喜歡畫的古代詩人，詩中有畫畫中有詩的詩人是誰？

1樓：帳號已登出

王維（701？－761），字摩詰（ jié），盛唐時期的著名詩人，官至尚書右丞，原籍祁（今山西祁縣），遷至蒲州（今山西省永濟），崇信佛教，人稱詩佛，晚年居於藍田輞川別墅，漢族。其詩、畫成就都很高，蘇軾贊他「味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。

尤以山水詩成就為最，與孟浩然合稱「王孟」，晚年無心仕途，專誠奉佛，故後世人稱其為「詩佛」。著有《王右丞集》，存詩400首。善畫人物、叢竹、山水。

唐人記載其山水面貌有二：其一類似李氏父子，另一類則以破墨法畫成，其名作《輞川圖》即為後者。可惜至今已無真跡傳世。

傳為他的《雪溪圖》及《濟南伏生像》都非真跡。王維在唐詩的範疇顯然有更高的成就，他是唐代山水田園派的代表。開元進士科第一（即狀元）。

任過大樂丞、右拾遺等官，安祿山叛亂時，曾被迫出任偽職，後兩京收復，降職為太子中允，復累遷至給事中，終尚書右丞。

王維青少年時期即富於文學才華。開元九年(721年) 中進士第，為大樂丞。因故謫濟州司倉參軍。

後歸至長安。開元二十二年張九齡為中書令。王維被擢為右拾遺。

其時作有《獻始興公》詩，稱頌張九齡反對植黨營私和濫施爵賞的政治主張，體現了他當時要求有所作為的心情。二十四年 (736)張九齡罷相。次年貶荊州長史。

李林甫任中書令，這是玄宗時期政治由較為清明而日趨黑暗的轉折點。王維對張九齡被貶，感到非常沮喪，但他並未就此退出官場。開元二十五年，曾奉使赴河西節度副大使崔希逸幕，後又以殿中侍御史知南選，天寶中，王維的官職逐漸公升遷。

安史亂前，官至給事中，他一方面對當時的官場感到厭倦和擔心，但另一方面卻又戀棧懷祿，不能決然離去。於是隨俗浮沉，長期過著半官半隱的生活。

冕（約1287～約1359）元代著名畫家、詩人、書法家，字元章，號煮石山農、放牛翁、會稽外史、梅花屋主、九里先生、江南古客、江南野人、山陰野人、浮萍軒子、竹冠草人、梅叟、煮石道者、閒散大夫、老龍、老村、梅翁等。浙江諸暨人。出身農家。

幼年喪父，在秦家放牛，每天利用放牛的時間畫荷花，晚至寺院長明燈下讀書，學識深邃，能詩，青團墨梅。隱居九里山，以賣畫為生。畫梅以胭脂作梅花骨體，或花密枝繁，別具風格，亦善寫竹石。

兼能刻印，用花乳石作印材，相傳是他始創。著有《竹齋集》、《墨梅圖題詩》等。

李白浪漫主義詩人。

杜甫現實主義詩人。

王維山水詩人。

盧綸邊塞詩人。

2樓：步餘年

我覺得應該有很多，比如說唐朝時期的王維，他就是很喜歡畫畫，另外的話，還有一些事人事實上多數古代的畫家都是屬於文人，也就是說，能夠畫畫的幾乎都是屬於文人，除了一些那種畫比較普通的人之外，中國古代的畫的代表就是文人畫，所以古代詩人作為文人的一種，很多都會喜歡畫畫。

詩中有畫畫中有詩的詩人是誰？

3樓：dilraba學長

王維。王維（701年－761年，一說699年—761年），字摩詰，號摩詰居士。河東蒲州（今山西運城）人，祖籍山西祁縣。

唐朝著名詩人、畫家。王維出身河東王氏，於開元十九年（731年）狀元及第。歷官右拾遺、監察御史、河西節度使判官。

唐玄宗天寶年間，王維拜吏部郎中、給事中。安祿山攻陷長安時，王維被迫受偽職。長安收復後，被責授太子中允。唐肅宗乾元年間任尚書右丞，故世稱「王右丞」。

古代詩人怎麼畫

4樓：小橘子橘子

古代詩人畫法如下：材料準備：紙、筆。

操作步驟：1、用鉛筆在素描本上勾勒出飄逸的長髮，把頭畫得小一些。

2、接下來，從頭頂位置，大約兄純核2cm位置處，畫出肩膀，並以此往下畫出衣衫。

3、從左邊肩膀與頭髮的介面處畫出褲慧一根傘柄，在其上端畫出傘面。

4、然後把整個傘畫出來，注意明暗面，然後，把頭髮塗羨掘黑。

畫是誰的古詩

5樓：在寶華山吹風的花木蘭

畫。遠看山有色，近聽水無聲。

春去花還在，人來鳥不驚。

關於這首詩的作者，有多種說法。一說是唐代王維所作，但在王維的作品，或在《全唐詩》都沒有此詩；一說是原為南宋僧人川禪師為註釋佛教經典《金剛經》所作的偈頌詩的一部分；一說為宋代佚名詩人所作。