1樓：超能小霸王
商朝時期，穗虧是神權統治的時代。
舞蹈發展以祭祀性巫舞為主要代表。
大量祭猜橘神祀舞蹈記錄在甲骨文。
中。伍檔。
2樓：職場導師老張
祭祀儀式有祭禮、乎者祭知禪典；祭祀物件分為天神、地祇、人鬼；祭祀手段有活祭、牲祭，包括活人、動物和其餘祭品；根據儀式大小可分為官方祭典（公祭歲猛薯）、民間祭祀；設施和用具有祭祀建築、祭祀用具、祭品。
商朝是中國歷史上非常獨特的朝代，其主要特租陸旦弊擾點就是神權和王權既合作又制衡，宗悉局教權力和世俗權力既統一又對峙。這兩種權力的平衡模式就是祭祀，而大部分祭品都是活人。
祭祀的物件有很多，主要是祖先和上野唯罩頌鬧天，而祭祀的目的是祈求，期望得到祖先或者上天的庇護和指示，祭祀的主持不由王權主導，山枯而是有神權階層祭司來負責，祭祀就代表神權。
王權和神權就通過那些燒裂的龜甲棗此拆和獸骨來進行協商，雙方有利的事情，那麼就順利通過，如果對某一方凳棗不利，那麼解讀的內容就不同。現代考古發現的甲骨文就是殷商時期大部分祭祀結果扒遊的記錄。
據史料記載，商朝最重要的祭祀樂舞是《桑林》，它是商裔祭祀其玄鳥圖騰和先批簡狄的樂舞。
商代的「儺」亦作「唯頃驅儺」、「大儺」，是古代「儺祭」儀式中的一種舞蹈。 源於原始社會的圖騰崇拜頌顫，商代形成固定的用以驅鬼逐疫的祭祀儀式。《樂府雜記》載：
用方相四人，帶冠及面具，**為四目，衣熊裘，執戈，揚盾，口作『儺儺』之聲，以除逐也。」儺祭的核心人物是「方相氏」，一手執戈，一手揚盾，率領戴假面具披毛頂角的「十二獸」(十二神)及大隊由兒童扮演，到宮室各處跳躍呼號，合唱充指櫻陸滿巫術咒語味道的祭瞅，以驅逐「疫鬼」。 舞時，有**伴奏。
宮廷舉行這種儀式由太常侍主持。後儺祭逐漸變化，轉向娛人，最終納入戲曲。
提問。萬舞的名詞解釋呢[微笑]
古代的舞名。先是武舞，舞者手拿兵器；後是文舞，舞者手拿鳥羽和樂器。亦泛指舞蹈。
3樓：
摘要。商代的舞蹈在甲骨卜辭中多有記載。甲骨文的"舞"字寫作"-"或"-"，像乙個人雙手拿著牛尾跳舞的樣子。
甲骨文中記載的舞蹈主要有如下幾種：《隸舞》，又叫《槃隸》或《代舞》。這是一種祭祀或求雨祈年時跳的舞蹈。
有人解釋，跳這種舞蹈的時候，舞蹈者要手持牛尾，作盤旋動作，並且牛尾要在舞蹈者之間輪流傳遞。
皇舞》，是一種求雨的舞蹈。舞者頭上要戴著鳥羽。另有一種《無舞》也是求雨的舞蹈。
羽舞》，一種祭神舞。舞者手持五色羽毛。卜辭中記載，商王也親自跳《羽舞》，如《殷虛書契前編》60·20·4：
戊子貞：王其羽舞，吉。"此外，還有《奏舞》、《多老舞》及許多叫不出名字的舞蹈。
所有這些舞蹈都是一種祭祀的巫舞，同商代的巫樂一樣，都是為統治階級服務的藝術。
商代的祭祀舞蹈有哪些形式。
您好，很高興為您解答，打字需要時間請稍等噠。
商朝時期，是神權統治的時代。
舞蹈發展以祭祀性巫舞為主要代表。
大量祭祀舞蹈記錄在甲骨文中。
我還要去翻甲骨文嗎？
主要是以巫舞為代表。
商代的舞蹈在甲骨卜辭中多有記載。甲骨文的"舞"字寫作"-"或"-"，像乙個人雙手拿著牛尾跳舞的樣子。甲骨文中記載的舞蹈主要有如下幾種：
隸舞》，又叫《槃隸》或《代舞》。這是一種祭祀或求雨祈年時跳的舞蹈。有人解釋，跳這種舞蹈的時候，舞蹈者要手持牛尾，作盤旋動作，並且牛尾要在舞蹈者之間輪流傳遞。
皇舞》，是一種求雨的舞蹈。舞者頭上要戴著鳥羽。另有一種《無舞》也是求雨的舞蹈。
羽舞》，一種祭神舞。舞者手持五色羽毛。卜辭中記載，商王也親自跳《羽舞》，如《殷虛書契前編》60·20·4：
戊子貞：王其羽舞，吉。"此外，還有《奏舞》、《多老舞》及許多叫不出名字的舞蹈。
所有這些舞蹈都是一種祭祀的巫舞，同商代的巫樂一樣，都是為統治階級服務的藝術。
周代的祭祀舞蹈種類及功能
4樓：
摘要。六舞」主要是用於周代宮廷祭祀的一種禮儀。據史載，因為是祭祀之用，所以表演的場合隆重，人數眾多，天子用64人的舞陣。之所以叫「六舞」，因為它是六部樂舞。
您好，很高興為您解答問題，周代的祭祀舞蹈種類及功能碼則檔您問題的答案遲亂是：周代是乙個神奇的朝代，有很多神話傳說與之相盯正關，也有很多詩書禮樂在那時建立。這一節，我們就來講講周代的六大舞六小舞的內容及功能。
六舞」主要是用於敬判周代宮廷祭祀的敬慶一種禮儀。據史載，因為是祭祀之用，所以表演的場合隆重，人數眾多，天子用64人的舞陣。亮稿握之所以叫「六舞」，因為它是六部樂舞。
周代的祭祀舞蹈種類及功能
5樓：
周代還有一種祭祀性樂舞———雩舞」。《說文解字》解釋道：「雩，夏祭樂於赤帝，以求甘雨也。
公羊傳•桓公五年》中說：「大雩者何？旱祭也。
說明雩祭是一種祈雨的儀式。天旱求雨是遠古時代就有的巫術活動，商代甲骨卜辭中也有許多關於求雨的記載。周代雩祭仍是重要的祭祀之一，根據《周禮•春官•司巫》「若國大旱，則帥巫而舞雩」的記載，可以知道在求雨過程中由巫來充當溝通人神的使者，他們取悅神靈的手段就是樂舞表演———浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸」（《論語•先進》），命有司為民祈祀山川百源。
大雩帝，用盛樂，乃命百縣雩祀百辟卿士有益於民者，以祈谷實」（《禮記•月令》），就是這種現象的反映。
周代的祭祀舞蹈種類及功能
6樓：
摘要。你好很高興為你服務，您提出的問題是： 周代的祭祀舞蹈種類及功能 答案是：周代的祭祀舞蹈種類分六大舞六小舞。
你好很高興為你服務，您提出的問題是： 周代的祭祀舞蹈種類及功能 答案是：周代的祭祀舞蹈種類分六大舞六小舞。
功能是「之所以叫「六舞」,因為它是六部樂舞。 其中，大部分由周代以前各時期的代表性樂舞整理增刪而成，所以又叫「六代之舞」,分別是黃帝時期的《雲門大卷》,以祭祀天神；堯時的《大咸》,以祭祀地神；舜時的《大韶》,以祭祀四望；夏禹時的《大夏》,以祭祀山川；商湯時的《大漫》,以祭祀周的始祖姜嫄；周代由周公新創編的《大武》,以祭祀周的祖先。 因為《雲門》《大咸》《大韶》《大夏》所代表的各代，都是由禪讓得的天下，所以稱「文舞」;而《大瘦》和《大武》所表現。
春秋戰國時期的樂舞理論以及形成原因。
春秋戰國時期，隨著封建性生產關係的出現，中原各國社會 經濟條件的不同，大國爭奪霸主的局面出現。各國的兼併與爭霸 促成各個地區的統一。社會的動盪，新興的小地主階級，社會發 生了激烈變革。
經濟、政治制度的顛覆，使整個社會陷入了無序 狀態。在這樣乙個動盪的歷史時期，樂舞文化卻受到統治者的重 視與各階級人民的喜愛。但由於社會內部不可協調的權威性，引 起當時各諸侯國不同階級與階層的反應，「百家爭鳴」的局面就此 形成。
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