1樓：每日知識補給站
韓愈的這一篇文章其實反映的社會風情是當時的社會對於老師是非常的敬重的，並且老師在社會之上的地位也非常的高。這也是源自於在那個時候博學多才的人其實並不算多，再加上讀書又是走上仕途的最好辦法，那麼就使得老師他們在社會之衫掘尺上的地位非常的高。<>
而在韓愈的這一篇文章之中，他其實向大家闡述的乙個觀點就是，所謂老師他是傳道授業解惑。那麼大家對於老師的乙個普通認定就是老師他一定要上知天文下知地理，對於任何事情都非常精通，這樣的人才能夠被稱之為老師。那麼在韓愈的這一篇文章之中，他也同時指出，即使是一名老師，但是他也有自己不瞭解的知識無法涉及到的方面。
那麼老師面對自己無法瞭解的知識的時候，也應該保持一顆平常心，不因自己比他人先學到更多知識而驕傲同樣，也不因自己散慎未比他人獲得更多知識而自卑，這樣的一種社會風氣其實是非常好的。他強調的是學生對於老師的一種尊重，同時老師也不會把自己放在乙個高高在上的位置，反而會去更加虛心的學習。<>
那麼學生和老師之間是一種良性的關係，學生尊重老師老是愛護學生，那麼當時的這種社會風氣其實是非常的好的。像大家現在經常聽到的話，其實也是源自於那時候的社會風氣，比如說一日為師終身為父，那麼將老師和自或高己的父母等同起來，由此也可見古人對於老師的尊重程度之高。那麼老師對於自己的傳授，對於自己的指導，就好比是父母的養育之恩一樣。
所以說在古代的時候，師生情其實和父子情之間可以說是同等重要的，這樣的社會風氣在現在是很難看到的了。
2樓：小美生活小集錦
反映了在當時的時候很多人對於老師這個職業，都是特別尊敬的，而且當時的地位也特別高。
3樓：創作者
反映了尊重老師的社會風情，反喊睜映了不同辯滲首的觀點，也解釋了相關的理論，而且說出了老師的職業道德，也攜數反映了老師的社會地位。
4樓：按時服藥
反映了當時社會上不重視求師學習的風氣，而且他的這個代表作論證了人是不可能生而知之的。
5樓：創作者
反映了當時社簡讓會老師和學生的關係是非常好的。也可以看出來在那雀好個時候老師攔歲局是非常受歡迎，也是非常受重視的。
6樓：劉心安兒
首先就是要做乙個棗缺特別禮貌的人，然後悶正也應該尊重自己的老師，在學習過程當中也應該認真努力，也應該聽凳罩辯取別人的優秀經驗，也應該追求完美，也可以看出來學習的重要性。
韓愈的《師說》給我們帶來了什麼樣的感悟呢？
7樓：小和社會說
師說》是一篇說明教師的重要作用、從師學習的必要性以及擇師的原則的論說文。
此文抨擊當時「士大夫之族」恥於從師的錯誤觀念，倡導從師而學的風氣，同時，也是對那些誹謗者的乙個公開答覆和嚴正的駁斥。
韓愈。的《師說》提出的從師的必要以及擇師的標準。常為後人作為從師的箴規。其中道之所存，師之所存一言，就極為珍貴。
道之所存，師之所存的意思是，誰懂得道理，誰就是老師，也就皮培是要以能者為師。在我們日常生活中，每天都要接觸到許多人，而每個人都有他的長處，他們的長處就值得我們學習。不論他們是幾歲的小朋友，還是目棚握襲不識丁的老婆婆，只要他們知道的是我們所不知道的，是我們所需要的，應該不恥下問，虛心請教。
要真的能夠如此，首先得放下架子，虛下心來，真心實意地向別人請教。不能因為別人比你強，而忌妒他，不願向他請教；更不能因為別人不如自己，而輕視他。
古今中外，有很多文人志士都是虛心從師，才取得顯著的成就的。我國唐朝著名詩人白居易。
每每寫好了詩都要拿到鄰居老婆婆那裡念給她聽，問她哪些地方聽不懂，需要修改。鞏固生物家達爾文。
乘貝格爾號去各地考察，每一處都把鏈兄當地的農民請來，詳細詢問那裡的地形和生物的特點。
想想，如果白居易不願意向老婆婆請教，那能寫出那麼多膾炙人口，深受人民喜愛的詩篇？如果達爾文不願向農民請教，又怎能完成《物種起源》
提出生物進化。
的理論呢？<>
能虛心從師固然重要，但是向別人學習的同時，也需要認識到別人的缺點，學習他好的方面，而以他不好的方面為戒。正如魯迅先生在《拿來主義。
中所說，我們要放出眼光運用腦髓，自己拿來，吸收其精華，剔除糟粕。
朋友，讓我們拜能者為師吧，讓我們繼續發揚學人之長，補己之短的中國傳統。
8樓：隨遇而安
在讀完這篇文章之後，我感覺到了，如果在年少的時候不好好讀書的話，以後是非常有可能會有很大的遺憾，讀毀棗肆書應該是一輩子的事情，我們要善於讀巖握書，要善於在書中發現一些有用的知識纖轎。
9樓：葬身北海道
導師，首先是榜消爛裂樣，是標杆，是乙個組織每個成員的學習目標和成拿閉長方向；其次，導師本人表明自己有專門的知識、技術或者是某一領域的專家；最後，對於導師來說，要分享自己的知識、技能、能力等。通過運用自身榜樣的力量，即「傳道、授業、解惑歷公升」，與企業組織成員一起，從而實現組織與個人的共同成長。
10樓：小徐說民生
這個告訴我們作為一名老師，應該要學習很多知識，而且也應該要跟學生有特別好的關係，也應該要不恥下問。
韓愈《師說》一文的分論點是?
11樓：漢匠文化
2.可以把分論點綜合起來（節選）（呂其憨）師說》一文提出了兩個分論點，即「古之學者必有師」和「聖人無常師」.全文可分兩部分，1~3段為第一部分，第4段為第二部分。
1~3段又可分兩小層，1~2段為一層，第3段為一層，分別提出並論證了乙個分論點。
那麼《師說》有沒有中心論點呢？
師說》提出的若干觀點，它們之間不存在論點與論據的關係，也不能從中選出乙個「主要的」作中心論點。然而我們卻可以把兩個分論點加以綜合，總結出其中心論點，即：本文闡明瞭一切學者必須有師並相師的從師之道。
一篇文章的若干分論點相加，共同組成全文的中心論點，是議**中分論點與中心論點相互關係之一種，這種情況所在多有。例如，茅盾。
談〈水滸〉的人物和結構》一文，闡述了兩個分論點，即《水滸》
的人物描寫值得學習，《水滸》的結構藝術值得學習；而全文中心論點可以是這兩個分論點的綜合：《水滸》的人物描寫和結構藝術是值得學習的。
師說》的中心論點也可以概括為：文章明確指出，必須恢復儒家。
或古代）的從師之道。
韓愈《師說》的中心論點是什麼？
12樓：小林學長
韓愈《師說》
全文的中心論點應裂亮是「要倡導從師的風尚」。
師說》一文可以說是說理文。
的典範，是作者寫給李蟠的一篇贈言。在這篇贈言中，本文的中心論點應該是：要倡導從師的風尚，就是說應該恢復師道。中心論點體現在兩個方面：
1、從韓愈提出問題的針對性來看，韓愈生活的時代，士大夫階層，普遍存在一種鄙視教師、嘲笑從師的不良風氣譽大。士大夫的子弟，不管品德、智慧型如何底下，憑著高貴的門第，生來就是統治者，他們不需要學習，看不起老師。不但自己不從師學習，還反對像韓愈這樣公然從師的人。
2從邏輯推理。
過程來看，第一自然段的推理是比較嚴密的。老師的職能是「傳道、受業、解惑」的，所以古之學者沒有不經過從師而成為學者的。因為人人都有惑。
這乙個推理過程可以表示為如下：（因為師能解惑）凡有惑應從師。（因為人非生而知之）人都有惑。
所以，人都應從師。從結論上可以看出作者是要闡明肆虛寬要恢復師道的道理的。
韓愈的《師說》主要論述了什麼內容？
13樓：修身閣
師說悔臘的主要核心悉容：是說明教師的重要作用，從師學習的必要性以及擇師的原則。抨擊當時士大夫之族恥於從師的錯誤觀念，倡導從師而學的風氣，同時，也是對那些誹謗者的乙個公開答覆和嚴正的駁碧氏滑斥。
14樓：塵心之素
韓愈的《師說》主要論述了從師求學的道理，諷刺恥於相師的世態，教育了青年，起到轉變風氣的作用。
韓愈的《師說》怎樣分析？
15樓：網友
師說》詞類活用。
1.師者，所以傳道受業解惑也：惑，形容詞作名詞：疑惑的問題、糊塗的問題。
2.吾從而師之：師，意動用法：以……為師。
3.吾師道也：師，名詞活用作動詞：學習。
4.其下聖人也亦遠矣：下，名詞活用作動詞：不如。
5.是故聖益聖，愚益愚：聖，愚，形容詞作名詞，聖：聖人，愚，笨拙的人。
6.則恥師焉：恥，意動用法擾純：以……為恥。
7.小學而大遺攔李唯：小、大，形容詞作名詞：小的方面、大的方面。
8.吾未見其明也：明，形容詞作簡培名詞，高明。
9.位卑則足羞，官盛則近諛：卑、盛，形容詞作名詞：卑：卑賤的人、低下的人 盛：勢盛位高的人。
席勒的代表作有什麼，席勒的代表作有哪些？
寫有悲劇 bai 斐哀斯柯 陰謀與du 愛情 詩體zhi政治悲劇 dao唐 卡洛回斯 詩歌 歡答樂頌 等。古典時期的主要作品有詩劇 華倫斯坦 三部曲 瑪麗亞 斯圖亞特 奧里昂的姑娘 墨西拿的新娘 威廉 退爾 等，以及大量詩歌。此外，他還著有 三十年戰爭史 美育書簡 論樸素的詩與感傷的詩 等歷史學和美...
巴金的代表作有哪些，巴金的代表作是什麼？
激流三部曲 家 春 秋 表現巴金是有革命精神的人 激流三部曲 家 春 秋 表現巴金是有革命精神的人 愛情三部曲 霧 雨 電 表現巴金是感情豐富的人 抗戰三部曲 又名 火 因書分三冊,又被稱為 抗戰三部曲 火 馮文淑 田惠世 代表作品分別 家 寒夜 隨想錄 巴金的代表作是什麼？巴金代表作品 家 寒夜 ...
席勒的詩歌代表作是什麼啊，席勒的代表作是什麼？
席勒的詩歌代表作是 乾洗房 斜臥的女人 死神和少女 漂浮者 席勒受到弗洛伊德 巴爾等人的思想影響，其的作品特色是表現力強烈，描繪扭曲的人物和肢體，且主題多是自畫像和肖像。在席勒的肖像作品中人物多是痛苦 無助 不解的受害者，神經質的線條和對比強烈的色彩營造出的詭異而激烈的畫面令人震撼，體現出一戰前人們...