1樓：網友
內經》稱本病證為「鶩溏」、「飧洩」、「濡洩」、「洞洩」、「注下」、「後洩」等等，且對本病的病機有較全面的論述，如《素問·生氣通天論篇》曰：「因於露風，乃生寒熱，是以春傷於風，邪氣留連，乃為洞洩。」《素問·陰陽應象大論篇》曰：
清氣在下，則生飧洩。」「溼勝則濡瀉。」《素問·舉痛論篇》曰：
寒氣客於小腸，小腸不得成聚，故後洩腹痛矣。」《素問·至真要大論篇》曰：「諸嘔吐酸，暴注下迫，皆屬於熱。
說明風、寒、熱、溼均可引起洩瀉。《素問·太陰陽明論篇》指出：「飲食不節，起居不時者，陰受之，……陰受之則人五臟，……下為飧洩。
素問·舉痛論篇》指出：「怒則氣逆，甚則嘔血及飧洩。」說明飲食、起居、情志失宜，亦可發生洩瀉。
另外《素問·脈要精微論篇》曰：「胃脈實則脹，虛則洩。」《素問·髒氣法時論篇》曰：
脾病者，……虛則腹滿腸鳴，飧洩食不化。」《素問·宣明五氣篇》謂：「五氣所病，……大腸小腸為洩。
說明洩瀉的病變髒腑與脾胃大小腸有關。
2樓：獨孤仗劍
1、濡瀉——《陰陽應象大論》：溼勝則濡瀉。
2、飧洩——《四氣調神論》：冬為飧洩。（此說最多。）3、洞洩——《生氣通天論》：乃為洞洩。
4、溏洩——《氣交變》：病腹滿溏洩。
5、鶩溏——《至真要》：注洩鶩溏。
《黃帝外經》之七十四《補瀉陰陽篇》
3樓：剛陽文化
雷公問於岐伯曰：人身陰陽分於氣血，《內經》詳之矣。請問其餘。
岐伯曰：氣血之要，在氣血有餘不足而已。氣有餘則陽旺陰消，血不足則陰旺陽消。
雷公曰：治之奈何？岐伯曰：
碧態譁陽旺陰消者，當補其血；陰旺陽消者，當補其氣。陽旺陰消者，宜瀉其氣；陰旺陽消者，宜瀉其血。無不足，無有餘，則陰陽平矣。
雷公曰：補血則陰旺陽消，不必再瀉其氣；補氣則陽旺陰消，不必重瀉其血也。岐伯曰：
補血以生陰者，盲其常補陰也；瀉氣以益陰者，言其暫瀉陽也。補氣以助陽者，言其常補陽也；瀉血以救陽者，言其暫瀉陰也。故新病可瀉，久病不可輕瀉也；久病宜補，新病不可純補也。
雷公曰：治血必當理氣乎？岐伯曰：
治氣亦宜理血也。氣無形，血有形，無形生有形者，變也；有形生無形者，常也。雷公曰：
何謂也？岐伯悔行曰：變治急，常治緩。
勢急不可緩，亟補氣以生血；勢緩不可急，徐補血以生氣。雷公曰：其故何也。
岐伯曰：氣血兩相生長，非氣能生血，血不能生氣也。第氣生血者，其效速；血生氣者，其功遲。
宜急而亟者，治失血之驟也；閉或宜緩而徐者，治失血之後也。氣生血則血得氣而安，無憂其．沸騰也；血生氣則氣得血而潤，無虞其乾燥也。苟血失補血則氣且脫矣。
血安補氣則血反動矣。雷公曰：善。
陳士鐸曰：氣血俱可補也，當於補中尋其原，不可一味呆補為妙。
黃帝內經中宣洩原文中是如何寫到的
4樓：
宣洩**宣洩**慎含是讓患者把壓抑的情緒發洩出來，以減輕和消除心理壓力，從而達到**目的的一種心理**。當人受到挫折後用意志力量壓抑情緒，可以表現出正常情況下神情自若，但這隻能緩解表面的緊張，卻不能解決內心的情緒紛擾，甚至會引起疾病，帶來更大的危害。情緒的發現，尤其是不畝孝搏良情緒的適度發洩，可以把不快情緒釋放出來，從而使緊張情緒得到緩解。
中國古代常用的情緒宣洩方法主要有：1.發迅祥怒宣洩2.
哭泣宣洩3.太息宣洩4.旅遊宣洩5.
運動宣洩（四）羞恥**羞恥可伴隨本能的自保行為，古代醫家利用人的這一本能，**一些疑難怪症，收到意想不到的效果。比如：明代醫家俞用古**乙個女子因伸腰，打哈欠，雙手向上伸直後放不下的案例。
請來了著名的俞用古先生，喻用古診曰： 須灸丹田。燃灸，令其解裙，女驚護之，雙手遂下，病即愈。
夫洩瀉之本,無不由於脾胃見於哪本成
5樓：植琨瑤
為什麼說「洩瀉之本？
為什麼說「洩瀉之本，無不由於脾胃」？
後***其他答案。少***
洩瀉之本，無不由於脾胃」見於明代醫家張景嶽所著的《景嶽全書。洩瀉論證》：「洩瀉之本，無不由於脾胃，蓋胃為水穀之海，而脾主運化，使脾健胃和，則水谷腐熟而化氣化血。
以行營衛，若飲食失節，起居不時，以致脾胃受傷，則水反為溼，谷反為滯，精華之氣不能輸化，乃致合汙下讓畢降而瀉痢作矣」。
本病在其他醫書中間有論述，如《素問。陰陽應象大論》雲：「清氣在下，則生飧瀉」。
古今醫統》中日：「洩瀉乃脾胃專病，凡飲食寒熱三者不調，此為因病必致洩瀉……」以上論述都說明了洩瀉與脾胃的關係。
胃和脾，同居於中焦，公升降相因，納運相得，燥溼相濟，不斷完成水谷的消化、吸收、輸送營養供機體各組織霱要以及促進水液代謝的任務。若哇霄功能障礙，水谷不化精微，溼濁內生，混雜而下，則發洩瀉。由此可知，脾虛溼蘊為洩瀉的基本病機。
感受外邪引起洩瀉以寒、熱、暑、溼之邪為多，但又以溼邪最為多見。蓋脾喜燥惡溼，外感溼邪最易困損脾土，脾運失司，水溼不化，混雜而下則致洩，所以，古人有「無溼不成瀉」之說。寒邪或暑熱侵犯改滑渣肺衛，從表入裡，可致脾胃公升降失司，脾胃運納失職，清濁不分，混雜而下則發洩瀉。
若寒邪或暑熱兼溼入侵，更易發病。飲食失節致洩甚為常見，如暴飲暴食，宿食內停，或飲食肥甘，呆滯脾胃，或過食生冷瓜果，核悄誤食不潔之物，均可導致脾胃運化失職，傳導失司，公升降失調，清濁不分，混雜而下而發洩瀉。
情志內傷致洩，常在脾胃素虛，或有食滯基礎上發病。蓋七情內傷，尤以惱怒憂鬱之後，肝氣失疏，橫逆犯脾克胃，致使脾胃之氣鬱滯，運化失常而致洩瀉。脾胃虛弱致洩多為久洩，每因長期飲食失調，或勞倦、久病之後，脾胃受損，若不及時調治，則脾胃功能日損，納運失職，以致水反為溼，谷反成滯，溼滯混雜而下則發洩瀉。
腎陽不足致洩者，多久洩難愈。脾與腎兩者關係密切，脾氣之運化有賴於腎陽之溫煦。若年老體弱或久病之後，腎陽虛損，命門火衰，脾失溫煦，亦因脾運失職而致洩瀉。
脾胃虛弱，腎陽不足者若受外感或飲食失節更易致洩。
久瀉傷陰，多為素體陰液不足之人或熱病之後津液受耗，久瀉多傷脾胃之陰，使脾胃失其濡養，氣失和降，運化失常而致本證。綜上所述，不難理解，洩瀉的**雖多，但均可導致脾胃功能障礙，腸道傳導失司。故景嶽之「洩瀉之本，無不由於脾胃」的論斷甚為正確。
經行洩瀉的**
6樓：賞葉8ni40擼
主要發病機理是脾腎陽氣不足，運化失司，值經期血氣下注前攔衝任，脾腎愈虛而滾巖發生洩瀉。常見分型慧備胡有脾氣虛和腎陽虛。
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