1樓：匿名使用者
我敗了···問c6h11no對造漁網有什麼用你都能出來。
2樓：匿名使用者
我也不會寫，把分給我吧，我是章魚。
閱讀一首小詩：上帝愛魚，造了許多湖泊和小溪。人類也愛魚，造了許多網魚的工具。
3樓：一江春水
上帝愛魚所以給他們好的生活環境 讓他們自由的生活。
而人愛魚則是想把他們佔為己有 剝奪他們的自由。
然後從而進行對比 寫出**。
閱讀一首小詩：上帝愛魚，造了許多湖泊和小溪。人類也愛魚，造了許多網魚的工具。
4樓：匿名使用者
這則材料中，出現了現兩個敘述物件，但沒有結果，還有出現了兩次的乙個詞彙_愛。 可以從這 兩點出發來看這則材料，人怎麼愛，上帝怎麼愛。所以，我們寫作時就一定要抓住如何去愛來寫。
但是有些同學把這則材料作了延伸，上帝愛魚基埋，為魚提供了廣闊的空間，於是魚能自由自在地生活，從而 生生不息；而人類為了一己之私，製造捕魚的工具，把魚據為己有，最終使魚受到傷害。從這兩個結果來看，可以 得出出發點不同，得到的結果也就不同； 還有同學把上帝既然是上帝，就是他站得高，所以他看得遠，人類之所以為人類，就是因為人類沒有上帝 站得高，所以沒有上帝看得遠，由此可以得出站得高，才能看得遠的結論，或者是高度決定一切； 還有的同學這樣來看，上帝從他的角度來看，魚兒應該自由自在地生活，於是就給魚提供廣闊的空間，而 人類站在自己的角度來看，魚兒應該 為自己提供食物，所以人類就應該捕殺魚兒，於是就得出角度不同，採取 的方式也不同，或者是事物都有兩面性。這些學生應該說搏做螞在審題時是下了功夫的，但由於延伸得過深，以至於曲 解了材料的本意，從而導致偏題。
我們要做的，就是從材料出發，全面理解材料，又不要過深地延伸。 2、看到材料時，要把實的東西隱去，把虛的東西(要麼是人本身應該具有的一種美德，要麼是人們普遍認 同的一種哲理)突現出來。 比如這則材料，上帝也好，人類也好，魚也好，只不過都是作者藉以說明應該如何去愛的載體，他的主胡畝要目 的是彰顯應該如何去愛這一主題的。
5樓：匿名使用者
對比！只能說明人更關心現實，而上帝在乎享受……
上帝愛魚/造了許多湖泊和小溪 人也愛魚/造了許多網魚的工具 要求：認真品味詩意，自定話題，自擬題目.
6樓：網友
上帝愛人，造了地球，人也愛人，造了使人為奴的錢財物質。
怎樣才能得到上帝的愛，是誰能夠得到上帝的愛的見上帝的面
去見上帝吧 對他表達你的愛 憑良心做人,不管世界怎樣,不管世界怎樣看你,怎樣對待你.心裡相信，嘴上承認 是的，接受他，就可以得到了 就如樓上所說的去做吧 是誰能夠得到上帝的愛的見上帝的面 一般人見了上帝就必死。世人人人有罪。非聖潔不能見上帝的面。摩西得到上帝的極大恩典，能夠見上帝的面。一個被妻子拋棄...
上帝說有了光，於是就有了光。下面那句是
下一句是 上帝說，諸水之間要有空氣 這是聖經創世紀中上帝用七天創世上萬物的描寫 第一日，上帝說 要有光！便有了光。上帝將光與暗分開，稱光為晝，稱暗為夜。於是有了晚上，有了早晨。第二日，上帝說 諸水之間要有空氣隔開。上帝便造了空氣，稱它為天。第三日，上帝說 普天之下的水要聚在一處，使旱地露出來。於是，...
哲人說上帝給每個人一杯水，於是你從裡面品出了豐富多彩的生活這句話的立意是什麼
我們現代有個辭叫淡定。豐富多彩的生活是從淡定中來。諸葛亮 淡泊以明志，寧靜以致遠。詩經 素以為絢，孔子曰繪事後素。就是說你要畫一幅亮麗的畫，必須在白底子上畫。佛 佛以一音而說法，眾生隨類各得解。極高明而道中庸。一杯水是平淡普通，一切偉大的事業都是從平淡無奇中積累而來的。阿彌陀佛 阿彌陀佛 學問深時意...