《女論語》的作者是誰？
1樓：哲哥聊歷史
女論語》的作者是誰？
a.班昭。b.唐朝陳邈之妻鄭氏。
c.唐代才女宋若華。
d.明成祖仁孝皇后徐氏。
正確答案：c
有誰知道論語中所有有關女性的句子，急需
2樓：匿名使用者
首先宣告，者——乃小強也！
1 。有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？」(學而第一》)
對於現代核心家庭的媳婦來說，婆婆來跟自己住在一起，雖然會增加一些麻煩，但總體上看還是一件令人高興的事，因為媳婦可以從婆婆那裡學到很多人生經驗，瞭解丈夫的一些習慣、秉性和童年趣事，也可以幫自己照料一些家務，不亦樂乎？
對於婆婆來說，自己有處事的經驗、有生活的智慧，但是媳婦可能認識不到這一點，可能不重視自己的意見，婆婆應該把此看作是正常的事，而不為此生氣、慍怒，「不亦君子乎？」對於媳婦也同樣如此，自己有優點、有長處，但是婆婆可能看不到。
相反，對於丈夫、小姑子、小叔子，由於是自己的孩子，婆婆更容易看到他們的表現，對他們更好。認識到這一現象，作為媳婦自己不生氣，「不亦君子乎？」俗話說「日久見人心」，總有相互理解、相互接受的那一天。
2 。忠告而善道之，不可則止，無自辱焉。(《顏淵第十二》)
婆婆、媳婦等在一起生活的人，最怕彼此不提意見，有氣悶在心裡，但同時又怕提意見掌握不好分寸，傷了顏面。如何把握這個分寸呢？孔子給了很好的提示，這就是一要忠誠，誠心為對方好；二要善於表達，適可而止，不要自取其辱。
3 益者三友，損者三友。(《季氏第十六》)
友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
婆媳之間如果只是忍氣吞聲(便辟)、諂媚巴結(善柔)、沒有主見、人云亦云(便佞)，這隻會損傷婆媳關係；相反，如果婆媳之間能夠直言相告，互相諒解，同時又能看到對方的長處，雙方都能從彼此的接觸中得到好處。
在婆媳關係中，如果雙方能夠真正做到這三點，那麼其婆媳關係肯定是很圓滿的，但是要做到這三點需要很高的修養水平，它要求婆媳雙方成為「文質彬彬」的「謙謙君子」，而這種修養又是很難達到的，這也正是很多婆媳關係並不圓滿的原因。
3樓：匿名使用者
沒有有關女性的句子句子，世人熟知的的「唯女子與小人為難養也，近之則不孫，遠之則怨」是世人的誤解，本意為「只在你們難以教養，教你們容易的你們不屑，教你們難的你們抱怨。」其中的女字是通假字通「汝」是你的意思。
4樓：匿名使用者
唯女子與小人為難養也，近之則不孫，遠之則怨。
5樓：匿名使用者
為小人和女子難養也遠則怨近則不遜。
論語十則當中的誨女什麼意思
6樓：吃油餅的海豚
誨女。hui(四聲）ru（三聲）
誨：教誨、教導 女：你 （「女」通「汝」）誨女：教導你。
1、誨女知之乎！
教給你對待知或不知的正確態度吧！（楊伯峻《論語譯註》）2、誨女知之乎！
我告訴你什麼叫求知吧！（李澤厚《論語今讀》）3、誨女知之乎！
我教你怎麼算知道吧！（錢穆《論語新解》）
4、誨，女知之乎？
教育（教誨），你知道嗎？（南懷謹《論語別裁》）5、誨女，知之乎？
我教導你的知識，你都知道了嗎？（徐志剛《論語通譯》）6、誨女，知之乎？
讓我來教教你吧，你可懂得這個道理？（楊潤根《發現論語》）
7樓：網友
誨的意思是：教導，教誨。
女的意思是：同「汝」，人稱代詞，你。
8樓：閬苑春風入畫圖
誨』是傳授的意思，『女』同『汝』人稱代詞，你。
希望對你有幫助。
9樓：無盡緣☆暗雪
1、誨女知之乎！
教給你對待知或不知的正確態度吧！（楊伯峻《論語譯註》）2、誨女知之乎！
我告訴你什麼叫求知吧！（李澤厚《論語今讀》）3、誨女知之乎！
我教你怎麼算知道吧！（錢穆《論語新解》）
4、誨，女知之乎？
教育（教誨），你知道嗎？（南懷謹《論語別裁》）5、誨女，知之乎？
我教導你的知識，你都知道了嗎？（徐志剛《論語通譯》）6、誨女，知之乎？
讓我來教教你吧，你可懂得這個道理？（楊潤根《發現論語》）
10樓：網友
誨：教誨 女通汝 意思是你。
11樓：匿名使用者
汝」是通假字，是你的意思，意思是「教導你」
12樓：公升
誨女知之乎！
教給你對待知或不知的正確態度吧！
女論語的影響
13樓：莀聜
女論語》作為一部規範具體的女訓著述，其訓誡形式和體例非常清晰。每一章裡無不包含著三個方面的內容：1、直接陳述正面規範，告訴人們應該做什麼，如何行為才是符合禮教要求的；2、明確禁止的規範，告戒人們不應該做什麼；3、列出違背規範的後果及懲罰。
後果與懲罰體現為責罵、譴告、報應等。三方面內容逐次遞進，清晰明瞭。作為禮教訓典，其較之前代女訓更加清晰、具體、完備，它的指導性和可操作性更強。
而這些明顯是借鑑了佛教的戒律戒條的形式。前代儒家女訓，多是正面疏導，體現了道德規範的任意性，鮮見禁止和懲戒規範。宗教戒律強調禁止性和懲罰性，更接近法律規範。
而這種宗教的禁止和懲罰與法律規範的根本區別在於，法律的禁止規範是依靠國家強制力保證其實施。宗教戒律則完全是依靠信徒對宗教的信仰而在自己內心產生的強制性。宋氏姐妹將宗教戒律的心理強制性特點引入《女論語》，開創了唐以後女訓道德教化與內心懲罰相結合的先河，促進了女訓思想的拓展和實用。
最終使得以儒家女性道德觀為核心的女訓在社會中下層中廣泛普及。
論語各篇主要講什么內容，論語各篇主要講什麼內容
第一則 學習方法 子曰 學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍 y n 不亦君子乎?學而 孔子說 學習並且時常地去複習，不是很快樂嗎？有知心的朋友從遠方來，不也高興嗎？別人不瞭解我但我不生氣，這不也是道德上有修養的人嗎？第二則 為人處事 曾子曰 吾 w 日三省 x ng 吾 w ...
不亦說乎的“說”是什麼意思，論語中“不亦說乎”的“說”是什麼意思？
這是三句對句中的一句,原文出自 論語 學而一 學而時習之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?白話聞翻譯 若能時時反覆溫習已求得的學問,不是很高興嗎?有志同道合的人從遠方來,不是很令人欣喜的嗎?即使人家不瞭解我,我也不因此感到怨恨 惱怒,不也是一個有德的君子嗎?細解你要問的這...
孔子《論語》中說的
這不是出自論bai語的的話啊?或者du說,不全是出自論語的zhi。誘之以利 dao 脅之以專威 不像孔子說的話。孔子主屬張仁政,怎麼可能會說出這樣的話呢?道之以德,齊之以禮,有恥且格。這三句倒是出自 論語 的 為政 解析,前三局是使動句 誘之以利 用利益來使 他 誘 是使動詞,使。動之以情 用感情來...