1樓：匿名使用者
人牲：是祭祀時人像牛羊豬等牲畜一樣被供奉給祖先的神靈。被殺者多為戰俘和奴隸。
人牲人殉，即用人作為祭祀的犧牲或墓中的殉葬器，在古代世界很多地方都出現過。由於在我國史學界曾有過長時間討論，至今仍為許多人所關注，所以在這裡仍有必要談到。
見於報導的最早的人殉事例。是2023年河南濮陽西水坡四十五號墓。這座墓葬屬於仰韶文化，據有關碳素年代測定，可估計為不早於公元前2023年。
墓葬有一些奇特的現象，墓主是壯年男子，位於墓室**，兩側用蚌殼排成一龍一虎圖形。簡報說，墓室東、北、西三面有小龕，各有一人。能鑑別的，北龕為十六歲左右男性，西龕為十二歲左右女孩，兩手均壓於骨盆下，女孩頭上還有砍斫痕跡，因此判斷為人殉。
有學者對簡報提出異議，認為所謂小龕可能與四十五號墓不屬同一層位，而發掘者繼續堅持該墓殉三人的觀點。這個事例能否成立，現在不能作出定論。
最早的人牲事例，也屬於仰韶文化。西安半坡遺址的一處長方形房子的居住面下，出土有一具帶砍斫痕跡的人頭骨，還有一個陶罐，見於《西安半坡》報告。據研究，這很可能是建造房子時的奠基人牲。
2023年，在江蘇新沂花廳大汶口文化墓地中發現有人牲人殉的現象。有關的均屬大墓，十六號墓墓主左下方有一十七歲以下的男少年，腳後又有一少女；十八號墓墓主右側有一側身的成年女子，左有一嬰兒；二十號墓墓主系成年男子，腳後有兩少年。另外在十六號墓室外不定期埋有幾具幼童的骨架。
同時，在上海青浦福泉山的良渚文化墓葬中，據報導也有人殉發現，詳情尚未公佈。
在河南安陽、湯陰、永城、登封等地的龍山文化遺址，多次發現有奠基人牲。所用以幼童為多，甚至有嬰兒。
甘肅武威皇娘娘臺和永靖秦魏家的齊家文化墓地，都發現有成年男女合葬墓。女子或一或二，側身面向男子，隨葬品也是男子更多，看來是女子為夫殉葬的例項。內蒙古伊克昭盟九金霍洛旗朱開溝的朱開溝文化墓地，也發現類似現象。
有的女子似曾捆縛，還有的墓有木槨，男子在槨內，女子置於槨外。在墓主腳下也有放置幼童的。
二里頭文化的偃師二里頭遺址，有的大型房子墓址周圍發現好多人骨架，沒有固定葬式，有的經過捆縛，有的身首分離，不少與牲畜同埋。據研究，他們都是用於祭祀的人牲。
上面所述的這一類人牲人殉的慘酷現象，都是商代同類行為的先聲。
2樓：
上學的時候老師說了一點,在奴隸社會中用來祭祀的,社會級別高的人不只用動物,也用人來祭祀.
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