1樓：妖刀李李
那這件事什麼關係，這是魯國的，這個國家的，他的她的，皇帝的更改過程。
莊子與魯哀公的故事
2樓：皆莫言
莊子去見魯哀公，魯哀公說：「我們魯國儒士多，但學習先生激畢的道家思想的卻很少。」莊子說：
魯國的儒士也很少的。」魯哀公說：「我們魯國遍地都是穿儒服的人，怎麼能說儒士少呢？
莊子說：「我庄週聽說，儒士戴著圓帽的，懂得天時；穿方口鞋鎮轎的，知道地理；用五色絲繩繫著佩明旅芹玉的，很會決斷。可是有儒家這些道術的君子，未必就穿著儒服；而穿著儒服的人，未必懂得儒家的這些道術。
哀公你如果認為不是這樣，何不在國內下一道命令，說沒有儒家道術卻穿儒家服裝的人，一律處死！你就看明白了。」於是魯哀公告示五天，整個魯國竟然沒有敢穿著儒服的人了。
不對！只有乙個男人穿著儒服，站在朝廷的門前。魯哀公就召見他，向他請教國事，結果千轉萬變問了很多問題都答得上來，沒有窮盡。
莊子說：「整個魯國只有乙個儒者，能說魯國的儒者多嗎？」
魯哀公問於孔子中「魯哀公」指誰？？？
3樓：驕學相長
魯哀公問於孔子文言文翻譯如下：
魯哀公問孔子說：「樂正夔只有乙隻腳，真的嗎？」
孔子說：「從前舜想用**向天下老百姓傳播教化，就讓重黎從民間舉薦了夔而且起用了他，舜任命他做樂正。夔於是校正六律，諧和五聲殲姿，用來調和陰陽之氣。
因而天下歸順。重黎還想多找些象夔這樣的人，舜說：『**是天地間的精華，國家治亂的森改輪關鍵。
只有聖人才能做到和諧，而和諧是**的根本。夔能調和音律，從而使天下安定，象夔這樣的人乙個就夠了。』所以說『乙個夔就足夠了』，不是『夔只有乙隻足』此信。」
察傳（chá chuán）為《呂氏春秋》篇名。「察傳」即明察傳聞之意。
文中認為傳聞中的事物往往有似是而非之處，應加以審察、深思和驗證，否則將鑄成大錯，甚至導致國亡身死。
文章多用寓言故事為論據，生動有趣。
魯隱公之後的12個國君
4樓：世源之玉本尊
伯禽 → 魯考公 → 魯煬公 → 魯幽公 → 魯魏公 → 魯厲公 → 魯獻公 → 魯真公 → 魯武公 → 魯懿公 → 伯御 → 魯孝公 → 魯惠公 →
魯隱公 → 魯桓公 → 魯莊公 → 子般 → 魯閔公 → 魯僖公 → 魯文公→ 魯宣公 → 魯成公 → 魯襄公 → 子野 → 魯昭公 → 魯定公 → 魯哀公 → 魯悼公 → 魯元公 → 魯穆公 → 魯共公 → 魯康公 → 魯景公 → 魯平公 → 魯文公 → 魯頃公。
自周公嫡長子伯禽，魯國國君名義上是33位，其實中間還有攝政者，順序如上。魯隱公之後的在下。
5樓：吳華越秀
魯國國君，一共有12位，始於魯隱公，終於魯哀公，按照先後順序，分別是：
隱→桓→莊→閔→僖→文→宣→成→襄→昭→定→哀。
魯莊公是怎樣的人啊?
6樓：匿名使用者
魯莊公的性格特點分析。
從齊魯「長勺之戰」可見魯莊公怎樣的性格？
由「長勺之戰」可見魯莊公既有目光短淺、迷信的一面，又有虛心聽取下層人士意見的一面。
在戰前的政治準備中，他首先想到的是衣服、食物這些養生的東西，自己不敢獨自享用，一定拿來分給別人。以及敬神用的牲畜玉帛，有多少說多少，不敢誇大數目，總是誠心誠意，這些本身和戰爭的取勝沒有關係。而魯莊公卻津津樂道，足見其迷信、愚腐的特點。
在戰鬥中，他不懂「一鼓作氣」的道理，更不懂「兵不厭詐」的戰術，而要盲目出擊，其「肉食者鄙」的特點暴露無遺。
另外，「長勺之戰」的勝利沒有曹劌不成，而曹劌能夠參政、議政和魯莊公的虛心納諫不無關係。
從文中不難看出，曹劌並非「肉食者」，國家危難之時，他能挺身而出，固然可頌，但如果魯莊公一意孤行，拒不接受這樣乙個平民的意見，出戰不帶他去，戰鬥中也不聽他的建議，那戰鬥的結果就會是另一樣了。
孔子修訂的《春秋》，為何始於魯隱公而不是魯惠公？
7樓：碎碎念知識小能手
《春秋》又叫麟經，是我國最初使用編年體體裁的史書，相傳春秋本是魯國的史官記錄本國事件的史書，後來被孔子重新修訂，成為流傳至今的儒家經典典籍之一。孔子修訂的《春秋》是從公魯國第十四代皇帝魯隱公開始記載的，是因為孔子希望通過魯隱公維護宗法制但以庶子繼承王位的故事來讓世人重視宗法制。
當時宗法制在孔子所處的年代已遭到破壞，當時無論是天子還是士大夫，都是禮崩樂壞的狀態，不僅下剋上還經常發生小宗驅趕大宗的事情。這些無視等級秩序的行為嚴重破壞了當時的宗法制秩序，導致諸侯之間互相討伐，戰火四起。當時孔子多年奔走在各國之間，只為了尋找到能讓東周亂世恢復秩序的方式方法，後來孔子在周遊列國14年後回到魯國，因為經常問政的緣故，孔子在原有的基礎上重新修訂了《春秋》，加入了其他諸侯國的故事，所以後世也因此稱這段歷史為春秋。
魯隱公是著名的讓位賢君。隱公是魯惠公的繼室所生的兒子，按照當時的宗法制度來說，隱公作為庶子是不可以繼承皇位的，但是當時因為時勢的壓力，隱公只能無奈繼位來穩定局勢。隱公由始至終都是想著君位是身為嫡子的弟弟的，所以他擁立自己年少的弟弟為太子，想要等到弟弟長大後就把君位還給弟弟，並且魯隱公繼位的時候連登記大禮都沒有舉行，連當時隱公的母親去世都只是以普通禮儀安葬，可見魯隱公十分維護以嫡子繼承為核心的宗法制。
所以在孔子眼裡魯隱公到去世都一直維護著宗法制，隱公對宗法的支援和遵守是值得褒揚的，這也是為什麼孔子要用魯隱公作為春秋的開端的原因。
綜上可知道，孔子修訂的《春秋》是從魯隱公開始而不是他的父親魯惠公，是因為孔子想要通過魯隱公處處維護宗法的事蹟來讓世人重視宗法制。
8樓：阿宇說娛
周平王是東周第一任天子，魯隱公是讓位給弟弟的賢君，兩人基本處於乙個時間段，周平王和魯隱公能夠中興的話，西周的盛世局面又能出現。
9樓：南柯貓
因為魯國具有最完備的周朝禮儀制度，但是魯隱公被殺之後，魯國的禮儀開始走向了毀滅。孔子以亂世為開頭記載，希望以盛世起而結束。
10樓：秋風體育
主要還是為了褒揚魯隱公，魯隱公為了維護宗法制而身死，這讓孔子很是佩服。
魯國之儒 莊子如何讓哀公相信魯國之儒
11樓：新必殺士
這一段出自《田子方》，大意說的是，「儒生」大多表裡不一，有儒生的裝束，卻沒有儒生的才學。所以「莊子」讓「魯哀公」下令沒有才學的人穿儒服犯死罪，最終發現只有乙個人依然穿儒服，問答之後發現確實有才能，這就說明了真正的儒者只有乙個人，所以不多。
這段顯然是後人所作，因文中稱「莊子」；同時，此段意在褒美儒家的先師孔子，「儒者一人」除了指孔子之外不可能指別人；另外，也是在諷刺孔子之後的儒生徒有其表。
原文如下：莊子見魯哀公。哀公曰：「魯多儒士，少為先生方者。
莊子曰：「魯少儒。」哀公曰：
舉魯國而儒服，何謂少乎？」莊子曰：「周聞之，儒者冠圓冠者，知天時；履句履者，知地形；緩佩者，事至而斷。
君子有其道者，未必為其服也；為其服者，未必知其道也。公固以為不然，何不號於國中曰：『無此道而為此服者，其罪死。
於是哀公號之五日，而魯國無敢儒服者，獨有一丈夫僻服而立乎公門。公即召而問以國事，千轉萬變而不窮。莊子曰：
以魯國而儒者一人耳，可謂多乎？」
譯文如下：莊子拜見魯哀公。魯哀公說：「魯國多儒士，很少有信仰先生道學的人。」莊子說：「魯國很少儒士。」魯哀公說：「全魯國的人都穿著儒士的服裝，怎麼說儒士很少呢？」
莊子說：「我聽說，儒士戴圓帽的知曉天時；穿著方鞋的，熟悉地形；佩帶用五色絲繩繫著玉玦的，遇事能決斷。君子身懷那種學問和本事的，不一定要穿儒士的服裝；穿上儒士服裝的人，不一定會具有那種學問和本事。
你如果認為一定不是這樣，何不在國中號令：『沒有儒士的學問和本事而又穿著儒士服裝的人，定處以死罪！』」
於是哀公號令五天，魯國國中差不多沒有敢再穿儒士服裝的人，只有乙個男子穿著儒士服裝站立於朝門之外。魯哀公立即召他進來以國事徵詢他的意見，無論多麼複雜的問題都能做出回答。莊子說：
魯國這麼大而儒者只有一人呀，怎麼能說是很多呢？」
《曹劌論戰》中魯莊公值得肯定的地方是什麼
從第一段 公將戰 看，是勇敢。從 公與之乘 看是知人善任。魯莊公值得肯定的地方 善於納諫 唯才是舉 性格隨和 廣開言路，讓平民曹劌參與論戰 對曹劌刺耳的批評能虛懷若谷 不高高在上，親臨戰鬥第一線 甘當配角，讓曹劌指揮且不干擾其作戰佈署 戰後向曹劌請教總結經驗等。善於聽取他人意見，虛心求教，用人不疑 ...
反叛的魯魯修魯魯修和cc的片段。要具體集數和事件。謝謝
動畫是沒有，漫畫是很多 放一天根據發熱儘快當天還加入而stew 叛逆的魯魯修中cc和魯魯修在一起的是哪幾集？搞笑 都沒看過魯魯的？這問題居然沒人回答.r2 15話 c.c的願望 自殺 樓主只的那個時候吧魯魯是為了 娜娜莉 但魯魯 0 絕對不是妹控魯魯是喜歡 c.c的 說證據 24話 c.c那句 第一...
陳魯豫和魯豫是人嗎，陳魯豫和魯豫是一個人嗎？
魯豫就是陳魯豫，有時候不說姓而已，是一個女主持人。任魯豫是一個男主持人。倆人都是主持人，同名不同姓。陳魯豫和魯豫是一個人,但是和任魯豫絕對沒關係.是一個人，姓陳，因其父母一個是山東人，一個是河南人，故名魯豫。陳是她的姓,她主持的節目有一個節目叫魯豫有約,因而出名,所以別人叫她魯豫.陳魯豫是女的 鳳凰...