1樓：匿名使用者
人生識字憂患始，姓名粗記可以休。——人生從開始認字的時候，憂愁和苦難就伴隨而來，做人只要能認識記得自己姓名就可以了
人如不識字，樸實自然過一生。識了字，就有了思想，有了感情，有了憂國憂民的心，有了世界大同的念。如何不憂？!
范仲淹有：先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。知識分子如果不憂不問，則讀書何用？
識字何用？天下興亡，匹夫有責。切記發憤圖強以報國，人必生於憂患，而死於安樂才甘心啊!
」所以說，「讀書」可以使自己的生命有更深的含義，和更多的精神追求，別的不說，單是對於文學作品的美的欣賞，就可以愉悅我們的情懷，當然同時產生的「念」「欲」「疑」、「惹」、「迷」也許會帶來困擾，但是卻同時可以用自己特有的思想和學識卻解脫，對於一般人來說，也許是負累，可是對於讀書識字的人卻是一種責任，有責任，人生便更有方向和價值。
2樓：幽逸飄香
生識字憂患始，說的是讀書致禍論，說一個人一但識了字，他一生的坎坷就開始了。想想也是，如果沒腦子，當然是不會有煩惱的，識得太多，反而煩惱啊
人生識字憂患始是什麼意思?
3樓：
人生識字憂患始解釋為人的一生憂愁苦難是從識字開始的。
指一個人識字以後，從書中增長了見識，對周圍事物就不會無動於衷這句詩出自於宋·蘇軾《石蒼舒醉墨堂》。詩中先以調侃戲謔的語氣，稱譽石氏草書的神妙，其間又融入對人生、政治生涯的感慨。
詩：「人生識字憂患始，姓名粗記可以休。」
譯文：人的一生憂愁苦難是從識字開始的，因此，只要能寫能認自己的姓名就可以了。
4樓：匿名使用者
我把整句註解給你人生識字憂患始，姓名粗記可以休。——說的是讀書致禍論，說一個人一但識了字，他一生的坎坷就開始了。做人只要能認識記得自己姓名就可以了
5樓：匿名使用者
生識字憂患始，說的是讀書致禍論，說一個人一但識了字，他一生的坎坷就開始了。想想也是，如果沒腦子，當然是不會有煩惱的，識得太多，反而煩惱啊
6樓：匿名使用者
字面意思是，人認識字，就會有憂患的到來。還說廣泛點就是，人因為有知識，就有追求，這些過程中就有憂患的到來
人生識字憂患始，姓名粗記可以休。這句花什麼意思
7樓：果果就是愛生活
意思是人的一生憂愁苦難是從識字開始的，因此，只要能寫能認自己的姓名就可以了。
出自宋代蘇軾的《石蒼舒醉墨堂》，全文：
人生識字憂患始，姓名粗記可以休。
何用草書誇神速，開卷惝恍令人愁。
我嘗好之每自笑，君有此病何年瘳。
自言其中有至樂，適意無異逍遙遊。
近者作堂名醉墨，如飲美酒銷百憂。
乃知柳子語不妄，病嗜土炭如珍羞。
君於此藝亦云至，堆牆敗筆如山丘。
興來一揮百紙盡，駿馬倏忽踏九州。
我書意造本無法，點畫信手煩推求。
胡為議論獨見假，隻字片紙皆藏收。
不減鍾張君自足，下方羅趙我亦優。
不須臨池更苦學，完取絹素充衾裯。
白話譯文：
人的一生憂愁苦難是從識字開始的，因此，只要能寫能認自己的姓名就可以了。更何況用草書來誇耀書法的神奇和快速，讓人看了模糊恍惚令人發愁。我每每自笑曾經愛好草書，不想你也有這個「毛病」，不知道哪年才能病癒？
還說這裡面有什麼最大的快樂，非常稱心合意，和莊子的逍遙遊沒有什麼不同。最近，先生建造了醉墨堂，就像啜飲美酒能消愁銷除煩惱一樣。看先生這個樣子，我才領會到柳宗元說得不錯：
嗜好土炭的病人吃起土炭就像美味佳餚一樣。
先生在書法藝術也可以說達到了最高境界，用壞的筆堆在牆邊像山丘一樣高。興致來時，揮動筆墨多少紙都用得完，就好像駿馬一轉眼就踏遍九州大地。我的書法都是憑藉想象力創造的，本來就沒有什麼章法，一點一畫隨手寫來，也懶得去仔細推敲琢磨。
為什麼我的隨口議論獨獨被先生所容納，就連隻字片紙也會收藏起來？如果用「不低於鍾繇、張芝」來評價先生，先生完全當得起；如果用「向下和羅暉、趙襲差不多」來評價我，我似乎還要好些。
從今後，先生不用再像張芝那樣臨池苦學，池水盡黑了；那些未曾染色的白絹與其先寫字後再染色做衣服，不如直接拿來做被褥床帳。
8樓：
自蘇東坡的《石蒼舒醉墨堂》。這句話常被文人們用來自我解嘲，感嘆在悖謬的時代裡知識的期許和知識分子的宿命之間巨大的落差：人的煩惱和坎坷是從識文斷字開始的，做人其實只需知道自己的姓名就足夠了。
蘇軾為什麼說「人生識字憂患始」
9樓：語數教育鄭老師
這樣說是為了表明識字的魅力和對人生的重要性。
人生識字憂患始，解釋為人的一生憂愁苦難是從識字開始的。指一個人識字以後，從書中增長了見識，對周圍事物就不會無動於衷。
出自於宋·蘇軾《石蒼舒醉墨堂》詩：「人生識字憂患始，姓名粗記可以休。」
是人生識字憂患始還是人生識字糊塗始?
10樓：道峰山營
兩種說法都有，人生識字糊塗始是人生識字憂患始的化用。
人生識字憂患始,解釋為人的一生憂愁苦難是從識字開始的。指一個人識字以後，從書中增長了見識，對周圍事物就不會無動於衷。
憂患：憂愁，苦難。人的一生憂愁苦難是從識字開始的。指一個人識字以後，從書中增長了見識，對周圍事物就不會無動於衷。
出自於宋·蘇軾《石蒼舒醉墨堂》詩：「人生識字憂患始，姓名粗記可以休。」
而人生識字糊塗始出自魯迅的《人生識字糊塗始》。
人生識字糊塗始，是說人通過識字讀了書，間接地瞭解了社會，瞭解了存在的一切，糊塗不免產生。糊塗的含義有兩種，一種是看到了社會現實中存在的矛盾，卻熟視無睹，利用糊塗助紂為虐。另一種是假裝看不到社會現實中的矛盾，人云我雲。
鄭板橋隱世並大呼小叫難得糊塗就屬於後者。
不識字，就讀不了書。讀不了書，就不知道天下事。不知道天下事，就沒有煩惱。看來識字讀書是人生糊塗的開始，難怪魯老先生說了這句話。
11樓：匿名使用者
讀書少的時候，也就是踩著幾本書，能看到籬笆外面的花叢和彩蝶，再將多一些的書墊在腳下的時候，看到的是雲層，滿眼混沌，這是第二種境界。踩著更多書，站的更高時，就是天空海闊。
12樓：匿名使用者
是人生識字憂患始
石蒼舒醉墨堂
蘇軾人生識字憂患始，姓名粗記可以休。
何用草書誇神速，開卷［忄黨］恍令人愁。
我嘗好之每自笑，君有此病何能瘳！
自言其中有至樂，適意無異逍遙遊。
13樓：匿名使用者
當然是憂患了，生於憂患死於安樂。
14樓：匿名使用者
vvvvv颯沓新增詞
一人不敵眾人智，人生識字憂患始。什麼意思？
15樓：我來跟你談談情
意思：一人能耐再大，也敵不過群眾的智慧，人讀了書有了知識，就有了憂患意識。
一人不敵眾人智，拼音 yī rén bù dí zhòng rén zhì ，（諺語）一個人的智謀，抵不過眾人的智慧。
人生識字憂患始(rén shēng shí zì yōu huàn shǐ)，解釋為人的一生憂愁苦難是從識字開始的。指一個人識字以後，從書中增長了見識，對周圍事物就不會無動於衷。出自於宋·蘇軾《石蒼舒醉墨堂》詩：
「人生識字憂患始，姓名粗記可以休。」
白話譯文：人的一生憂愁苦難是從識字開始的，因此，只要能寫能認自己的姓名就可以了。
擴充套件資料
《石蒼舒醉墨堂》是北宋文學家蘇軾創作的一首七言古詩。詩中先以調侃戲謔的語氣，稱譽石氏草書的神妙，其間又融入對人生、政治生涯的感慨。
蘇軾是大書法家，有多篇詩談到書法。像《鳳翔八觀》裡的《石鼓歌》、《次韻子由論書》、《孫莘老求墨妙亭詩》和這首《石蒼舒醉墨堂》，都是膾炙人口的。那幾首詩都涉及論書，而這首詩純粹從虛處落筆，尤其特殊。
這是蘇軾早期的七古名篇。他後來的七古中常見辯口懸河、才華橫溢的特色，這首即是這種特色早期成熟的表現。堂名「醉墨」就很出奇，詩也就在這名字上翻騰。
起首明要恭維石蒼舒草書出眾，卻偏說草書無用，根本不該學。這種反說的方式前人稱為「罵題格」。第一句是充滿牢騷的話。
這些牢騷是和蘇軾那段時期的感受分不開的。在鳳翔的前期，知府宋選對他很照顧。後來宋選離任，由陳希亮接任。
陳希亮對下屬冷冰冰的，又好挑剔，甚至蘇軾起草的文字，他總要橫加塗抹。蘇軾對此很不滿，在詩裡也有所表現，如《客位假寐》。蘇軾到了京城，正值王安石為參知政事，主張變更法度，蘇軾也不滿意，以致後來因此而遭放逐。
這時雖未到和王安石鬧翻的地步，但心裡有牢騷，所以借這首詩衝口而出。這句話表面上不怎麼樣，但把「憂患」的根源歸於「識字」，是有點驚人的。至於「憂患」到底何在，作者卻一點即收，留下想象空間。
古人輕視識字的，要數項羽最有名氣。
他認為字不過用來記記姓名，不值得學（《史記·項羽本紀》）作者巧妙地用了項羽這個典故而不落用典的痕跡。開頭說，識字本是多餘的事，更何況認草字；寫草字，又寫得龍飛鳳舞，讓人開啟卷子一看驚歎不己，那就更不對了。
「惝恍」二字形容草書的變化無端。「令人愁」明貶暗褒。這兩句緊緊呼應下文「興來」二句。這四句破空而來，合寫兩人而側重對方。
16樓：
三個臭皮匠頂個諸葛亮，人識字的時候就是憂患開始的時候。
＂人生識字憂患始＂如何理解？
17樓：匿名使用者
「人生識字憂患始」意思是：人生從讀書識字開始就有憂愁了。因為讀書識字之前是無憂無慮的，能夠讀書識字慢慢開始懂事了，就有憂愁了。
古人云：人生識字憂患始。從少年到青年，再到中年，再到老年，憂愁總是形影相隨，伴人煩惱，催人奮進。
「少年不識愁滋味，為賦新詞強說愁」。到了晚年，則是「而今識盡愁滋味，卻道天涼好個秋」。從少年的尋愁覓恨，到老年的人淡如菊，這是一種怎樣的艱辛過程呀！
傳說中有一種草叫忘憂草，人食之，便可忘憂；傳說中有條河叫忘川，人飲之，便可樂而忘憂。究其實，草也罷，河水也罷，何來如此神效呢？「何以解憂？
唯有杜康」，曹孟德如是說。究其實，酒不解真愁，「舉杯銷愁愁更愁」。如今的小孩，剛呀呀學語，父母便忙著教其背唐詩宋詞；上幼兒園時，便利用節假日迫其上藝校；上小學到高中，便請家教幫其補習功課。
所有這些無奈之舉，都是望子成龍、望女成鳳的心理使然。結果則是父母心力交瘁，孩子也覺得沒趣，有限的課餘時間就這樣被無情地「佔有」，等長大後驀然回首，孩子的痛苦要遠多於幸福。 俗話說，兒孫自有兒孫福。
言外之意，兒孫自有其前途，做父母的不必為之過於擔憂。但中國的父母恨不得孩子從成家到立業都一手操辦，可謂是「鞠躬盡瘁，死而後已」。其實不然，他們對子女的憂，很大因素則是把自己的希望建立在孩子的痛苦之上，說得客氣點，就是把自己今生未曾實現的理想，一股腦兒地轉移到孩子身上，並迫使其努力去完成。
他們的行為是挺自私的，只是他們自己沒有覺察到罷了。因受其身傳言教的影響，我們的孩子自小就對自己的前途有一種憂患意識：讀書時擔心考不上名牌大學，考上大學擔心端不上「鐵飯碗」，沒有了自己的理想，只是身負父母的厚望，在人生的道路上苦苦求索。
由是觀之，朋友的美好願望恐怕是竹籃打水一場空了。 當然，從某種程度上講，擔憂也並非壞事。有憂就會有壓力，有壓力就會有動力。
正因此，這個世界的人總是忙忙碌碌，為加薪忙，為提幹忙，忙得有所成就也罷，忙得瑣瑣屑屑也罷，但總是忙得身不由己。言至此，想起一個故事：老和尚指著熙熙攘攘的**問小和尚，他們共有多少人？
小和尚不知所對。老和尚嘆曰：兩個。
一個為名，一個為利。歸根到底，世人所憂多因名與利。現在有些人齒於言名和利，好象一談及自己就變俗了。
究其實，只要不是名繩利韁，只要是取之有道，以一己之小名小利換國家與社會之大名大利，何罪之有呢？
什么是韻語識字，什麼是韻語識字
韻語識字就是把2500個常用的漢字編在一起，組成最常用的字詞，然後根據某個中心意思或者情節，編成句式整齊 通俗易懂，合撤押韻 短小精悍的符合兒童特點的韻文。韻語識字立足於傳統韻文識字的基礎上加入了現代的教學元素，是對傳統方法的一種繼承和發展。韻語識字遵循兒童先整體後部分，先記憶後理解的認知規律。韻語...
生於憂患死於安樂全文字數,生於憂患死於安樂的原文及翻譯
不包括標點符號,143個字 選自 孟子 原文舜發於畎畝之中,傅說舉於版築之中,膠鬲舉於魚鹽之中,管夷吾舉於士,孫叔敖舉於海,百里奚舉於市。故天將降大任於是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能。人恆過,然後能改 困於心,衡於慮,而後作 徵於色,發於...
生於憂患，死於安樂練習，「生於憂患 死於安樂」原文講解加習題及答案
1 必先 一詞引領的句子 苦其心志，勞其筋骨 餓其體膚，空乏其身 行拂亂其所為。2 一個人要擔當大任先要經歷的磨練 相同。苦其心志 勞其筋骨 餓其體膚 空乏其身 行拂亂其所為 所以動心忍性 曾益其所不能 有這樣一個有趣而另人深思的實驗，把一隻青蛙冷不防扔進滾燙的油鍋裡，青蛙能出人意料地一躍而出，逃離...