1樓：驕驕
中國古代思想史論》由李澤厚完成語1985年。本書創作時間為中國改革開放初期，中國社會剛剛從抗美援朝和三年自然災害及打倒四人幫反革命組織的歷史陰霾中走出來，迎來了撥亂反正，摘帽子運動，恢復了高考制度，初步走上了改革開放的道路。
書中從剖析孔子仁學開始，論說了自先秦至明清的各種主要思潮、派別和人物，其中著重論證了中國的辯證法是「行動的」 ，而非「思辨的」。正是從理論上印證了中國改革開放的道路是適合中國國情的決策。
秦漢時期的「天人感應」宇宙觀，莊子、禪宗對人生作形而上追求的美學，宋明理學作為道德形上學而具有重要價值，以及在明清時期思想中「治人」與「治法」已出現分離，象徵著傳統中國的政教合一制度動搖，思想逐漸向近代靠近。
八十年代首次出版後風靡一時，甚至出現在了街頭書攤上，受歡迎程度超過了武俠**等大眾通俗讀物。
將幾種乍看相似的古代思想流派並舉進行橫向與縱向的比較，尤見作者的學養與功力，深入細緻，令人歎服。
對於在近現代受到批判的傳統思想，本書指出它們至今仍有可取的積極面，一定程度上完成了學術的「撥亂反正」。
2樓：溫曙光的網上號
中國古代思想史論創作背景？答：史論主體的第一部分《孔子再評價》是提綱挈領的章節，分析孔子思想史本身，認為孔子仁學最終經由血緣、心理、人道、人格形成了以實用理性為精神特徵的整體思維模式。
孔子創始的漢民族的「文化—心理結構」以其相對獨立的穩定性，得以長久延續，不斷發展。其餘各章節都沿用文化心理結構這一線索進行了深入**。
史論主體的最後一部分《試談中國的智慧》是講演的記錄整理，也是一篇彙集觀點、歸總思路的文章，近似結語。可以看作李澤厚對《中國古代思想史論》一書的總結和自我評價，分別從時代課題、血緣根基、實用理性、樂感文化、天人合一五個關鍵詞切入。時代課題歸總了著者的研究思路。
血緣氏族是中國民族思想的根基，實用理性和樂感文化是中國民族的思維特性，天人合一則是儒學超越倫理所達到的與宗教經驗相當的最高境界，也是審美境界。
3樓：冬梅向日葵花
本書貫穿論說了自先秦至明清的各種主要思潮、派別和人物。其中著重論證了中國的辯證法是「行動的」，而非「思辯的」，論說了秦漢時期所形成具有機反饋機制的「天人感應」宇宙觀流傳至今，莊子、禪宗的哲學是對人生作形上追求的美學，宋明理學作為道德形上學仍具有重要價值，以及在明清時期思想中「內聖」與「治法」已出現分離，標誌著中國式的政教合一將逐動搖，認為這是走向近代的重要趨向等等。
中國古代思想史論的作者簡介
4樓：支清卓
李澤厚，著名哲學家，湖南長沙寧鄉縣道林人，生於1930年6月，曾就讀於寧鄉四中，湖南省第一師範，1954畢業於北京大學哲學系，現為中國社會科學院哲學研究所研究員、巴黎國際哲學院院士、美國科羅拉多學院榮譽人文學博士，德國圖賓根大學、美國密西根大學、威斯康辛大學等多所大學客座教授。主要從事中國近代思想史和哲學、美學研究。
中國歷史文獻學的編寫背景
5樓：位祺
20世紀80年代以來，歷史櫻公升吵文獻學的學科建設越來越受到人們的重視，研究不斷深入，成果不斷湧現。楊燕起、高國抗脊侍二位先生主編的《中國歷史笑高文獻學》，就是在這個背景下問世的。經過十多年的檢驗，這部書已經成為高校教學中頗具影響力的基本教材。
最近經過修訂，又即將以新的面目與讀者見面了。在新版印行之際，再次拜讀全書，對其價值又有一些新的體會。
中國古代哲學論述題 什麼是「仁仁」在中國思想史上的意義為何
仁 中國古代一種含義極廣的道德範疇。本指人與人之間相互親愛。孔子把 仁 作為最高的道德原則 道德標準和道德境界。他第一個把整體的道德規範集於一體，形成了以 仁 為核心的倫理思想結構，它包括孝 弟 悌 忠 恕 禮 知 勇 恭 寬 信 敏 惠等內容。其中孝悌是仁的基礎，是仁學思想體系的基本支柱之一。他提...
中國古代規劃思想及典型城市中國古代的城市格局反映了哪些重要的城市規劃思想
中國古代城市規劃建設秉承思想體系。1 西周是我國奴隸制社會發展的重要時期，對城市性質有了嚴格規劃，周禮 考工記 記載 匠人營國，方九里，旁三門，國中九經九緯，經塗九軌，左祖右社，前朝後市，市朝一夫。這一思想基本成了我國古代城市規劃建設所秉承的思想體系 2 東周時期產生了 諸子百家 是我國古代城市規劃...
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