1樓:新左右
君子不憂不懼。
論語·顏淵》
註釋】君子問心無愧,所以不憂愁不恐懼。團氏。
原文】司馬牛問君子。子曰:「君子不憂不懼。」曰:「不判或鋒憂不懼,斯謂之君子已乎?」子曰:「內省不疚,夫何憂何懼?」
譯文】司馬牛問什麼是君子。孔子說,「君子不憂愁、不畏懼。」司馬牛說,掘晌「不憂愁、不畏懼就可以稱為君子了·嗎?」孔子說,「自我反省,內心無愧,還有什麼憂愁、有什麼畏懼呢?」
2樓:金蟾居士
君子不憂唯汪改不懼。
論語·顏淵》
註釋】君子問心無愧,指判所以不憂愁不恐懼。陵芹。
君子 不憂 不懼
3樓:夢之緣文化
論語》原文。
司馬牛問君子。子曰:「君子不憂不懼。」曰:「不憂不懼斯謂之君子已乎?」子曰:「內省不疚,夫何憂何懼?」
譯文。司馬牛請教怎樣才是君子。孔子說:
君子不憂愁也不恐懼。」司馬牛再問:「不憂愁也不恐懼,這樣就可以稱得上是君子了嗎?
孔子說:「能做到反省自身而沒有任何愧疚,這樣又憂愁什麼、恐懼什麼?」
賞析。做人做事坦蕩蕩,問心無愧,才是不憂不懼的前提所在。事實上,真正能夠做到不憂不懼,的確不是一件容易的事。
我們普通人一天24小時都處於妄念畝兆紛鏈耐信繁的意識流中,怎麼可能沒有憂愁和擔心呢!
fg哲學家笛卡爾說:「我思,故我在。」司馬牛覺得,從字面上理解這個道理比較簡單,不就是不憂不懼嗎,誰不能做到呢,只要不憂不懼就是君子了。
殊不知,孔子說的不憂不懼沒有那麼容易做到的。他的意思是,君子要時刻早提醒,晚糾錯。時時、事事、處處,不斷地反躬自省保持覺性。
覺察自己的過失,內心沒有欠棚輪缺的地方,沒有遺憾的地方,心裡非常的安詳。就是那種「不做虧心事,不怕鬼敲門」的坦然境界。正如《心經》所云:
心無掛礙……無有恐怖……。從源頭上已經斷除了憂愁、恐懼的發生。
論語中 「君子不憂不懼」是什麼意思?
4樓:乾萊資訊諮詢
意思是君子不憂愁、不畏懼。
出自:《論語》顏淵篇第十二·四。
原文:司馬牛問君子。子曰:「君子不憂不懼。」曰:「不憂不懼,斯謂之君子已乎?」子曰:「內省不疚,夫何憂何懼?」
釋義:司馬牛問什麼是君子。孔子說,「君子不憂愁、不畏懼。
司馬牛前桐說,「不憂愁、不畏懼就可以稱為君子了嗎?」孔子說,「自我反省,內心無愧,還有什麼憂愁慧雹坦、有什麼畏懼呢?」
「智者不惑,君子不憂」是什麼意思?
5樓:網友
意思是乙個聰明的人是不會輕易的戀愛,一旦戀愛了,那就愛乙個人一輩子。
智者沒有統一的組織,政治態度也不盡相同,不是乙個獨立的派別,但是在思想學說上,他們的觀點和基本傾向卻是較為一致的。
他們接受了赫拉克利特的萬物流變思想,肯定運動變化著的感覺現象的真實性,反對愛利亞學派否定感性認識作用的觀點,但又走向相對主義和懷疑論,認為知識就是感覺,無所謂真假是非之分,把個人的感覺作為真理的標準。
普羅泰戈拉的著名命題「人是萬物的尺度」是這一思想的典型表述 。智者還具有樸素辯證法的思想因素,普羅泰戈拉發揮了恩培多克勒關於感性事物是對立性質的混合的思想,進一步提出每乙個問題都有互相對立的方面。
高爾吉亞通過對「不存在」的3 個論證, 駁斥了愛利亞學派否認非存在的形上學觀點,揭示了思維與存在的差別,接觸到存在與非存在的聯絡與轉化。
智者們認為政治法律制度和道德規範,是人類在長期共同生活中形成的,是人們為了避免在互相殘殺中歸於毀滅而約定俗成的產物。這反映了當時民主派要求衝破舊傳統、舊觀念的願望。
6樓:網友
智慧的人,辦事有一定之操,不會被外物干擾。君子固守正道,守死善道,盡人事,聽天命,故無憂。
孔子曰:仁者不憂,知者不惑,勇者不懼。是什麼意思?
7樓:壽興有有茶
仁德的人不憂慮,智慧的人不迷惑,勇敢的人不懼怕。
仁者不憂慮,是因為仁者樂天知命,內省不疚,所以才能無憂無慮;智慧者不迷惑,是因為智慧者明於事理,洞達因果,所以才能夠不迷惑;勇毅者不畏懼,是因為勇毅者折衝禦侮,一往直前,所以才能夠不畏不懼。「仁」、「智」、「勇」是孔子所推崇的善的道德品質,這些都不是輕易就能做到的。孔子這麼說,一則自責,二則勉人。
8樓:馮玉花敬雪
孔子曰:「知者不惑,仁者不憂,勇者不懼。」
孔子說:「智者不會疑惑,仁者不會擔憂(就是能夠安貧樂道),勇者不會害怕。」
論語中 「君子不憂不懼」是什麼意思?
9樓:我不會玩魚人
意思是君子不憂愁、不畏懼。
出自:《論語》顏淵篇第十二·四。
原文:司馬牛問君子。子曰:「君子不憂不懼。」曰:「不憂不懼,斯謂之君子已乎?」子曰:「內省不疚,夫何憂何懼?」
釋義:司馬牛問什麼是君子。孔子說,「君子不憂愁、不畏懼。」司馬牛說,「不憂愁、不畏懼就可以稱為君子了嗎?」孔子說,「自我反省,內心無愧,還有什麼憂愁、有什麼畏懼呢?」
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