1樓：空洞的天
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愚公移山課後習題
2樓：竺蜻蝏
一1：妻子對移山的態度`疑`「以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？」
智叟對移山的態度`嘲笑和反對`「甚矣，汝之不惠。以殘年餘力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？」
子孫對移山的態度`紛紛贊同`「雜然相許」
二1：北山腳下有個叫愚公的人，年齡將近九十歲了，在山的正對面居住。
且：將要 面：面對
2憑你的力氣，連魁父這座小山都不能產平，能把太行、王屋這兩座山怎樣？況且，往那裡放泥土和石頭？
曾：與不連用譯為：「連……都……」
如……何：「把……怎麼樣」 焉：那裡
3鄰居京城家的寡婦有個遺腹子，剛7、8歲，蹦蹦跳跳地也跑去幫助他們。
齔：換牙 跳：蹦蹦跳跳
4你的思想真頑固，頑固到不能開竅的程度，連寡婦和小孩都不如。
頑：頑固 徹：通，這裡指思想的改變。
3樓：寧玲有敏
焉在這裡做語氣詞可以不翻譯或者翻譯成「了」
之：以君之力，譯為的，憑藉您的力量。
跳往助之，譯為他（代替愚公），蹦蹦跳跳的幫他。
雖我之死，取獨（處於主語和謂語之間）
其：其妻獻疑曰，他的，愚公的妻子提出疑問說其如土石何，句首語氣詞表疑問
小學四年級愚公移山分段
4樓：雪雅星箜
愚公移山一共四段：
第一段寫太行、王屋二山的面積、高度和地理位置。意在襯托移山的艱難。愚公要移山，山越高大，移山的任務越艱鉅愚公的品質也就越突出。這是故事的背景，為下文愚公移山埋下伏筆。
第二段寫愚公主張提出移山，家裡人提出運土方案，率領幾人便馬上開始行動。
第三段寫愚公對智叟的駁斥，這是情節的發展。愚公和智叟的對話是全文的核心，愚公堅信可以移山。智叟目光短淺，阻止愚公移山。
第四段寫天帝被愚公的誠心感動了，派神將山揹走了，愚公的願望實現了。
愚公移山幾2段闊寫400作文
5樓：靜靜的天空飄著
北山的下面住著一個叫愚公的老頭，年近九十了。他家的住處正對著這兩座大山。他苦於北面高山的阻塞，出入曲折迂迴，就召集了全家的老老少少，開會商量。
他說：「我和你們來盡全力剷除這兩座險峻的大山，一直通向豫州的南部，達到漢水的南岸，怎麼樣？」大家紛紛表示同意。
唯有他的妻子提出了疑問：「以你的力氣，連魁父這坐小山丘都不能削平，你能把太行、王屋兩座險峻的大山怎麼樣呢？而且挖出的土石又放到**？
」大家異口同生說：「可以把它扔到渤海的邊上、隱土的北邊。」於是，愚公率領著自己子孫中能挑擔子的三個成年男子上山，鑿石、挖土，用箕畚裝土石運到渤海邊上。
初三作文 說說愚公移山好在** 不少於400字
6樓：tb帶毛毛去流浪
1全部愚公移山的故事，在我國家喻戶曉；愚公移山的精神，曾經教育一代又一代人。尤其是遇到困難的時候，很多人都會想起愚公的故事，堅信只要像愚公一樣堅持到底，就能取得成功。
60年轉瞬即逝。今天，我國經濟形勢和發展任務都發生了巨大變化。我們的時代還需要愚公移山的精神嗎？
按照現在的眼光來看待愚公，也許有人會這樣想：
他為什麼不「搬家」呢？一家幾口背上行李，翻過大山，走不多遠，就可以到達洛陽、鄭州、西安這些大城市。如果嫌城市喧鬧，還可以定居在華北平原土地肥沃的村莊；
他為什麼不找領導解決呢？兩座大山，擋的肯定不只他一家的出路。所以，他可以找鄉長彙報，還可以找縣長彙報。如能爭取到國家立項撥款，還可包下一段工程……
也有人說，這樣一來，愚公就不是「愚公」了，更不是受人尊敬、值得學習的榜樣了。愚公移山的精神之所以可貴，就在於他想了常人不敢想的事，做了常人不能做的事，付出了常人難以付出的努力。愚公精神在當代仍值得我們學習。
學習愚公，要學習他「主動挖山」的精神。在我們的面前，還有很多的「山」。比如落後的西部地區、基層單位和工作較艱苦的行業，都需要有人去「挖」。
現在，很多大學畢業生主動做當代「愚公」：他們也知道大城市裡經濟待遇高，生活條件好，但還是義無反顧地奔向基層，奔向西部，奔向艱苦的地方。因為他們明白，「搬家」可以改變自己的生活環境，卻改變不了艱苦地區的落後面貌。
學習愚公，要學習他「自力挖山」的精神。愚公或許可以把挖山的重任交給領導，推給集體，留給後人。誰也不會要求一位「年且九十」的老人去完成這項「不可能完成的任務」。
但愚公沒有這樣做，他說：「吾與汝畢力平險，指通豫南，達於漢陰，可乎？」並在統一了家人思想之後，馬上付諸行動，自力更生，艱苦奮鬥。
學習愚公，要學習他「不斷挖山」的精神。一個人搬掉一塊石頭並不難，難的是一輩子搬石頭，子子孫孫永遠搬石頭。在挖山的過程中會遇到很多困難。
比如吃飯問題、穿衣問題、工具問題、傷病問題、有人說閒話的問題、做了驚天動地的好事卻沒有得到獎勵的問題等等。可是無論遇到什麼問題，愚公都沒有動搖，而是矢志不渝，挖山不止。
愚公移山精神的精髓，就是信仰、信念、信心和實幹。信仰正確、信念堅定、信心充足，才會為偉大的事業奮鬥終身。事業的成功與實幹密不可分。
我們今天學習《愚公移山》，就應該像愚公一樣直面困難，求真務實，埋頭苦幹。有了這樣一股勁頭，就沒有克服不了的困難，沒有幹不成的事業。
7樓：沐杉居士
愚公，堅持不懈，試用自己的殘年剷平兩座大山。這一壯舉，贏得好評。而我卻不這麼認為，愚公說：
「雖我之死，有子存焉，子又生孫，孫又生子，子又有子，子又有孫，子子孫孫，無窮匱也，而山不加增，何苦而不平。」
的確，山並不會為時間長久而長高。可是，每一個人都有一個願望，都有一個理想。愚公卻想讓自己的子孫，為了完成自己的願望而去改變子孫的理想。
愚公卻為了自己想剷平太行、王屋兩座大山，而讓子子孫孫剷除大山。這難道不是愚不可及嗎？這難道不是愚昧無知嗎？
可古人為何將這愚蠢的行為定義為堅持不懈呢？這或許就是古人的愚昧吧。
且放開這一說，難道把兩座山移除就可以解決了嗎？這村中難道無人是以砍柴拾薪為生的嗎？這兩座山移除，沙塵暴來時又有什麼樹木可以抵擋呢？
兩座山一移除，早已是數百年之後的事了，畢竟一年才能往返一次啊。移山移的只是精神，要想真正解決這一難題，移的應該是民。愚公移山，帶給我們的是他的精神，而在如今這個智勇為上的社會，空會移山已不現實，要的是想方設法如何能方便地拋開山對人的阻擋，這才是最現實的。
移山已不現實，也不會成功。愚公移山帶給我們的道理有兩個。其一是：堅持不懈、矢志不移。其二是：教會我們懂得變通，而不是一昧的去移除。
愚公移山，移的是精神；愚公移民，移的是智慧。
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