如何解釋八卦中的一六共宗，二七同道，三八為朋，四九為友

1樓：匿名使用者

準確點兒講應是八卦九宮的和諧組合的明顯點它是後基做念天八卦。

在九宮位置上分的四種搏困和諧關係的卦宮點位一為坎卦宮六為乾卦宮它倆是共宗同祖可以互看二是坤卦。

宮七為兌卦宮它倆是一條道上的人（事物）三是震卦宮八是是卦宮胡叢它倆互為朋黨四為巽卦。

宮九為離卦宮它倆為友好的同志可互相交換這些在古代絕秘的**術中尤為重要特別是在邵子神數中更顯凸出……

2樓：張簡潔雅佴浚

一六共宗，二七同道，三八為朋，四九為友」是出自《青囊經》中的一句名言，它描述了八卦中不同的卦宮之間相互聯絡的關係，具體解釋如下：

1. 一六共宗：一和六分別代表坎卦宮和乾卦宮，這兩個卦宮是共宗同祖的，可以互看。

2. 二七同道碧棚：二和七分別代表坤卦宮和兌卦宮，這兩個卦宮是一條道上的人（事物）。

3. 三八為朋：三和八分別代表震卦宮和艮卦宮，這兩個卦宮互為朋螞稿黨。

4. 四九為友：四和九分別代表巽卦宮和離卦宮，這兩個卦宮為友好的同志，可以互相交換。

這些八卦中不同的卦宮之間相互聯絡的關係在古代絕秘悶慧孝的**術中尤為重要，特別是在邵子神數中更顯凸出。

3樓：蘇默

一六為共同祖宗，二七是同一道路上的，三八是蔽桐胡在一起的，四九往來密切，成為知己的.10 為河圖理論）。出處：

秦朝黃石巨集攔公《青囊經》上卷：天尊地卑，陽奇陰耦，一六共宗，二七同輪鉛道，三八為朋，四九為友，五十同途，闔闢奇耦，五兆生成，流行終始，八體洪布，子母分施。譯文：

天陽地陰，陽尊陰卑，陽數為奇數，陰數為偶數.10 為河圖理論），陰陽變化五行生成，千古不變的運轉。先天八卦，與洛書，先天八卦陰陽相對，又陰中有陽，陽中有陰。

按「河圖」中的圖案來看，是「天一耐侍搭生水、地六成之」（一、六同在北方，故叫共宗）；「地二生火，天七成之」（二、七同在南方，叫同道）；昌拿「天三生木，地八成之」（三、八同在東方，叫為朋）；「地四生金，談塵天九成之」（四九同在西方，叫為友）。

為什麼叫一六共宗，二七同道，三八為朋，四九為友，怎麼解釋

4樓：三國之長空

一、這是《青囊經》上的話，直譯是這樣：一六共族，二七同路，三八一起，四九交好。具體解釋為：

確認天空與大地的高上與低下位置；地面高聳的地方(山)與聚水的地方(澤)互通電磁波；雲層發出的響聲(雷)與由於氣壓不均而產生的空氣流動(風)互相博擊；水與火不互相送放而相反相成。

二、擴充套件知識：

1、原文：天尊地卑，陽奇陰耦，一六共宗，二七同道，三八為朋，四九為友，五十同途，闔闢奇耦，五兆生成，流行終始，八體洪布，子母分施。

2、《青囊經》簡介：《青囊經》為秦末漢初「黃石公」傳，是中國歷史第一本有文字記載的風水經書。在中國古代哲學體系下，《青囊經》確立了「風水學」的具體哲學思想和理論體系。

黃石公以後的風水師們則在此理論體系下進行技術上解釋和附會，並逐步使風水術駁雜、晦澀和神秘。

青囊經》有上中下卷，上卷敘述了陰陽二氣融合與河圖五氣、洛書方位而化成體天地的定位學理，謂之「化始」;中卷講天地間形氣依附與方位配合而成一體的動力，謂之「化機」;下卷說明了天地間氣與形、方位及各種法則配合後的影響結果，謂之「化成」。

青囊經》雖然寥寥400餘字，博大精深、簡潔明快、直言學理，而不故弄玄虛，卻將巒頭理氣風水之大成之法透露了出來，為風水學的發展奠定了基石。郭璞(晉)得之，撰寫《葬書》而多處引用原文。楊筠松(唐)得之，而有《奧語》、《天玉》之著，僅是學習《青囊經》體會而已。

曾文迪(唐)《青囊序》亦只闡發其文。蔣大鴻(明末)注《青囊經》，註文雖長，尤難盡其底蘊。

5樓：field1992雙魚

這是易經中的問題。按「河圖」中的圖案來看，是「天一生水、地六成之」（一、六同在北方，故叫共宗）；

地二生火，天七成之」（二、七同在南方，叫同道）；

天三生木，地八成之」（三、八同在東方，叫為朋）；

地四生金，天九成之」（四九同在西方，叫為友）。.