1樓：狂佩納姮娥
根據材料「魏晉時期，一種稱為「玄學」的社會思潮在士大夫中流行起來．他們認為，天地萬物皆以無為本，「無」是世界的本體．他們還從哲學上**自然與名教（一般指以正名分、定尊卑為主要內容的封建禮教和道德規範）的關係，宣稱名教出於自然，尊卑名分是自然的必然結果，應當反映自然」，根據材料中「自然與名教」等詞，可知材料意在強調儒家思想和道家思想的融合．
a項反映三教合一的趨勢，說法不符合材料，材料中僅能體現儒家思想和道家思想的融合，排除；
b項為理學興起創造條件，說法不符合歷史事實，材料也無法體現，理學吸收佛道思想，材料中無法體現佛家思想，排除；
c項強化儒學正統地位，說法不符合材料，材料只能體現儒道思想的融合，實際上衝擊了儒學的正統地位，排除；
d項是儒道融合的產物，符合材料，材料體現了儒家思想和道家思想的融合，是正確答案；故選d
2樓：庭院春深深幾許
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簡論玄學的以無為本思想
3樓：羽毛和翅膀
無為而治 ( wú wéi ér zhì )
解 釋 無為：無所作為；治：治理。自己無所作為而使天下得到治理。原指舜當政的時候，沿襲堯的主張，不做絲毫改變。後泛指以德化民。
出 處 《論語·衛靈公》：「無為而治者，其舜也與？」
無為」作為一種政治原則，在春秋末期已經出現。使「無為而治」系統化而成為理論的是《老子》。他們人為統治者的一切作為都會破壞自然秩序，擾亂天下，禍害百姓。
要求統治者無所作為，效法自然，讓百姓自由發展。「無為而治」的理論根據是「道」，現實依據是變「亂」為「治」；「無為而治」的主要內容是「為無為」和「無為而無不為」，具體措施是「勸統治者少干涉」和「使民眾無知無慾」。
古時，舜品德高尚，堯派他來管理天下。
當時中原到處是洪水，以前堯派鯀去治理洪水，9年後失敗了，舜就派鯀的兒子禹去治水。禹果然不負眾望，13年後平息了洪水。舜和堯一樣，對老百姓很寬厚，多采用象徵性的懲罰，犯了該割掉鼻子罪的人，讓穿上赫色衣服來代替；應該砍頭的人只許穿沒有領子的布衣。
為了讓老百姓懂得樂舞，舜派夔到各地去傳播**。有人擔心夔乙個人不能擔當重任，舜說：「**之本，貴在能和。像夔這樣精通音律的人，乙個就足夠了。」 夔果然出色地完成了任務。
孔子讚歎道：「無為而治，說的正是舜啊！他自己需要做的，只要安安靜靜坐著而已。」
出自《呂氏春秋》和《論語》）
無為而治」指自己無所作為而使天下得到治理，後泛指以德化民。
玄學是什麼？？怎麼理解。古時問什麼會有
4樓：網友
玄學如下：
以「三玄」為主要研究物件，並以《老子》、《莊子》註解《易經》。 以辯證「有無」問題為中心。以何晏、王弼為代表的玄學貴無派把「無」作為世界的根本和世界統一性的基礎；崇有論者裴頠則認為有是自生的，自生之物以有為體。
以**世界本體為其哲學的基本內容。貴無派把「無」當作「有」的存在根據，提出了「以無為本」的本體論思想 ；郭象則主張獨化說，認為「有」是獨自存在的，不需要「無」作為自己的本體。
以解決名教與自然的關係問題為其哲學目的。王弼用以老解儒的方法注《易經》和《論語》，把儒道調和起來，認為名教是「末」，自然是「本」，名教是自然的必然表現，兩者是本末體用的關係。郭象提出了名教即自然的理論，認為道家的自然與儒家的名教是一致的。
阮籍、嵇康提出「越名教而任自然」的主張，表現出反儒的傾向 。
以「得意忘言」為方法。針對漢儒支離繁瑣的解釋方法 ，王弼、郭象等強調在論證問題時應注意把握義理，反對執著言 、象 ，提出「得意忘言」、「寄言出意」的方法。
以「辨名析理」為其哲學的思維形式。玄學家重名理之辨，善作概念的分析與推理，辨析名理是其思維形式的基本特徵之一。
樓主，你說的能量學是當代玄學。
當代玄學（string theory）即弦論，是當代物理學的最新觀點。弦論的基本理論是；自然界的物質其基本最小單元不是由電子、光子、中微子和夸克之類的粒子組成的，而是由類似於一根琴絃一樣的看起來像粒子的東西構成的。但實際上這些弦都是乙個非常小的閉合體結構（常稱為閉合弦或閉弦），閉弦的不同振動就會產生出各種不同的基本粒子，物質的能量也是有這些不斷振盪運動的弦子發出的。
5樓：羊小師
什麼是玄學？玄學就是算命、看風水嗎？
天下萬物,皆以有為生,有之所始,以無為本屬於什麼主義
6樓：網友
個人認為，天下萬物，不是造物主神創，也不依賴於我們的意識。
是無中生有，無是什麼，無，無法進行定義與規定，是玄學思想，符合道家思想。
7樓：皮皮俠
王弼認為世界的統一性不是物質而是統一於無任何規定的"無"，所以說他是客觀唯心主義。，
8樓：漱玉
無是一種客觀化的精神，把客觀精神看做本源，屬於客觀唯心主義。
什麼是玄學？有沒有依據
9樓：網友
說白點就是**學，既然是門學問當然有依據，我強調：它不等於迷信。
10樓：不掛科
玄學是我國傳統學術的一派，有些依據。
11樓：漢庫克回家沒卡
玄學是三國、兩晉時期興起的bai、以綜合道家和儒家思想學說為主的哲學思潮，領悟學堂講解的非常清楚。
12樓：網友
那麼多經典，這還不夠依據！！！你還想要什麼依據？
13樓：蘆花飛雪黃河口
玄學是對《老子》、《莊子》和《周易》的研究和解說。產生於魏晉。是魏晉時期的主要哲學思潮，是道家和儒家融合而出現的一種哲學、文化思潮。
玄學是一種與科學相對的理論，它回答的問題是人類已知的西方科學無法回答的問題。這類學問的指導思想，是一種東方哲學的思維方法，我們對於自然界以及西方科學的研究，應儘量以它作為指導，會有建設性的發現和成果。 玄學也是一門學問，其學術性不能用現當代科學的尺度衡量。
玄學和科學在問題研究的方法上的存在本質區別，玄學是用純解釋的思路作研究的，科學是用求證的思維作研究的。因為玄學的純解釋性思維特點，使玄學在研究上存在很大的隨意性，其結果可能千奇百怪，至於真正接近真理的結果就很少，但這並不影響玄學作為一門學問的存在性。 玄學， 中國魏晉時期出現的一種崇尚老莊的思潮，一般特指魏晉玄學。
玄」這一概念，最早見於《老子》：「玄之又玄，眾妙之門。」王弼《老子指略》說：
玄，謂之深者也」。玄學即是研究幽深玄遠問題的學說。
什麼是玄學？它得代表人物是誰？
14樓：田忌
[玄學]魏晉時代，何晏、王弼等運用道家的老莊思想糅合儒家經義而形成的一種唯心主義哲學思潮。是一種形上學的思想。
什麼時玄學？
15樓：匿名使用者
是和辯證法相對力的形式主義。
介紹幾首讚美世界的歌，讚美天地萬物的歌。讚美上帝，讚美天主的，讚美神的歌，宗教不限，語言不限
讚美之泉 耶和華祝福滿滿 甦醒 全新的你 全然向你 讓讚美飛揚 新造的人 惟有主耶穌的寶血 光明之子 萬軍之耶和華 讚美之泉 有一位神 生命的舵手 誰能象你 我們是光明之子 主賜福如春雨 你們要讚美耶和華 歡樂頌愛 喜樂 生命 除你以外 耶和華祝福滿滿 認識你真好 舉目向山 從今天起 犧牲的愛 生命...
夫虛靜恬淡寂漠無為者,萬物之本也是什麼意思
意思是 生活淡泊質樸，心境平和寧靜，外不受物慾之 內不存情慮之激擾，物我兩忘的境界。原為道家所尊奉的養生的根本途徑，後被道教養生學說所襲用。此句出處是戰國時期莊子的 莊子 天道 跟 天地 篇一樣，中心還是倡導 無為 所謂 天道 也就是自然的規律，不可抗拒，也不可改變。他的學說涵蓋著當時社會生活的方方...
關於生命宇宙以及世界萬物的終極答案是什麼
總的來說是物質和能量具體解釋 宇宙是廣漠空間和其中存在的各種天體以及瀰漫物質的總稱。宇宙是物質世界，它處於不斷的運動和發展中。淮南子.原道訓 注 四方上下曰宇，古往今來曰宙，以喻天地。即宇宙是天地萬物的總稱。千百年來，科學家們一直在探尋宇宙是什麼時候 如何形成的。直到今天，科學家們才確信，宇宙是由大...