1樓：網友
作者李白，《古風五十九首》其十二。
原詩：昭昭嚴子陵，垂釣滄波間。身將客星隱，心與浮雲閒。長揖萬乘君，還歸富春山。
他追慕東漢嚴子陵，這裡有個嚴子陵的典故：
嚴子陵年輕時就很有名望，後來遊學長安時，結識了劉秀和侯霸等人。後來劉秀擊乎敗春敗王莽，在洛陽建立起東漢王朝歲耐，稱光武帝。他登基後，派人去請嚴子陵出山，一連請了三次，嚴子陵實在推諉不過去了，才終於來到了洛陽。
過幾天，劉秀又將嚴子陵請到宮中敘舊。晚上，還與嚴子陵同榻而臥。嚴子陵在睡夢中把腳擱到他的肚皮上，他也毫不介意。
不料此事被侯霸知道了，第二天便叫太史官上奏，說是昨夜客星犯帝座甚急，想以此引起光武帝對嚴子陵的猜忌。劉秀聽了卻哈哈大笑，說：「這是我和子陵同睡啊，沒事！
然而嚴子陵卻料枯芹定其中必有緣故，他從這件事中，看到了小人的傾軋，官場的險惡，便離開洛陽，到富春山隱居。
李白以此詩嚴子陵自比，因為李白平時狂傲自負，我行我素，他的人生道路也遭到很大的挫折，官場渾濁，小人得勢使他失去信心，想隱居田園，也說明他真的很傻很天真。
2樓：網友
樓上拷貝的，沒意思。
作者李白，《古風五十九首》其十二。
原詩：昭昭嚴子陵，鏈拿垂釣滄波間。身將客星隱，心與浮雲閒。長揖萬乘君，還歸歲唯富春山。
長揖萬乘君，還歸富春山。揖，作揖，意思為謝絕，拒絕棚雀搭，離開。萬乘君，萬乘之國的國君。整句意思是，謝絕萬乘之國的國君叫我做官的要求。
還歸富春山，還，讀"孩",讀"環"都可以，都有人支援，我個人讀"環",有迴歸的意思。整句是回到我的富春山裡去。
以嚴子陵自比，沒錯。同時也是一種無奈。
好比"忍把浮名，換了淺酌低唱"
在下文橫線上填入．相關詞語，正確的一項是( )（3分）千百年來，人們裹在夢幻的柔紗裡，忘卻塵世的
3樓：網友
d試題分析：學生亂塌應理解李白的豪放不訓的傲骨，也要理解為了出仕而自薦的媚俗，嚮往淡薄的一種歸隱和無法擺脫的庸俗，能根據詩句的意思來相照應。
點評：詞語運用是積累運用中的常考點，只要學生在平時注意用語的規範，做到正確使用，並在運用時注意辨別比較，就一定能突破這一題型。學生對配伍題中同義詞辨析應雹陪橡學會在具體的語言環境中從詞語含義、程度、物件、範源旁圍、色彩等方面加以比較辨別。
富春山破版誰有？有多少？什麼**？謝了！
4樓：網友
長途猜灶敬客運中心有直接到桐廬的車票（7點出辯侍發的話96元），然後在穗慎攜程上訂 桐廬雖然不是什麼大錢，總覺得心裡不舒服。
5樓：網友
不好意思，幫不了你。
《古風》的全詩
6樓：小喬
原文大雅久不作，吾衰竟誰陳？王風委蔓草，戰國多荊榛。
龍虎相啖食，兵戈逮狂秦。正聲何微茫，哀怨起騷人。
揚馬激頹波，開流蕩無垠。廢興雖萬變，憲章亦已淪。
自從建安來，綺麗不足珍。聖代復元古，垂衣貴清真。
群才屬休明，乘運共躍鱗。文質相炳煥，眾星羅秋旻。
我志在刪述，垂輝映千春。希聖如有立，絕筆於獲麟原文賞析：宋朝程顥曾把《論語》的文章比做玉，《孟子》的文章比做水晶，認為前者溫潤，而後者明銳。
一般說來，李白的詩偏於明銳而有鋒芒的一路，但這首詩卻氣息溫潤，節奏和緩，真正做到了「大雅」的風度。開首二句「大雅久不作，吾衰竟誰陳」，是全詩的綱領，第一句統攝「王風委蔓草」到「綺麗不足珍」，第二句統攝「聖代復元古」到最後「絕筆於獲麟」。這樣開門見山，分寫兩扇，完全是堂堂正正的筆仗。
這兩句雖則只有十個字，可是感慨無窮。這裡的「大雅」並不是指詩經中的《大雅》，而是泛指雅正之聲。雅聲久矣不起，這是正面的意思，是一層。
然則誰能興起呢？當今之世，捨我其誰？落出「吾」字，表出詩人的抱負，這是第二層。
可是詩人這時候，已非少壯，而是如孔子自嘆一樣「甚矣吾衰也，久矣吾不復夢見周公」，即使能施展抱負，也已來日無多了，這是第三層。何況茫茫天壤，知我者誰？這一腔抱負，究竟向誰展示、呈獻呢？
這是第四層。這四層轉折，一層深一層，一唱三嘆，感慨蒼涼，而語氣卻又渾然閒雅，不露鬱勃牢騷，確是五言古詩的正統風度。
作者介紹：李白(西元701—762年)，生於西元701年，漢族，身高六尺六，字太白，號青蓮居士，四川江油人，唐代偉大的浪漫主義詩人。其詩風豪放飄逸，想象豐富，語言流**然，音律和諧多變。
他善於從民歌、神話中汲取營養素材，構成其特有的瑰麗絢爛的色彩，是屈原以來積極浪漫主義詩歌的新高峰，與杜甫並稱「大李杜」，是唐代偉大的浪漫主義詩人，又稱為「詩仙」。
擴充資料：《古風》59首就思想內容而言，大致可分為論詩，揭露現實，詠史，感遇等幾個方面。論詩公認的是第一首（大雅久不作）和第三十五首（醜女來效顰）。
其它各篇無論是遊仙或詠史都聯絡著詩人的遭遇和懷才不遇的思想感情，直接或間接地反映著當時的社會面貌。李白《古風》共59首，不是一時一地之作，因其體裁相同，故統一標題《古風》並具有深刻的思想內容和豐富多彩的藝術內涵。
難為桃李顏的前句是什麼
7樓：網友
松柏本孤直，難為桃李顏。
古風·松柏本孤直》作者為唐朝詩人李白。
松柏本孤直，難為桃李顏。
昭昭嚴子陵，垂釣滄波間。
身將客星隱，心與浮雲閒。
長揖萬乘君，還歸富春山。
清風灑六合，邈然不可攀。
使我長嘆息，冥棲岩石間。
註釋】孤直：形容松竹之類的姿態高而挺直。
昭昭：高風亮節貌。嚴子陵：
即嚴光，字子陵。東漢人，少時是漢光武帝同學，後漢光武帝即位，他變名易姓，隱於山中。光武請他出山，優禮待之。
二人並宿一櫥，嚴光以足加帝腹上，次日太史奏客星犯帝座甚急。後漢光武帝欲留嚴光為官，嚴堅辭，請歸，乃隱於富春山中。
客星：即流星。此指嚴子陵。
萬乘：指帝王，帝位。
六合：天地四方；整個宇宙的巨大空間。
冥棲：隱居。
翻譯】松柏生性孤直，難以像桃李花一樣討好人。高風亮節的嚴子陵，便隱居垂釣在滄海之間。他像客星一樣隱居不仕，其心與浮雲一樣閒遠。
他向萬乘之君長揖而去，辭官不做，回到富春山過隱居的生活。此舉如清風飄翔萬里，吹拂四面，人們深感遏然高不可攀。他令人嘆息不已，我將要像他那樣到富春山隱居。
8樓：講道書
《古風之十二》
李白松柏本孤直，難為桃李顏。
昭昭嚴子陵，垂釣滄波間。
身將客星隱，心與浮雲閒。
長揖萬乘君，還歸富春山。
清風灑六合，邈然不可攀。
使我長嘆息，冥棲岩石間。
「松柏本孤直，難為桃李顏」這句詩表示什麼意義？
9樓：志志稀罕鈴鐺
松柏生來就孤高蒼勁，傲雪凌寒且挺直，絕不會為討人歡喜，而改生為桃李一樣媚人的容顏。
此詩句出自李白的《古風》，原文：
松柏本孤直，難為桃李顏。
昭昭嚴子陵，垂釣滄波間。
身將客星隱，心與浮雲閒。
長揖萬乘君，還歸富春山。
清風灑六合，邈然不可攀。
使我長嘆息，冥棲岩石間。
簡介】：這首詩借古人古事以表其心曲，言其心志。詩人歌頌嚴子陵不慕榮利、熱愛自由，正是為了抒發自己不願「摧眉折腰事權貴」的志趣。詩人僅寥寥幾筆，就勾畫出了嚴子陵的精神風貌，也正是詩人氣度高逸、氣質脫塵的體現。
解析】：松柏生來就孤高蒼勁，傲雪凌寒且挺直，絕不會為討人歡喜，而改生為桃李一樣媚人的容顏。
它們的秉性光明磊落，就像那漢代的嚴子陵，獨守操節，自甘寂寞地垂釣於淼淼煙波碧水。
他本應是天子的客星，卻在人間隱姓埋名；
他淡泊持貧，視攀龍附鳳、公升官發財為過眼煙雲。
他見了天子，就像是相逢故交知已，長揖不拜；
到後來，又飄然而辭，還歸故鄉富春山的煙波雲際。
他的美名，如清風飄翔萬里，吹拂四面，薰染八方；
人們無限景仰，追慕不已，又深感他高遠而無法企及。
嚴子陵松柏一樣的人格品質，令我讚歎不已；
我將像他一樣，隱居於雲蒸霧渺的山岩水石！
松柏本孤直 難為桃李顏下句
10樓：網友
《古風·松柏本孤直》
昭昭嚴子陵，垂釣滄波間。
身將客星隱，心與浮雲閒。
長揖萬乘君，還歸富春山。
清風灑六合，邈然不可攀。
使我長嘆息，冥棲岩石間。
11樓：月亮還是那個星
松柏本孤直，難為桃李顏。昭昭嚴子陵，垂釣滄波間。
身將客星隱，心與浮雲閒。長揖萬乘君，還歸富春山。
清風灑六合，邈然不可攀。使我長嘆息，冥棲岩石間。
君平既棄世，世亦棄君平。觀變窮太易，探元化群生。
寂寞綴道論，空簾閉幽情。騶虞不虛來，鸑鷟有時鳴。
安知天漢上，白日懸高名。海客去已久，誰人測沉冥。
胡關饒風沙，蕭索竟終古。木落秋草黃，登高望戎虜。
—李白·古風。
12樓：網友
昭昭嚴子陵，垂釣滄波間。
萬道歸一怎樣講，道家萬法歸一什麼意思
老經之所以經久不衰，也在於本身的萬道歸一的哲學原理上，道家主張無極生太極，太極分兩儀，然後直到萬物，萬物雖多卻是男對女，天對地，陰對陽，而要想共存就必須求同存異，陰陽相剋也相生的和協一體的無極狀態。就道而言有天道，地道，人道，自然道萬物各有道，但同時也說人法地，地法天，天法道，道法自然，所以自然道就...
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