1樓：匿名使用者
最久耐的還是三元理氣派了！抽象的講三元地理就是中醫，三合就是西醫，玄空就是赤腳醫生了；中醫治本，西醫治標，赤腳醫生算是偏方吧！要學就學三元九運風水，請先生還是請正宗的三僚三元風水師！
2樓：臥龍鳴劍
呵呵沒有誰最正宗。也沒有哪位大師敢說 全部風水理論都明瞭。這就是經驗。
三合，三元，玄空，八卦。命理。奇門，六壬 都可以看風水的。
每一個領域都有代表人物，看的也都很準，當然也有不準的地方。70%以上就很好了。
什麼是理氣派風水
3樓：亢禮代婷
風水中什麼是巒頭派：是以地形為選擇之本，觀察來龍去脈，追求審美意境，特別注重地表；地勢；地物；地氣；土壤及山川走勢，隧青于山清水秀之處，以形法為主導的理論即「巒頭派」。
風水中什麼是理氣派：是以時間和空間兩方面考察人體與地的氣候；地極磁波變化的關係。著重陰陽；八卦；河圖；洛書；天星；生肖和干支等理論即理氣派。
巒頭派：郭璞、楊公經典為主：《葬書》《疑龍經》《撼龍經》等。
理氣派：主要有《青囊序》《天玉經序》《天玉經》《催官篇》《青囊奧語》。
位派：以方位為主。
氣派：以人與動植物居住環境；宅內外調氣，觀氣等。
請問風水**有幾種流派，那一種比較正宗、準確？謝謝！
4樓：邱平策命理部落格
風水流派傳統上一般分為形勢派和理氣派兩大流派，兩大流派又發展出「三合派」、「三元派」、「九星派」、「翻卦派」、「玄空派」、「命理派」等等；其實這是近代人的粗淺分法，實際上「形」、「氣」是合一的，也就是說「形勢派」離不開理氣，「理氣派」離不開形勢；所有流派很難說哪一家是正宗，因為都是從傳統風水分化出來的；如果說比較準確的話，就需要結合現在流行的「命理派」風水去診斷才能做到更加準確。
5樓：心鎖月
支援過路陰陽，你可以查查
學風水，哪派的最好？
6樓：三僚風水文化
贛州三僚是中國風水文化第一村，自唐代以來
7樓：靜靜一天
說真的都不錯的，基本上都要涉及八卦、五行、星象等主要內容，
還是要看個人的修行
風水流派哪一個最好
8樓：楊晤老師
風水學哪個門派實用？
風水流派哪一個最好？下面筆者給大家詳細理一理：
風水學哪個門派實用
風水流派哪個最好?那一個都好,那一個都有侷限。我們學習運用風水學的正確心態應該是虛懷若谷,海納百川,不分門派,兼收並取,揚長避短,擇吉避凶。
風水學源遠流長，從河圖洛書開始數千年來歷代地理大師不斷湧現，其典籍著作浩如煙海，汗牛充棟。在發展過程中，風水學逐漸形成了兩大宗派，即形式派和理氣派。
風水流派哪一個最好
由於理氣派將陰陽五行、八卦、河圖、洛書、星象、神煞、納音統統納入其中，所以此派較不易掌握。
風水流派哪一個最好
相對，形勢派風水較易掌握，古時風水形派四大祖師:楊(救貧)、曾(文辿)、賴(布衣)、廖(金精)。現代較為流行的是金鎖玉關。金鎖玉關的高層次是大金鎖。
9樓：富克納斯包裝製品廠
風水學，本為相地之術，是一門古老的傳統玄術。即臨場校察地理的方法，叫地相。在中國古代稱堪輿術，目的是用來選擇宮殿、村落選址、墓地建設等方法及原則。
風水學主要分為兩個流派。第一種形勢，第二種理氣派。
（一）形勢：（1）巒頭派（2）形象派 （3）形法派
（二）理氣派：（1）八宅派（2）命理派 （3）三合派（4）翻卦派 （5）飛星派（6）五行派 （7）玄空大卦派（8）八卦派 （9）九星飛泊派（10）奇門派 （11）陽宅三要派（12）廿四山頭派 （13）星宿派（14）金鎖玉關派
風水分為哪兩大派系
10樓：初夏
1、堪輿風水是由古代一直流傳到現在的，分別有兩大派系，第一是由江西為首領的巒頭派，也可以稱之為形勢派，第二是由福建為首領的理氣派也稱為理家。而風水中的理氣是有兩大派別玄空派和三合派，都是屬於宗楊公為祖師。巒頭派的古法早就已經失傳了，主要都是以觀山看水為主的，所以選擇用巒頭、地形來取名字。
2、理氣派是選擇使用易經的房屋和羅盤，所以比較容易學習到的。但是這一派的學者，大部分都是研用的多，也就是說現代很多著名的風水都是由這個學派出來的。
風水學中的八卦理論屬於哪一派
11樓：陰陽先生丁峰
風水的大的流派分為巒頭和理氣兩派。
巒頭是講的建築物以及其周邊其他建築物/山、水等，相互影響的結果；簡單說類似語文；
理氣是加入了術理的推演，可以查出什麼時間段發凶或者發吉，簡單說類似數學；
只有學好了語文，數學審題才不會錯，這兩者是不可分割的。
在理氣裡面又有劃分，如三元、三合、八宅、飛星、走馬陰陽········八卦理論即是其中的劃分之一。簡單說起來，就類似於數學裡面的代數、虛數、算術等等的區別。
12樓：丌曰
屬於理氣派，風水分為形勢派與理氣派兩派，而理氣派是後來由形勢派生息出來的
13樓：匿名使用者
風水學中 八卦理論的 嚴格來說 是理氣派 同時也有一個自己的名字 叫「搖鞭斷卦」
風水中理氣派的「氣論」是什麼？
14樓：
孟子的知言養氣來自孔子的「不知言,無以知人也」，也就是說能分辨別人的言論對不對上是符合「周禮」的，使他感到能站在周禮的立場而感到是正氣，感到理直氣壯，正義凜然，這是孟子自我欣賞；曹丕「文以氣為主」是指寫的文章層次分明，好文章其在「氣勢」，欣賞文章的的一種感受，這是曹丕對什麼是好文章的說明.兩氣不是一回事.
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