1樓：網友
因為本來就沒有夏。
2樓：娛樂先鋒隊員
因為甲骨文是商朝的文字，上面都是記載一些技術方面的，並不是史書。
3樓：三棵樹
首先，甲骨文的數量雖然比較多，但是還有很多沒有被發現的，其次，對於甲骨文上面的文字，有很多沒有破解，所以沒有提到夏朝。
甲骨文為什麼沒有提過夏朝？究竟應該如何解釋這一現象呢？
4樓：在田裡玩耍的小黑麂
夏朝。並不存在」和「商巨集帆朝之前中國無文明」是兩個問題，類似於「古埃及人不稱自己國家為埃及」和「波斯入侵之前埃及無文明枝絕洞」。
先說猛枯第乙個問題，甲骨文。
和青銅器銘文應該只佔商朝所有文字載體的一小部分，大量寫了文字的織物、皮革、竹木因難以儲存而毀滅，特別是記載商朝之前歷史的相關文字（如果有的話）。而從目前的結果來看，甲骨文沒提到過商之前的中原政權怎麼稱呼。所以按照謹慎性原則，只能認為夏朝的存在還無法被確認（雖然我覺得有一批商朝的文獻記載通過甲骨文和青銅器銘文以外的方式儲存了下來，並且裡面明確提到夏朝）。
但是我想杠一下，如果司馬遷。
記載的夏朝不能作為夏朝存在的證據，那麼如果發現了周武王。
建立周朝。後的青銅器銘文提到夏朝，能否作為證據？如果周武王時代的記載也不能作為證據，那麼商紂王時的甲骨文如果記載了夏朝，又能否作為證據？
再說第二個問題，考古學上判斷文明的標準有三條半：1 文字的誕生 2 城市的誕生 3 宗教場所的誕生 青銅的冶煉，一般符合兩條就可以判斷為文明。從這裡看，二里頭遺址。
是符合文明條件的，甚至良渚、石峁這些四千多年前的古城也符合，最大的短板是文字，雖然有陶片上的可疑符號但國際上沒承認。但甲骨文並不是一種原始文字，之前應該有一段演變期。
我們常說的甲骨文，基本上是安陽殷墟。
出土的商代晚期文獻，類似於商王朝的檔案館，記錄的是商代晚期商王朝發生的大事。
因此，甲骨文沒有記載夏朝，是很正常的事情。
所以夏朝是否存在還不可確定，但商之前中國有文明。
5樓：神級小玩家
應該有以下解釋，第一是甲骨文目前只釋讀出1000多個，還有很大一部分沒有破譯罩首，因此不能直接斷定沒有提到過，也許是人們還沒有破解。第二甲骨文只是商王占卜和祭祀用的，並不是記錄歷史事件的史書，沒有提到夏朝很正常。第三是殷墟甲骨文是盤庚遷殷以後笑賣殷商中晚期的載體，距離夏朝滅亡物公升數已經過去數百年，完全沒有必要提到乙個已經消亡很久的政權。
6樓：帳號已登出
認為甲骨文目前只釋讀出1000多個，還有很大一部分沒有破譯；解釋認為甲骨文只是商王占卜和祭祀用的，並不是記錄歷譭譽史事件的史書，沒有提到夏朝很正常枝餘告；解釋認為殷墟甲骨文是盤庚遷殷以後殷商中晚期的載體，距離夏猛明朝滅亡已經過去數百年，完全沒有必要時時提到乙個已經消亡很久的政權。
7樓：鳳凰的遊戲
之所以沒有找到夏朝的甲骨文，很可能是因為遺址發掘還不夠嘛，還沒模稿來得及重見天日。旦答孝或者文字載體並不是用龜甲或獸骨等能夠長時間儲存舉差的東西。
8樓：鹿鹿教育說
是因為我們當時對甲骨文的理解還太片面，所以猜培信不透甲骨文寫什麼，也有可能是因為有關於夏朝甲骨歷中祥文還未發肢搏現。
甲骨文為什麼沒有提起過夏朝？夏朝時期是如何記錄的？
9樓：木頭教結他
甲骨文為什麼沒有提起過夏朝？夏朝時期是如何記錄的？周朝和夏朝隔著乙個商朝，並沒有久遠到湮滅，口耳相傳也可以獲取關於夏朝的資訊。
再說已經發現的甲骨文僅僅是盤庚遷殷後也就是商朝中後期的卜辭，而且這部分卜辭也並不完整（沒發現的和已經出土但被做成中藥用掉的），因此並不能確定關於夏朝的甲骨文不存在。商朝姿帆遷都頻繁，如果發現商代夏時期商朝的舊都，就有可能出土當時的甲骨文並發現夏朝的記載。另外，即便是原始社會也會用歌謠等方式記述傳承歷史，何況文明程度很高的商朝？
所以不論夏商時期有沒有專門的史書或僅僅是口傳歌謠，夏的歷史能傳到周朝都是很正常的事。
甲骨文是中原文字起源，也是中原人主導商朝以後。所以記錄文字產生以後的事。那時還沒意識要追記甲骨文產生前的朝代。
再說夏朝是小數民族建立的朝代。夏朝又沒有文字流傳下來。跡備雹要追記也可能有錯誤。
比如夏以前還有虞朝1600年。甲骨文也沒記載。其他古文獻虞夏都有記載。
當然不可能有詳盡記載。也就是不能以甲骨文有沒有記載來確定這個朝代存不存在。我們的生長之地稱之為華夏，我們自稱華夏民族，可見，夏在商之前是正統，是統治者，是很自豪的宣示。
春秋戰國時期的片言隻語也多次滾散提到過夏。
商是個文字成熟的國家，如果代夏而立，必然會有記載。現在各種揣測都沒有多大歷史根據。比如三星堆，高度文明卻淹沒在歷史中，原因就乙個，沒有文字。
商之前中原大地乃至中國境內，有多處有城市卻沒有文字，有青銅或者少量青銅的文明。夏是其中乙個比較大的文明。夏是城市或者部落或者是部落聯盟的首領。
商和夏不是繼承關係，是各自獨立發展的文明。商自認是統治者，是文明的源頭，中間又相隔數百年上千年，所以夏在各地有傳說卻沒有記錄在商的歷史中。
10樓：輪迴之朝朝暮暮
如果沒有記錄及流傳，後人是如何得知夏是夏后氏呢？人掛了後級，後在禮制上，就代表朝肆櫻代，夏掛虛後就代表有夏朝。天地體制下裂埋叢帝級管天，後級管地，人系掛後，表明名下有朝代的人皇級。
肇於人皇，不是液侍商的，自然就是夏的了。
11樓：要天天喝
因為甲骨巖慶文是從商朝才開空棗正始出現的文字；而且出土的不是很多，所以不能夠完全的破譯甲骨文中沒有記載夏朝，夏朝時期沒有找到鬥悔記錄。
12樓：休閒娛樂小達人小吳
這是由於商朝的人將夏朝的人稱之為羌人，所以從來沒有提起運耐過大悄做夏朝，而且提到的都是羌人。他們會在一些青銅器上面記錄夏朝的發滾衡展。
13樓：番茄味雞腿堡
因為夏朝存在的時間比較早，許多東西都沒有辦法很好的儲存下來， 所以關於這方面的記載是比較少的。
甲骨文沒提到夏朝，能否說明夏朝並不存在呢？
14樓：佴瑜英
甲骨文中沒有夏朝，是否真的證明它不存在？事實上，甲骨文中沒有提到夏朝，這可能是由於以下原因。甲骨文是在祭祀時用來占卜的，所以甲骨文的目的是**未來的事情，所以沒有提戚歲到過去夏朝的事情是可以理解的。
其次，甲骨文可能是一種 "殷文"，是用來與鬼神溝通的，不是商代人的日常使用。商朝人可能在他們的日常文字中記錄了夏朝的情況。但由於日常記錄的載體是布帛或竹簡（甲骨文中 "書 "的概念可能意味著竹簡的存在），儲存起來非常困難，所以夏朝的真實記錄沒有被發現。
<>也許，我們現在所說的夏朝在原名上並不叫 "夏朝"，畢竟與歷史記載有2000多年的時間差，叫錯名字也不是不可能，當判仔帆然，在甲骨文上找不到 "夏朝 "二字，也就不奇怪了。總之，作為人類已知的數量最多的古代資訊記錄的載體，由於上述種種原因，暫時不能發現夏代存在的甲骨文，所以我們不能妄下結論，否認它的存在。
汲古文字：已經具有象形、指事、理解、象形和音韻、註解、假借等方法，說明它已經進入成熟階段。甲骨文不可能一夜之間誕生，中華文明也不可能一夜之間誕生。
當然，在商朝之前的很長一段時間裡，肯定有所謂的夏朝。沒有確鑿的證據。甲骨文的發現是偶然的。
到目前為止，大部分都是在殷墟發現的。因此，我們不能說夏在商代的任何時候都沒有被提及。
針對問題做得詳細解針掘雹對問題做得詳細解讀，希望對大家有所幫助，如果還有什麼問題可以在評論區給我留言，大家可以多多和我評論，如果**有不對的地方，大家也可以多多和我互動交流，如果大家喜歡作者，大家也可以關注我哦，的點贊是對我最大的幫助，謝謝大家了。
15樓：輪迴之朝朝暮暮
大凡懂一點天地的禮制的，就會明白，夏后氏的後就代表朝代，神話傳說的開皇時代與告燃上皇時代，帝級管天，後級管地。夏后氏的後，虛後級算榮譽後，商的算低一級的諡號後，夏商帝王是人族中以人族的身份而持天地體制名份的獨有，別的帝王都沒這資格。現今叫兵不厭詐，古人對禮制的遵循，讓瞎以如今的邏輯評判，那是到了迂坦友空腐的程度，那時代，所有的行為都在禮制之下，所以這「後」所代表的證明，比你挖出的文字或實物的證明力更大。
16樓：無能為力大蒜
我覺得是不能的，因為雖然甲骨文沒提到夏朝，但是有很多其他的證據證明夏朝確實存在過，比如雕刻。
17樓：網友
沒有田野考古證據，有沒有都不能證明存在。
商代甲骨文沒有提過夏朝，卻推崇舜，夏，商，這是怎麼回事？
18樓：洞察娛樂新動向
商代甲骨文沒有提過夏朝，卻推崇舜，夏，商，這是怎麼回事？
商朝甲骨文字沒有提及過商朝」。確實，從現階段發覺及釋讀的甲骨卜辭中，沒有發覺說到夏。第一，如今看到的十多萬片甲骨卜辭，大部分屬於商王武丁以後的時代。
也就是說，最開始的，至今已有約3300年。這一時長，據商族代夏，已經過去300年上下。
第二，這十幾萬片卜辭，絕大多數記述的，是祭拜和占卦內容。商族最重要的祭奠是「周祭」，便是對十三位祖先，也有十幾位先公先王，先後迴圈系統祭拜，每個人祭拜一旬。這種祭拜，佔有了已發覺甲骨卜辭很絕大多數。
此外，也有許多及時的祭拜，如戰事、祈雨、求放晴、求豐年、求去災去疫，這些。乃至包含商王武丁占卦庇佑婦好生孕安全的卜辭。僅有很小量的甲骨，紀錄了皇室的日常家務事。
如前一部分常說，商族的先祖是東夷人的人，她們祭拜自身的十三位祖先，因而，沒有必需提及夏，夏族並不是它們的先祖。
商湯代夏，到武丁一世，已經是商朝第二十三王毀旁腔。與夏代的恩怨，屬於十分漫長之事。從他到纖衫日後的商王，心急的事兒多著呢，徹底沒必要翻出夏代的黃曆吉日。
成湯新中國成立以後，歷經九王之亂，到盤庚遷殷才停止一點兒。為了更好地搬新家，盤庚講了三次話，便是《尚書》裡的《盤庚》。盤庚是殷商第二十世王。
這三次、一千多字的非常嚴格的發言中，沒提及乙個「夏」字，由於沒必要。
再講「夏商周是怎麼乙個關聯」。周王朝人說，她們以前是商朝，殷商以前是夏。《史記》有《夏本紀》。
無論考古學裡發沒發覺夏代的文字，夏，以前是乙個皇朝，應當沒有問題。而商與夏的關聯，便是商湯代夏。這一，不必從已發覺的甲骨文字去證實，間隔時間啟拍太長了。
最先需要高度重視的，是《尚書》中的《湯誓》。《湯誓》，有三種文字——今文、文言文和偽古本。偽古本沒去講了，由於其「偽」，是梅賾自篡的。
就今文和文言文這二種《湯誓》文字而言，差別並不算太大。並且從漢代至今，幾乎沒有人覺得《湯誓》並不是真正記載了成湯討伐夏桀的歷史事實。
19樓：f但是
因為商代的甲骨文提到的都是之前祭拜的內容，而夏朝並不是他們的祖先。
20樓：路邊的風兒
可能是有夏朝記載的甲骨鍵輪搭文還沒有被出土，或者是在漫稿拿長的歷史長河中被損失掉了，人們找不到桐銀能夠佐證的甲骨文。
什麼是甲骨文，什麼叫甲骨文
甲骨文是中國已發現的古代文字中時代最早 體系較為完整的文字。甲骨文主要指殷墟甲骨文，又稱為 殷墟文字 殷契 是殷商時代刻在龜甲獸骨上的文字。19世紀末年，在殷代都城遺址 今河南安陽小屯 被發現。甲骨文繼承了陶文的造字方法，是中國商代後期 前14 前11世紀 王室用於占卜記事而刻 或寫 在龜甲和獸骨上...
甲骨文是從哪個地方出土的，什麼是甲骨文出土的地方？
在殷墟 河南安陽小屯村 大量出土 發現於清代 甲骨文於1898年被古董商 金石學家 學者王懿榮所識別，之後在殷墟 河南安陽小屯村 大規模挖掘，有大量的龜甲獸骨出土，加上別地的零星採集，至今已收集十幾萬片，其中單篇文章最長者達百餘字，可以看出應用文雛形。甲骨文記錄和反映了商朝的政治和經濟情況，主要盛行...
群的甲骨文是什麼，甲骨文是什麼
群，形聲字。群字始見於春秋，早期多作上下結構，上部是 君 字，本義是國君，於此作為不表義的聲旁，群與君併為牙音 文部 下部是 羊 羊喜歡叢集，所以 群 用 羊 作形符。戰國時，此種結構為主流結構，非主流結構或省略構件口 圖7 9 或形旁羊易作圖10等。說文解字 小篆 圖11 傳承前代主流結構，隸變後...