以啖之。翻譯成現代漢語是：飯粒灑落在盤子和席子上的時候，就拾起來吃掉。
3樓：遇見ttt愛上
輒 「就」的意思
以 「來」的意思 表目的
世說新語·德行殷仲堪
4樓：雲遮世說的生活
德行第一之四
十、不忘根本
（原文）殷仲堪既為荊州，值水儉，食常五碗盤，外無餘餚。飯粒脫落盤席間，輒拾以啖之。雖欲率物，亦緣其性真素。
每語子弟雲：「勿以我受任方州，雲我豁平昔時意，今吾處之不易。貧者，士之常，焉得登枝而捐其本！
爾曹其存之。」
（譯）殷仲堪做荊州刺史後，正趕上水災歉收，所以他吃飯常常只是五碗盤，再沒有多餘的菜餚了。如果飯粒掉在盤子或席子上，他就揀起來吃了。這樣做雖然是要給人做表率，但也是他生性簡樸使然。
他常常對子弟們說：「不要因為我作了一州的刺史，就以為我會放棄平素的志向，現在我雖然地位變了，但我的志向不會改變。清貧是讀書人的本分，怎麼會因為地位高了就變了本呢！
你們要記住這些話啊。」
是不是這一篇？
5樓：匿名使用者
原文】殷仲堪既為荊州，值水儉，食常五碗盤，外無餘餚，飯粒脫落盤席間，輒拾以啖之。雖欲率物，亦緣其性真素。每語子弟雲：
「勿以我受任方州，雲我豁平昔時意，今吾處之不易。貧者，士之常，焉得登枝而損其本！爾曹其存之。
」（德行第一／40）
【譯文】殷仲堪做荊州刺史，上任時正趕上水澇歉收，每餐吃五碗菜，再沒有別的佳餚，飯粒掉在餐桌上，總要撿起來吃掉。這樣做雖然是有心為人表率，卻也是由於生性樸素。他常常對子弟們說：
「不要因為我出任一州長官，就認為我會把平素的意願操守丟棄。如今，我處在這個位置上很不容易。清貧是讀書人的本分，怎麼能夠登上高枝就拋棄它的根本呢！
你們要記住這個道理。」
世說新語。德行的原文和翻譯
6樓：匿名使用者
原文：管寧,華歆,俱為漢末人。初，二人共園中鋤菜.
見地有片金,管揮鋤，視而不見,與瓦石無異。華捉而喜，竊見管神色，乃擲去之.又嘗同席讀書,有乘軒冕（xuan mian）者過門.
寧讀如故,華廢書出觀.寧割席分座,曰:"子非吾友也.
」譯文：管寧和華歆都是漢末人。一天早晨，兩個人一起在園中鋤菜，看到地上有片金子，管寧依舊揮鋤，當做沒看見，把它看作瓦石一樣，華歆卻揀起來十分高興，偷偷看看管寧的臉色，就扔掉了。
又曾經有一次，倆人還曾坐在一張席上讀書，有人乘華車經過門前，管寧照樣讀書，華歆卻丟下書出去觀望。管寧就把席子割開，和華歆分席而坐，並（對華歆）說：「 你(已經)不是我的朋友了。
」體會：管寧因朋友的一二細節不符合自己做人的標準，便斷然絕交，未免苛求於人，也過於絕情寡義。而但僅以這兩件小事就斷定華歆對財富、官祿心嚮往之，未免以偏概全，片面武斷。
我們應該向管寧學習，淡泊名利，不慕虛榮．
《世說新語 德行》的翻譯和原文
7樓：錦繡好前程
《世說新語 德行》釋義：管寧和華歆一起在園中鋤菜，看到地上有片金子，管寧依舊揮鋤，視之如同瓦石一樣，華歆卻揀起來給扔了。倆人還曾坐在一張席上讀書，有人乘華車經過門前，管寧讀書如故，華歆卻丟下書，出去觀望。
管寧就把席子割開，和華歆分席而坐，並對華歆說：" 你已經不是我的朋友了。"
《世說新語 德行》原文：管寧、華歆共園中鋤菜，見地有片金，管揮鋤與瓦石不異，華捉而擲去之。又嘗同席讀書，有乘軒冕過門者，寧讀如故，歆廢書出看。
寧割席分坐，曰：" 子非吾友也！"
8樓：掃盲教師
原文：管寧,華歆,俱為漢末人。初，二人共園中鋤菜.
見地有片金,管揮鋤，視而不見,與瓦石無異。華捉而喜，竊見管神色，乃擲去之.又嘗同席讀書,有乘軒冕（xuan mian）者過門.
寧讀如故,華廢書出觀.寧割席分座,曰:"子非吾友也.
」譯文：管寧和華歆都是漢末人。一天早晨，兩個人一起在園中鋤菜，看到地上有片金子，管寧依舊揮鋤，當做沒看見，把它看作瓦石一樣，華歆卻揀起來十分高興，偷偷看看管寧的臉色，就扔掉了。
又曾經有一次，倆人還曾坐在一張席上讀書，有人乘華車經過門前，管寧照樣讀書，華歆卻丟下書出去觀望。管寧就把席子割開，和華歆分席而坐，並（對華歆）說：「 你(已經)不是我的朋友了。
」體會：管寧因朋友的一二細節不符合自己做人的標準，便斷然絕交，未免苛求於人，也過於絕情寡義。而但僅以這兩件小事就斷定華歆對財富、官祿心嚮往之，未免以偏概全，片面武斷。
我們應該向管寧學習，淡泊名利，不慕虛榮．
世說新語 德行
9樓：宋清之間
陳元方與陳季方是倆兄弟，他們的兒子（長文和孝先）在爭吵誰的父親有德行，爭不出是非來，就去問太丘，太丘說啊：「陳元方好到難以做陳季方的哥哥（沒資格，先誇陳季方），而陳季方好到難以做陳元方的弟弟（再誇陳元方）。」
成語難兄難弟出於此，比喻兄弟倆都很優秀；現在卻變成貶義的啦，有諷刺的意思。
世說新語德行中那一句說明殷仲生活節儉
10樓：雲遮世說的生活
食常五碗盤，外無餘餚。飯粒脫落盤席間，輒拾以啖之。
他吃飯常常只是五碗盤，再沒有多餘的菜餚了。如果飯粒掉在盤子或席子上，他就揀起來吃了。
德行第一之四
十、不忘根本
（原文）殷仲堪既為荊州，值水儉，食常五碗盤，外無餘餚。飯粒脫落盤席間，輒拾以啖之。雖欲率物，亦緣其性真素。
每語子弟雲：「勿以我受任方州，雲我豁平昔時意，今吾處之不易。貧者，士之常，焉得登枝而捐其本！
爾曹其存之。」
（譯）殷仲堪做荊州刺史後，正趕上水災歉收，所以他吃飯常常只是五碗盤，再沒有多餘的菜餚了。如果飯粒掉在盤子或席子上，他就揀起來吃了。這樣做雖然是要給人做表率，但也是他生性簡樸使然。
他常常對子弟們說：「不要因為我作了一州的刺史，就以為我會放棄平素的志向，現在我雖然地位變了，但我的志向不會改變。清貧是讀書人的本分，怎麼會因為地位高了就變了本呢！
你們要記住這些話啊。」
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世說新語德行43譯文
世說新語德行第一一十朗讀停頓，世說新語德行第一第一則的朗讀停頓
德行第一之 一 仲舉禮賢 原文 陳仲舉 言為士則，行為世範，登車 攬轡，有 澄清天下之志。為 豫章 版太守，至，便問 徐孺子 所在，欲先看之。主薄白 群情慾 府君先入廨。陳曰 武王 式商容之閭，席不暇暖。吾之禮賢，有何不可？譯 陳蕃 字仲舉 的言行成為當時讀書人的楷模，為官剛上任，就有澄 權清天下的...
《世說新語》全文翻譯《世說新語》原文及翻譯
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