1樓：匿名使用者
關於「西學中源」說，前段時間，《社會科學報》曾刊載一篇對美國普林斯頓大學艾爾曼教授的專訪，文中簡單提到了「西學中源」說：明代耶穌會士來到中國，中國人發現他們帶來的很多東西是中國很早就有的。另一方面，當時中國人需要改革，但埋如是不能通過直接否認自己來學習西方，而承認西方是進步的、但源頭來自中國，這種迂迴的方式才可以使改革的阻力變小。
所以這個說法自明朝末年到乾隆時期一直很流行。到19世紀末，這種說法被日益放大，最後變成什麼都源於中國了。「democracy」(民主)是從《周禮》來的，「賽先生」和微積分也來自中國。
甲午戰爭後，人們開始覺得「西學中源」說沒有道理，此後的革命家、改良家就開始一概否定中國文化，從而放棄「西學中源」說。 那麼，誰是提出「西學中源」說的第一人？有學者考證，最先提出「西學中源」思想的是黃宗羲，而另外兩個先驅者為方以智和王錫闡。
近來有學者指出，更早的徐光啟即已提出西方的算術之學在古代中國就有，現在引進西方這些學問不過是恢復中國固有傳統而已；李贄也認為利瑪竇所宣揚的西方學說在中國古已有之。 引人注目的是，康熙皇帝也曾提倡「西學中源」說，而且起了很大作用。他在《三角形論》中提出：
古人曆法流傳西土，彼土之人習而加精焉。」關於數學方面的說法更引人銀脊注意：「即西洋演算法亦善，原系中國演算法。
有學者認為，康熙很可能是在對西方天文數學有了一定了解之後獨立提出「西學中源」說的，因為黃宗羲、方以智、王錫闡皆心懷故國，隱居不仕，康熙研讀他們著作的可能性不大。 當時，為迎合聖意，一些文人極力鼓吹此說，並加以闡釋和附會。其中一項重要的「成就」是說明中學如何傳入西土，影響西學。
這一點當是至關重要的。早先王錫闡斷言西法是「竊取」中法而成，當然是出於想象和推斷，難以服人。康熙時，天文學家梅文鼎則闡釋得比較細緻，認為是西人得到中國先賢「指授」，因而「有以開其知彎搏啟覺之路」發展而成的。
而且他還給出了時間、地點和方式，使得「西學中源」說顯得大為完善。 「西學中源」說有「聖祖仁皇帝」提倡，「國朝歷算第一名家」梅文鼎寫書撰文作詩闡揚於天下，一時流傳甚廣。乾嘉學派興盛時，其重要人物如阮元、戴震等都大力宣揚「西學中源」說。
阮元於1799年編成《疇人傳》，其中多次論述「西學中源」，經過如此鼓吹，「西學中源」說產生了持久而深入的影響。
2樓：匿名使用者
從儒家文化的角度看 「西學中源＂說的形成 樂 愛 國 （廈 門大學 哲學系，福建 廈門 ３６摘要 ：從儒家文化的角度分析明清之際 「西學中源 」說 的產生可以看出，這一思潮 實際上是儒家文化背景下經 學方法對於中國古代科學影響的必然產物。按照經學方法，所有 學問，無論是儒學還是科學，都被認 為**中辯於中 國古代經典 ，因此 ，西方科學也不可能例外。
這也許就是 「西賣慎缺學中源 」說 的產 生在文化上的主要原因。 關鍵詞 ：西學中源；孝困儒家文化；中國古代科學；經學方法。
「西學中源說」的西學中源是什麼意思
3樓：網友
不知道是不是中西醫結合。
概括西學中源和中體西用學說產生的不同歷史背景
4樓：來自朦朧塔才貌雙全 的綠寶石
主流思想的弊端叢生。在有明一代，乃至往前的幾百年裡。統治階級一向奉朱熹的理學為主流。
上行下效，在心學之前的幾百年中，理學一直是放之四海而皆準的官學，不可動搖。更有明初統治者以理學開國為標榜，科場選材皆以朱學為準。然而，在歷經百年之後，集理學之大成的朱熹所創制的理論，已經不再如當初的輝煌和完善，反而日益趨於僵化，保守和封閉。
文徵明曾指朱學之弊，逗偷簿自畫，假美言以護所不足；甘於面牆，而不自知其墮於庸劣焉爾。地理學思想走向衰落。
市民等非官方思想的衝擊。有明一代，在南方富庶地區資本主義早期萌芽的產生，對原本自給自足的封建自然經濟產生了巨大的衝擊。封建自然經濟的動搖帶動了以往傳統觀念的淡漠。
民風習氣也較以往發生了很大的變化。在明朝初年，風尚尚且淳樸，然自正德，嘉靖之後，世風日漸奢靡。朱子理學中那種絕對的天理，以及由此產生的諸多理論不僅對於現實沒有任何的指導意義，反而成為了現實中讀書人日益虛偽，奢靡的**。
王守仁的先祖王綱和父親王華，以忠貞稱著；祖父王倫，以孝悌聞名；還有則如王傑，以灑脫、隱逸避世而自得。因此，在王守仁思想中，既有追求功名的大志向，又有創新說法的現實衝動，更兼有隱逸避世的瀟灑自得。王守仁的性格的多重性，這是他的心學思想形成過程中不可缺少的一部分。
1506年，王守仁得罪宦官劉瑾被貶去貴州偏僻山區的逗龍場驛站地，歷經了幾年艱難困苦的流放生涯。陽明先生早期師承朱熹，曾按朱熹逗格物致知地的教誨坐在竹子前七天七夜，以圖窮竹子之理，可是最終什麼也沒發現，自己卻病了一場。從此，他對朱熹的理學產生了懷疑。
在龍場的缺衣少食、舉目無親的貧困生活中，他的思想曾一度陷於絕望。但在苦思冥想之後的一天，他突然間大徹大悟，對《大學》的中心思想有了新的領會，發現心是萬事萬物的根本，世界上的一切都是心的產物，由此創造了他的"心學"基礎。三年後，王守仁走出龍場，之後在仕途遊歷，擔任地方官時造福百姓，執掌帥印之後平定諸多叛亂。
王守仁用自己一生的立德、立功、立言，為後人留下了一筆寶貴的文化遺產，他臨終前，他的學生周積問他還有什麼遺言，他指著胸口說：逗此心光明，亦復何言！地（《陽明先生遺言錄》下卷）
誰知道西學中源?
5樓：大明and小羽
西學中源是中西文明碰撞以來，一部分主張學習西方的人，為了破除阻力，提出西學中源，「把一切需要引進的西學都說成是中國古已有之，現在不過是「禮失求諸野」。後來也被一些「阿q」式的人用來搞狹隘民族主義的自吹自擂。
我覺得並不是並無根據，宋朝之前，中國的科學技術要遠遠高於西方國家，比如四大發明，不都是從中國傳到西方的嗎。後來因為多方面的原因吧，比如閉關鎖國，中國的科技水平開始落後。但是有些西方科技的發明和發現都是以中國科技基礎上發明了，比如槍炮不就是應為中國發明瞭火藥嗎。
這東西的學名叫什麼，這東西學名叫什麼
這東西像不帶殼的蝸牛，學名 叫蛞蝓。是害蟲。喜歡吃青菜葉。叫蛞蝓 ku y 為腹足綱，柄眼目，蛞蝓科動物的統稱。中國南方某些地區稱蜒蚰 不是蚰蜒 俗稱鼻涕蟲，是一種軟體動物，與部分蝸牛組成有肺目。雌雄同體，外表看起來像沒殼的蝸牛，體表溼潤有黏液，民間流傳在其身上撒鹽使其脫水而死的捕殺方法的確有用。這...
請問揹包上的這個東西學名叫什麼，揹包上的這個卡口叫什麼名字？
這個叫固定扣，你可以說，書包兩側帶子上的固定扣 你個叫 搭扣，如果要配的話，可以在某寶上找 膠扣具，肩帶扣具，包扣具。方法 用某寶掃一掃。這個東西是書包卡扣 搭扣 揹包上的這個卡口叫什麼名字？直接帶上包去駱駝店裡看看 店員會告訴你的 我對登山包不瞭解 但駱駝的登山鞋我經常用 直接帶上包去駱駝店裡看看...
我現在是一名準備要高考的廣西學生，目前的成績就只有420左右，請問有什麼比較好的 就讀的文科大學
420分三本線麼？廣西的話就民族大學吧，不過那邊的宿舍不給力哦，貌似你這分數有點困難啊，如果你是藝術生的話，可以選個一本了。你的成績不高不低比較麻煩，而且很多學生因為不瞭解志願填報的方式錯過好學校。推薦你先到 關明傑高考志願填報 那個部落格去學習怎麼填志願，不然因為常識性錯誤讀不上大學就很不划算了！...