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禪讓故事起源於堯舜二帝，但那只是傳說，是沒有文字記載的。中國歷史上有文字記載的禪讓故事，最早的就是漢魏禪讓。從那以後，禪讓逐漸成為了一種制度，並有了相對固定的禪讓儀式。
很多人把受禪和禪讓區分不開，不知道兩者之間有什麼區別，接下來給大家詳細說一下。
禪讓是在位君主自願進行的，是為了讓更賢能的人統治國家。通常，禪讓是將權力讓給異姓，這會導致朝代更替，稱為“外禪”；而讓給自己的同姓血親，則被稱為“內禪”，讓位者通常稱“太上皇”，不導致朝代更替。受禪是一種推舉方式，通過舉手表決的方式決定權利的歸屬，一般少數服從多數，人數最多的那個人就是王位的繼承者。
受禪和禪讓的區別：主要體現在禪讓是一種自願的行為方式，而受禪是通過舉手表決的方式選出君王，是有明顯區別的。
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清代史學家趙翼認為易代只有兩種形式：“古來只有徵誅、禪讓二局。”雖然上古時期有堯、舜禪讓的傳說，但歷史上真正成功的“禪讓”直到“曹魏代漢”才出現。
上海大學歷史系朱子彥教授將“曹魏代漢”這種易代方式稱為“禪代”。他認為“禪代”實質上是“禪讓”與“徵誅”的結合體，從客觀效果來看，禪代所引發的社會動亂較少，所付出的社會成本較小，這些都是值得肯定的。考察禪代政治的盛衰，也可以從乙個側面折射出中國皇權政治的運作軌跡。
曹魏代漢”為何發生在曹丕之時？同為“禪代”，為何“司馬代魏”會比“曹魏代漢”在歷史上留有更多罵名？“禪代”為何在宋代以後式微？
澎湃新聞專訪了上海大學歷史系朱子彥教授，請他談談對上述問題的見解。
朱子彥教授。
澎湃新聞：上古時期有堯、舜禪讓的傳說，而歷史上真正成功的“禪讓”直到“曹魏代漢”才出現。您將“曹魏代漢”稱為“禪代”，那麼“禪代”與“禪讓”有什麼區別？
朱子彥：清代史學家趙翼認為易代只有兩種形式：“古來只有徵誅、禪讓二局。
徵誅”帶有暴力、正義色彩，從湯武革命到近代歷史上的新民主主義革命，莫不如是。而“禪讓”則是先秦社會部落之間非暴力的和平過渡。上古時期有關于堯、舜禪讓的傳說，但在很大程度上屬子虛烏有。
歷史上發生更多的是“禪代”。“禪代”實質上是“禪讓”與“徵誅”的結合體，真正的禪代始於“曹魏代漢”，在此之前的禪代都失敗了。
先說禪讓，堯舜之時尚未形成國家，屬於公有制前提下的部落聯盟，實行軍事民主制。即使堯舜之間真的存在“禪讓”制，也是部落酋長之間的更替。現在來看，文獻中關于堯、舜的記載存在諸多問題，比如《史記·五帝本紀》所載，堯舜作為上古聖君的在位時間漫長到令人懷疑，而且據《韓非子》等文獻記載，上古時期並無禪讓制，舜囚禁堯奪其位，晚年舜又被禹流放。
然而，後世的漢儒對上古時期的禪讓制度心嚮往之，將“禪讓制”推崇為王朝更替的最佳方式。實際上，是因為儒家從“五德終始說”理論出發，希望政權更迭的形式更符合公天下、道德化的準則，故致力於將堯舜禪讓模式神聖化。
春秋戰國時期，私有制產生，“國家”作為政權形式已經形成，如果此時想“尊禮復古”，履行禪讓制，很難行得通。燕王噲將王位禪讓給其相子之，但在齊國武力干涉下很快失敗。商鞅變法之後。
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素材和山上的區別素材是接受禪讓制，是指把位置讓出來乙個是接受乙個是出讓。
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收藏盒產量是區別嗎？它們是有區別，乙個是主動，乙個是被動，浙江的有區別的。
什麼是禪讓
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禪讓(拼音：shàn ràng)，是指統治者把首領之位讓給別人，“禪”意為“在祖宗面前大力推荐”，“讓”指“讓出帝位”。堯是黃帝以後比較著名的部落聯盟首領，堯去世前，堯把部落聯盟首領位置讓於舜，推舜為帝。
這種讓位，歷史上稱為“禪讓”。唐堯傳位給虞舜，同時傳了允執厥中四個字；虞舜傳位給大禹，成為五千年治國的國家哲學。人們世代尊稱堯和舜為上古先王，堯舜相傳了：
人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中。”
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禪讓就是讓有才能的人來繼承王位，治理國度，部落的形式。無論有無血緣關係。傳說饒，舜，禹以後就正式進入了人類社會，隨著私心的增加就消失了。
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禪讓[ shàn ràng ]
中國原始社會末期推舉部落聯盟首領的制度。傳說中國上古帝王，堯讓位給舜，舜讓位給禹，傳賢不傳子，史稱禪讓。禹死，其子啟襲位，從此禪讓被王位世襲制代替。
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禪讓是中國原始社會末期推舉部落聯盟首領的制度。
禪讓制的意義
9樓：小麼社會生活說
禪讓制的意義是：用人要發揚民主，重視賢人；做事要持之以恆，應通過民主的方式選舉幹部；要以天下為已任，選拔人才應以德才兼備為標準。
禪讓制是歷史的一種進步。雖然世襲制代替禪讓制，出現了剝削制度，但衡量乙個社會是否進山拍轎步，主要看是否促進了生產力的發展。當今社會是權利的禪讓制。堯舜禹是道德的禪讓制。
當今社會的政權傳承制度早已遠遠領先於封建時代的禪讓，過去禪讓只是統治者個人意志的體現，現在則是法律的意志的體現。這種民主推選部落聯盟首領的賀銀製度有利於選拔有才能的人來治理國家，也有利於國家吏治的清明逗肆。
禪讓制，中國統治者更迭的一種方式，指在位君主生前便將統治權讓給他人。指中國原始社會部落聯盟民主推選首領的制度。中國上古時期的禪讓制度，最早記載於《尚書》之中，但其真實性一直存在爭議。
後來中國的王朝更替，也有以禪讓之名，行奪權之實的。
形式上，禪讓是在位君主自願進行的，是為了讓更賢能的人統治國家。通常，禪讓是將權力讓給異姓，這會導致朝代更替，稱為“外禪”；而讓給自己的同姓血親，則被稱為“內禪”，讓位者通常稱“太上皇”，不導致朝代更替。
禪讓的好處壞處
10樓：剛陽文化
更新1:and the exemple
禪讓 好處： 1. 選賢與能，有能者居之，確保一定政治質素 2. 通常都系禪讓俾有能之士，百姓較服 3. 就係可以讓位比戈個皇帝覺得係人才既人。
唔洗一定係兒子。孫。
咁一路差衡傳落去 壞凱慶緩： 1.可能盯模所謂賢者只是到了大權在手便原形畢露 2.
好難界定邊個系賢者，邊個系能者，因為無實質既定義/定義模糊 3.就係如果傳左比個唔好既人。
就會敗壞朝政 希望幫到你：)
參考： .qid=7007100100930
禪讓制起源於什麼時候呢？有什麼意義？
11樓：工服之王
禪讓制起源於三皇五帝時期。它對現在的民主選舉制度有很大的意義，在一定程度上可以避免昏君的出現。
12樓：雙子小黑嘿
三皇五帝時陸侍期。給了人們很大的啟發，讓權力滲冊公平的過渡，可以讓這局非常的穩早喊吵定，基本上不會產生暴動。給了人們很多的借鑑。對後世的影響很大。
禪讓制的禪怎麼讀？
13樓：匿名使用者
禪讓制的“禪”的讀音是：shàn。
禪讓制指古代帝王讓位給不同姓的人，如伊祁姓的堯讓位給姚姓的舜，舜讓位給姒姓的禹。這是一種“擬父子相繼、兄終弟及”的王位繼承制度，是對正統王位繼承制的模擬，是上古政治舞台上部族政治激烈角力的結果，目的是讓各大部族的代表人物有機會分享最高權力。
中國歷史上比較著名的禪讓就是堯舜禹。傳說中的部落聯盟首領傳襲制度．據說堯年老時，經民主推舉和自己長期考察，確認舜才德出眾，將首領位置讓給舜；舜老時，如法炮製，傳位於禹。
值得一提的是最開始的禪讓制並不是我們現在所看到的，五帝時代是所謂“ 公天下 ”時代 ，實行一種“擬父死子繼、兄終弟及”以產生國家領導人的制度，這是一種非血統的或稱“擬血統”的王位繼承制。從黃帝開始，王位基本上不傳於嫡系長子。
黃帝姬姓，禪位於嬴姓少昊。少昊禪位於黃帝的孫子顓頊；顓頊先傳位於嫡長子（稱“孺帝”）。孺帝早夭；帝位由顓頊族子嚳繼承，帝嚳是黃帝的曾孫。
帝嚳傳位於兒子帝摯。帝摯禪位於異母弟伊祁姓的堯；帝堯禪位於姚姓的舜；帝舜禪位於姒姓的禹。
禪讓制什麼時候廢除的，禪讓制什麼時候實行？
準確的說，禪讓並沒有建立為制度，也沒有真正義意上的廢除。在大禹王之前，帝位都是以禪讓的方式傳承的，這種傳承只是慣例，不是制度。大禹王把帝位禪讓給自己的兒子後，從此就成為了家天下。在家族中也有禪讓的例子。禪讓制是大禹的兒子啟殺死了大禹的禪讓繼承人伯益，結束了禪讓制,出現了的變化是由部落推選的禪讓變成了...
禪讓制的距今年代和特點？
五帝時期。禪讓制，中國上古五帝時代 西元前2337年 西元前2110年 產生中國領導人的制度。在實行 禪讓 制度之前，即在 三皇時代 西元前2607年 西元前2338年 實行的是 父死子繼 兄終弟及 的血統繼位制，國家最高領導人在風姓家族中產生。該製度於西元前2338年被廢除。從黃帝開始，王位基本上...
世襲制代替禪讓制的原因如何評價
禪讓制 在原始社會裡，部落以及部落聯盟的首領經過集體協商和民主選舉產生。世襲制 帝王和爵位世代相傳的制度，世代相傳於子孫後代或同姓的兄弟。天下為公，選賢與能 是原始社會 天下為家 是階級社會 是歷史的進步。王位世襲制是生產力發展的結果，私有制發展的結果，階級對立的產物。世襲制 就是古代皇帝 後，將皇...