天道不仁以萬物為芻狗，你如何看待和理解？
1樓：堯子毅
天地不仁，以萬物為芻狗"這句話出自老子的《道德經》。
這句話有兩種理解：
1、直觀的理解是指"老天並不仁慈，只把萬物當作沒有生命的貢品"罷了；
2、另一種理解則是認為老子想表達天地公平的觀點，即是說：天地看待萬物是一樣的，不對誰特別好，也不對誰特別壞，一切隨其自然發展。換句話說，不管萬物變成什麼樣子，那是萬物自己的行為(包括運氣)，與天地無關。
綜上所述，天地自然只是按照自己的法則執行，老天既不會特別眷顧誰，也不會特別厭惡誰，世間萬物各有自身的生存規律，物競天擇、適者生存，個體的命運只不過是在大環境中獲得的機遇不一樣罷了，與天地自然並沒有主觀意味的聯絡。
2樓：修學的人
天地不仁，以萬物為芻狗。這句話說的意思就是說天地的仁愛他是無私的。他並不會因為你有用而特別照顧你，因為你沒用的，棄之如敝履。
這就是天地之大用，正是因為他的仁愛它的生生不息，所以天地萬物才能夠如此昌盛。而我們人類會有所偏愛，所以如果想要學習天道，學習道學就要拋棄分別心平等的對待每乙個眾生。所以他說的意思是這個。
3樓：路口
天地不仁，以萬物為芻狗，這句話咋一看很殘酷無情，天地沒有仁義可言，將萬物生靈都看作芻狗，事實上這句話的意思並非如此理解，芻狗是古代祭祀用草編成的狗，天地沒有所謂的偏愛，對待萬物眾生都一視同仁，既沒有特別的仁愛，也沒有不仁，一切都是順其自然，讓萬物自生自滅。
4樓：市語芹
看過**誅仙嗎？這句話可以說是裡面的主體思想，但是卻不是字面上那麼冷酷無情，反而是說天地寬容，包容萬物。萬物有靈。教導我們要一視同仁。
5樓：郭永進教授解讀道德經
天地不仁，以萬物為芻狗是什麼意思？
天道不公,以萬物為芻狗是什麼意思
6樓：沐映冬
天道不公，以萬物為芻狗擾侍。
應為「天地不仁，以萬物為芻狗」，意思是：天地看待萬物是一樣的，不對誰特別好，也不對誰特別壞，一切隨其自然發展，潤物無聲。
這句話出自老子所著的《道德經》
第五章，是中國古代先秦諸子。
分家前的一部著作閉中，為其時諸子所共仰，是道家哲學思想的重要**。《道德經》到了西元前206年-西元200年，被奉為道轎李山教經典。
7樓：阿梨吃飽咯
舉團陪天道不公，以萬物為芻狗」應為「天地不仁，以萬物為芻狗」，意思是：天地看待萬物是一樣的，不對誰特別好，也不對誰特別壞，一切隨其自然發展，正蠢潤物無聲。
這句話出自老子所著的《道德經》第五章，是中國古代或悄先秦諸子分家前的一部著作，為其時諸子所共仰，是道家哲學思想的重要**。《道德經》到了西元前206年-西元200年，被奉為道教經典。
天地不仁以萬物為芻狗 天道不公 是怎麼回事
8樓：惠企百科
因為萬物都成了沒有靈魂的草紮成的狗，形如軀殼，在天地之間找不到仁了。
出自於春秋老子的《敗笑道德經》第五章。
原文：天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗。
天地之間，其猶橐_乎？虛而不屈，動而俞出。多言數窮，不如守中。
譯文：在天地之間找不到仁了，是因為萬物都成了沒有靈魂的草紮成的狗，形如軀殼。
天地之間，他們就像風箱一樣嗎？虛而不屈，動而俞出。多說幾窮，不如堅守中。
請問天地不仁，以萬物為芻狗是誰說的？
9樓：網友
天地不仁，以萬物為芻狗」出自今本《道德經》第五章。意思是：天地有仁心，滋生了萬物；老子則說天地無所謂仁，也無所謂不仁。
天地生了萬物，並沒有想取回什麼報酬。所以真正意思是：天地看萬物和那個丟掉的草狗一樣，並沒有對人特別好，對其他做梁的萬物特別差。
通俗點吧：就是天地看待萬物是一樣的，不對誰特別好，也不對誰特別壞，一切隨其自然發展！換句話說，不管萬物變成什麼樣子，那是萬物自己的行為（包括運氣），與天地無關，天還是幹天的事，地還是乾地的事，一切猶如隨風入夜，潤物無聲，天地最是自然不過的。
芻猛胡散狗[chú ɡu]： 古代祭祀時用草紮成的狗。
魏源本義：「結芻為狗，用之祭祀，既畢事則棄而踐之。」。莊子·天運》：「夫芻狗之未陳也，盛以篋衍，巾以文繡，尸祝齊戒以將之；及其已陳也，行者踐其首脊，蘇者取而爨之而已。」
狗在古代是普通百姓作祭祀用的牲畜（因為用不起豬、牛、羊等大的牲畜）。隨著社會風氣的演變，人們漸漸不再用真的狗，而是用草扎乙隻狗形來代替（就相當於後來在拜祀的時候，用面做的豬頭來代替真的豬頭一樣）。芻狗做好以後，在還枝氏沒有用來祭祀之前，大家對它都很重視，碰都不敢隨便碰；等到舉行祭祀以後，就把它扔下不管了。
10樓：新左右
天地不仁。以萬物為芻(chú)狗」出自老子所著的《道德經》
第五章。譯文：天地不情感用事，對萬物一視同仁，聖人不情感用事，對百姓一視同仁。（此處「百姓」應指貴族與平民）天地不拆粗言仁，滋養辯凳萬物，不求旅灶鎮萬物的回報。
誰能解釋下天地不仁以萬物為芻狗?
11樓：進前向
你這斷章怎麼理解呀，要結合全章來理解：
首先咱們要知道，人屬於天地，就必定要順應天地執行規則。天地執行規則相對於人肯定是正確的。下面再來看解釋：
天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗。
這兩句要連在一起理解。
要做聖人就要效法天地，天地以萬物為芻狗，聖人就應當以百姓為芻狗，才能順應天地規則。芻狗不是褒義也不是貶義，它指代沒有自我思想。就是佛家說的自性。
萬物相對天地是沒有自性的。百姓相對聖人也應當沒有自性。
這裡就是講治國之道，具體怎麼讓百姓為芻狗，道德經另外的章節也和這句相互呼應：虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。
天地之間，其猶橐龠乎？ 天地的執行規則，和拉風箱的道理是一樣的，這裡用比喻來解釋上一句。
虛而不屈，動而俞出。
你不動風箱，就沒有風，你拉動風箱，就有風出來了。 虛即是空，屈 指手臂彎曲，拉風箱手臂要彎曲的，不屈就是沒有拉動風箱。
這裡用動靜結合來比喻天地執行之道，聖人治國之道。 聖人治國就要達到拉風箱一樣的效果， 聖人一動百姓都動，聖人喊停，百姓都停，這就是治國之道。
多言數窮，不如守中。 承上句的， 天地規則用語言很難講清楚，還不如少說，自己悟去吧。這裡的中是相對上句的多。
天地不仁，以萬物為芻狗。。是啥意思
天地不仁，以萬物為芻狗是什麼意思？天地不仁,以萬物為芻狗 什麼意思 天地沒有所謂的仁義，它把世間萬物都當成無所謂的東西，簡單來說就是眾生平等。天地不仁，以萬物為芻狗是什麼意思？天地不仁以萬物為芻狗是什麼意思？天地不仁，以萬物為芻狗是什麼意思？天地不仁，以萬物為芻狗 啥意思？你知道嗎 天地是無所謂仁慈...
天地不仁，以萬物為芻狗！這句話什麼意思
莊子 天地不仁，以萬物為芻狗 莊子說 天地不仁，以萬物為芻狗。天地不仁，是說天地無私，在天地看來，萬物都是一樣的，沒什麼區別。當颱風一刮，既要刮到我的家，也要刮到你的家。它要到那最豪華的富人家裡去一趟，也要到那乞丐家裡逛一圈。它要刮到皇帝家裡，也要刮到阿貓阿狗的家。還要刮到那小小螞蟻的穴裡。天地不仁...
誅仙裡面那句經典臺詞天地不仁，以萬物為芻狗是什麼意思
天地無所謂仁慈不仁慈，把萬物看做芻狗，任其自生自滅。天地不仁，以萬物為芻狗 出自今本 道德經 第五章。自古以來，很多人都批評老子這句話為陰險 刻薄，看事情太透徹。因為他們解釋這句話的意思是說，天地無所謂仁不仁，生了萬物，又把萬物當芻狗來玩弄。這是對老子思想的誤解和曲解。這裡的 芻狗 本意是草做的狗。...