1樓：匿名使用者
宋元明清時期的哲學思潮。又稱道學。它產生於北宋，盛行於南宋與元、明時代，清中期以後逐漸衰落，但其影響一直延續到近代。
廣義的理學，泛指以討論天道性命問題為中心的整個哲學思潮，包括各種不同學派；狹義的理學，專指程顥、程頤、朱熹為代表的、以理為最高範疇的學說 ，即程朱理學。理學是北宋以後社會經濟政治發展的理論表現，是中國古代哲學長期發展的結果，特別是批判佛、道哲學的直接產物。理學在中國哲學史上佔有特別重要的地位，它持續時間很長，社會影響很大，討論的問題也十分廣泛。
研究內容 概括說來，理學討論的問題主要有：①本體論問題，即世界的本原問題。在這個問題上，理學家雖然有不同的，但都否認人格神和彼岸世界的存在。
張載提出氣本論哲學，認為太虛之氣是萬物的本原。二程建立「天即理」的理本論哲學，認為觀念性的理是世界的本原。朱熹提出理為「本」，氣為「具」的學說。
心性論問題，即人性的**和心、性、情的關係問題。張載提出天地之性與氣質之性和心統性情的學說，認為天地之性**於太虛之氣。程顥提出了心即天以及性無內外的命題，把心、性、天統一起來。
程頤則提出性即理的命題，把性說成形而蔽遲上之理。朱熹認為心之本體即是性，是未發之中；心之作用便是情，是已發之和 ；性和情是體用關係，而心是「主宰」。③認識論問題 ，即認識的**和認識方法問題 。
張載首先提出「見聞之知」與「德性之知」兩種知識，並提倡窮理盡性之學，成為理學家共同討論的問題。二程提出「格物致知」的認識學說；朱熹提出「即物窮理」的系統方法；
理學流派 理學流派紛紜複雜，北宋中期有周敦頤的濂學、邵雍的象數學、張載的關學、二程的洛學、司馬光的朔學，南宋時有朱熹的閩學、陸九淵兄弟的江西之學，明中期則有王守仁的陽明學等等。儘管這些學派具有叢如不同的理論體系和特點，但按其基本觀點和影響來分，主要有兩大派別，二程、朱熹為代表的程朱理學；陸九淵、王守仁為代表的陸王心學。
歷史作用 作為地主階級新的思想理論體系，理學一度對當時社會滲並啟的發展起過好的作用。它在思辨哲學方面的發展，無疑是人類歷史上的一大進步。對於日本、朝鮮的歷史發展，理學也曾發生相當大的影響。
但是，理學在強化封建禮教 、維護宗法等方面，隨著中國封建社會的不斷發展，愈益起著消極乃至反動的作用。
宋明理學的主張是什麼
2樓：剛陽文化
宋明理學，程顥、程頤主張有：以「三綱五常」為核心的封建倫理道德，提出「格物致知」的認識論；朱熹主張：「存天理，滅人慾」；通過學習、實踐提高自身的修養的目的是明道德之善。
理學家所強調的義理，就其內容而言，與漢代董氏的儒學相比，其重點不在政治哲學上，而在倫理道德上；與先秦的元典儒學相比，其對倫理道德的闡述，更側重於哲學的表達。宋明理學家在儒學的倫理道德學說上，提出了一系列非常有邏輯層次的哲學範疇和理論結構。無論是各種各樣的理學本體論、作為道德基礎的人性 論、「存理去欲」或「存心去欲」的修養論、「格物」或「格心」的認識論、成賢成聖的境界論、由修齊而治平的功能論，均是以倫理道德為核心內容。
綜觀宋明理學，心學銀襲啟一派對於倫理道德鋒如以外的事物並無興趣，理學一禪纖派由於「格物窮理」的理論指導，對於萬物之理的認識彷彿也有超出倫理道德狹隘範圍的趨勢，然而其理論目的仍然指歸於對儒家倫理的必然性、普遍性和絕對性的把握。所以，無論是理學的宇宙論、本體論或知識論，都不能簡單地與西方哲學相比附，其思維的物件不是自然與萬物，而是倫理與道德，其理論的旨趣不在於人類理智對於自然物件以及人類理智自身的把握，而是人類對於社會倫理價值與規範的正當性的認識和對於主體道德的個體自覺。
宋明理學是在什麼背景下興起的
3樓：星恩文化
背景：南北朝州胡時期佛、道盛行，儒學面臨挑戰。
南北朝時期佛教徒提出佛為正，儒道為邪教，三教歸佛，又稱「三教合一，隋朝時期儒學家提出「三教合歸儒」」。
唐朝時期統治者奉轎告行以道為主的三教並行政策，儒學的地位受到挑戰。
北宋時，儒家學者了復興儒學、抨擊佛道的活動，同時，他們又衝破漢唐儒學的束縛，融合了道佛思想來解釋儒家義理，形成了以理為核心的新儒學體系。
理學是儒、道、佛三教合一的產物（當時佛教已經大致完成融合儒道的程序）。
儒家思想汲取道家、玄學、道教、佛教的有益內容，並注入哲學因素，囊括天人關係的形成的更為理性化、思辨化的思想體系。
宋明理學興起的原因是什麼?
4樓：冷侃娛文
宋明理學（又稱宋明道學）的興起是有著深刻的歷史和社會原因的：
1.經學的發展瓶頸促使了儒學內部的改革。
2.佛教、道教對儒學的衝擊。
3.三教合一的思潮。
4. 先秦儒道、諸子分家後，儒家宇宙論、本體論、心性論的不完善。
5.理學家們的個人努力，提出復興理學。
6.儒家的正統地位受到打擊。
7.迎合了唐宋以來混亂的社會局面和思想狀態對儒學復興的要求。
宋朝著名的理學家朱熹的理學思想及其實質是什麼
理學，又名為道學。理學是中國古代最為精緻 最為完備的理論體系，其影響至深至巨。理學的天理是道德神學，同時成為儒家神權和王權的合法性依據，理學專求 內聖 的經世路線以及 尚禮義不尚權謀 的致思趨向，將傳統儒學的先義後利發展成為片面的重義輕利觀念。應該看到，理學強調通過道德自覺達到理想人格的建樹，也強化...
地理學家徐霞客的性別
男。徐霞客 1586 1641 名弘祖，字振之，號霞客，明朝南直隸江陰 今江蘇江陰市 人。明地理學家 旅行家和文學家，地理名著 徐霞客遊記 的作者，被稱為 千古奇人 徐霞客一生志在四方，足跡遍及今21個省 市 自治區 達人所之未達，探人所之未知 所到之處，探幽尋祕，並記有遊記，記錄觀察到的各種現象 ...
目前已知的心理學家他們的論調是什麼
心理學有不同的領域，每位心理學家只能工作在一個或少數幾個領域，因而需要一定的專業特長，這和別的學科的專家是一樣的。但是，心理學是一門中間科學，一位心理學家常常需要具備自然科學和社會科學兩方面的知識和素養。在自然科學方面，他需要了解神經科學 生理學 生物化學 生態學 物理學 數學和電腦科學 在社會科學...