1樓：網友
山林文學 【釋義】：1.泛指封建時代以描述山林景物為主的講求駢偶格律﹑堆砌典故詞藻﹑內容晦澀的文學作品。
山林文化 中國歷史上的山林文化，是中國山水文化形成過程中的又一動因。山林文化也可稱為隱逸文化、閒情文化 ，是相對廟堂文化、載道文化而言的。一般說來，儒家文化屬於廟堂文化，道家文化屬於山林文化。
兩者在思 想體系上具有不相容性，但又有相成的方面。儒家是主張積極入世的，儒生「慨然以天下為己任」。然而，儒 家又主張「士志於道」，《論語》中說：
邦有道則仕，邦無道則可卷而懷之」。「天下有道則見，無道則隱 」。所以，在儒家人生哲學裡又有：
達則兼濟天下，窮則獨善其身」。在中國歷史上，讀書人憑徵聘和科舉 進入仕途，宦海浮沉，公升遷不定，進退莫測。他們不僅需要積極有為的精神，又得有消極恬退的思想準備。
一 些讀書人，或仕途失意，或不滿時政，既要堅持「志於道」，又希求自由和解脫，山水之間就是最好的去處。 儒道兩家的傳統在他們的心靈中交融，又適應對山水的審美需求，往往隱居林泉，寄情山水，讀書著述，隨性 所致，從而留下他們的種種遺蹟。同時，當隱士有時也是一種入仕之路，一旦名氣大了，可以平步青雲，所以 有「終南捷徑」之說。
從魏晉南北朝到唐代，逐漸形成習業山林的風氣，深山幽谷出現了一些私人隱居讀書治 學之處。宋初，經連年戰亂之後，官辦的學校遭到了破壞，學者們擇名山勝地建立書院，作為聚徒講學和研究 學術的場所。這種書院在當時是一種新型的教育體制，它們的誕生是我國文化教育史上的一件大事。
2樓：漢宮秋深
沒有山林散文的提法。只有山林文學。貌似是陳獨秀提出來的。
釋義】：1.泛指封建時代以描述山林景物為主的講求駢偶格律﹑堆砌典故詞藻﹑內容晦澀的文學作品。
有關描寫山林景色的詩句和優美散文誰有？
3樓：破碎的沙漏的愛
1、暮秋山行。
唐代：岑參。
疲馬臥長坂，夕陽下通津。
山風吹空林，颯颯如有人。
蒼旻霽涼雨，石路無飛塵。
千念集暮節，萬籟悲蕭辰。
鶗鴂昨夜鳴，蕙草色已陳。
況在遠行客，自然多苦辛。
譯文。疲憊的馬兒睡臥在長長的山坡上，太陽已經落到水面上。山中的秋風吹進空寂的樹林，樹葉颯颯作響，好像有人進入林中。蒼茫的天空下起冷冷的雨，青石的路面沒有了灰塵。
千萬種念頭，都在這傍晚出現在腦海，萬物的聲音都在蕭瑟的清晨悲鳴。鶗鴂昨晚還在鳴叫，蕙草已經開始枯萎。何況我這遠行的異鄉人，自然就會有很多艱苦的辛酸。
2、宿洞霄宮。
宋代：林逋。
秋山不可盡，秋思亦無垠。
碧澗流紅葉，青林點白雲。
涼陰一鳥下，落晶亂蟬分。
此夜芭蕉雨，何人枕上聞。
譯文。秋天的大滌山，美景無限，我難以一一遊覽；秋天的大滌山，引起我無限遐思，更難一一形諸筆端。你看，那碧綠的山澗，泉水奔流，帶來了片片紅葉；青蔥的樹林上空，朵朵白雲縈繞飄蕩。
乙隻飛鳥不知從何處飛來，撲騰騰地衝進了樹陰；夕陽西下，滿山的知了，不停地鳴唱。
我想，這美妙的夜晚，雨打芭蕉，聲聲點點，是那麼的悅耳；有誰，將與我一起，在枕上細細地聆聽，聯翩浮想？
3、山中雜詩。
南北朝：吳均。
山際見來煙，竹中窺落日。
鳥向簷上飛，雲從窗裡出。
譯文。山與天相接的地方繚繞著陣陣雲煙，從竹林的縫隙裡看灑落下餘暉的夕陽。鳥兒歡快地向房簷上飛去，潔白的雲兒竟然從窗戶裡輕輕地飄了出來。
4、山行。唐代：杜牧。
遠上寒山石徑斜，白雲深處有人家。(深處 一作：生處)
停車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月花。
譯文。沿著彎彎曲曲的小路上山，在那白雲深處，居然還有人家。停落車來，是因為喜愛這深秋楓林晚景。楓葉秋霜染過，豔比二月春花。
5、望嶽。唐代：杜甫。
岱宗夫如何？齊魯青未了。
造化鍾神秀，陰陽割昏曉。
蕩胸生曾雲，決眥入歸鳥。
會當凌絕頂，一覽眾山小。
譯文。巍峨的泰山，到底如何雄偉？走出齊魯，依然可見那青青的峰頂。
神奇自然匯聚了千種美景，山南山北分隔出清晨和黃昏。層層白雲，盪滌胸中溝壑；翩翩歸鳥，飛入賞景眼圈。定要登上泰山頂峰，俯瞰群山，豪情滿懷。
4樓：匿名使用者
優美散文《故鄉的十月》；首句總起，生動忙碌的鄉村場景在作者細膩的筆觸下向我們走來，「雞、鵝、鴨子的啼叫聲，匯成歡樂的樂曲，鄉親們懷著一張張笑臉，挑著一擔擔金黃的稻穀歸來」。作者以心理變化為線索，行文，家鄉人民在不同時期生存狀態和生活狀況為主線，分層描述。抗戰時期，土城的痛，痛在家鄉人民的心間，也痛在我的心裡，特殊年代，一道道傷痕讓人民沒有了歡笑。
現在的十月，正是收穫的季節，看「鄉親們懷著一張張笑臉，心頭上不再感到痙攣，再不受到悲愁的壓力。」而當我「從土城歸來，看著那鋪滿綠葉的銀色小路，心顯得情意切切。」心理變化的起伏亦可照見時代變遷的過程。
結尾，作者提公升了主題，「故鄉的十月，儘管已從貧困線上擺脫出來，可是，與我心中所想象的十月，相差得還遙遠。那種雲雀歡歌、機器隆隆、陽光和煦，那種風吹草低牛羊壯的十月，什麼時候才能到來呢？」這個結尾有點出人意料，作者往往停留在對現有沸騰豐收景象的讚美上，作者宕開一筆，點出了不足，提出了新的藍圖，讓故鄉的十月，更加令人憧憬。
作品如散文詩，文筆優美清新，如詩如畫場景中穿插對過去往事的描述及自己的不同心理變化，結構嚴謹，欣賞拜讀佳作！
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5樓：網友
即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。
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6樓：縱於
1、《望廬山瀑布》
日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。
飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。
2、《登鸛雀樓》
白日依山盡，黃河入海流。
欲窮千里目，更上一層樓。
3、《江雪》
千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。
孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。
4、《遊山西村》
莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。
山重水複疑無路，柳暗花明又一村。
簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存。
從今若許閒乘月，拄杖無時夜叩門。
5、《望天門山》
天門中斷楚江開，碧水東流至此回。
兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。
6、《竹裡館》
獨坐幽篁裡，彈琴復長嘯。
深林人不知，明月來相照。
7、《送靈澈上人》
蒼蒼竹林寺，杳杳鐘聲晚。
荷笠帶斜陽，青山獨歸遠。
8、《滁州西澗》
獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。
春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。
9、《送友人入蜀》
見說蠶叢路，崎嶇不易行。
山從人面起，雲傍馬頭生。
芳樹籠秦棧，春流繞蜀城。
公升沉應已定，不必問君平。
10、《題稚川山水》
松下茅亭五月涼，汀沙雲樹晚蒼蒼。
行人無限秋風思，隔水青山似故鄉。
山林散文欣賞
7樓：金色盛典歷史
春風蕩了幾許，便飄飄然。不盡連綿的掘鋒樓林就像山巒一樣。我們在流浪，我們在迷茫。
漸漸忘卻了故鄉，故鄉？誰還記得它的方向。那高山上，數不盡的人在向下張望，哎，我該如何抉擇，莫非終究要孜孜不倦的攀爬，讓周身都是寒冷的霜。
望而卻步吧，我已習以為常。
我在彷徨中趨行，看到了美麗的容顏，彷彿花朵一樣，我對她的微笑痴迷，使我忘卻了疲倦。她卻只留下背影，我內心充滿惆悵，遠去啊遠去，留下蒼茫的人群。我在悲傷中沉睡，寂冷的山風吹痛了我的脊樑，我蜷曲著猙獰了內心的模樣，任誰也無法把我看作以往。
那個女孩，充滿了天真的幻想，她在對我講她的故事，單純而淒涼。我掙扎著困頓的眼神傾聽，發現她的眼睛水汪汪。我想著別的。
事情，卻與她手挽手歌唱，沒有結尾的旋律，一直在流淌，淌在心裡，滴下淚光。那盤月亮，遙遙掛在天上，在荒蕪的山腳下塗上銀輝，我只想繼續流浪。
我似乎到達了中點，那裡棲息了許多憔悴的感傷，我看了看覺得心慌，我想繞過去前行，卻被擋住了方向，我一時語塞痛恨過去的以往。我懷著戲謔的心情挽起了對方的手，不知不覺地習慣如風的髮絲拂動臉龐，我彷彿又回到了故鄉。判瞎晌。
東風掀起了黃沙茫茫，我看著冰湖上的流觴神公升，耳邊一曲又曲在歌唱，我有了同行的舞伴，我們一起流浪。孤寂的山頂，還是讓我惆悵。
什麼是散文？散文有什麼寫作特點什麼是散文？散文有哪些主要特點
散文是一種抒發作者真情實感 寫作方式靈活的記敘類文學體裁。有以下特點 1 形散而神不散 形散既指題材廣泛 寫法多樣，又指結構自由 不拘一格 神不散既指中心集中，又指有貫穿全文的線索。散文寫人寫事都只是表面現象，從根本上說寫的是情感體驗。情感體驗就是 不散的神 而人與事則是 散 的可有可無 可多可少的...
散文是什麼有什麼特點，什麼是散文？散文有哪些主要特點
散文是與詩歌 戲劇並稱的一種文學體裁，指不講究韻律的散體文章，包括雜文 隨筆 遊記等。是一種抒發作者真情實感 寫作方式靈活的記敘類文學體裁。特點 1 形散神聚 形散 既指題材廣泛 寫法多樣，又指結構自由 不拘一格 神聚 既指中心集中，又指有貫穿全文的線索。散文寫人寫事都只是表面現象，從根本上說寫的是...
散文突出的特點是什麼，散文最突出的特點是
1 特點 1 形散神不散 形散 主要是說散文取材十分廣泛自由，不受時間和空間的限制 表現手法不拘一格 可以敘述事件的發展，可以描寫人物形象，可以託物抒情，可以發表議論，而且作者可以根據內容需要自由調整 隨意變化。神不散 主要是從散文的立意方面說的，即散文所要表達的主題必須明確而集中，無論散文的內容多...