1樓：小皓粉絲團
悲劇的本質不在於悲情，而在於崇高。悲劇主體談喚通常都被塑帶梁造為偉大的人、高尚的人、善良的人，無蠢侍運論是怎樣的敘事，主題一般都是肯定和推崇這些光明主體的高尚品質。悲劇主體的痛苦遭遇甚至是毀滅給予受眾創傷，反過來這一主體的肯定性的精神導向又給受眾以心靈慰藉。
2樓：賣萌
形式超越內容。悲劇通過一定的藝術手段來創造一種心理距離，也就是要求人與吵陸毀外物分離。比如時公升備間、空間、人物、情境的異常性或者遙遠性。
反正會悉念讓你清楚知道，這些悲劇沒有真實發生但有可能發生，這樣你才會有心情去欣賞它。
3樓：小月有愛
受眾在欣賞悲劇過程中，情感體驗不斷碼行積輪模槐累、強化，到最後則轉化為對精神主體的一種認可。這是一種從悲情到美臘友感的轉化。
4樓：網友
正如利普斯所說，「我已喪失者，我不僅目前依然能享受虛羨，並似乎更熱烈地在享受。它業已喪失，它的價值尤其令我感動；這一點能加強伏唯悲痛缺譽培，不過也能加強喜悅。假設失物仍然為我所有，也許我就很少甚或不會看重它。」
5樓：晨綠佳
實際上悲劇與崇高關係甚密，但並不等同。悲劇的任務是崇高的，而崇高的人物並不一定是悲劇的。
6樓：達
由悲情向美感轉化。悲劇的情感共鳴也就那麼一小會的時間。重點是共鳴之後的理解和轉化。
悲劇之美
7樓：漢匠文化
魯迅先生說過一句話，所謂的悲劇，就是「把有價值的東西撕碎給人看。」
悲劇之所以「亮搏悲劇」，在於它的無法規避，能避免它也就無法成為悲劇。悲劇不僅在情節的悲涼，也在於情感的共鳴虧蔽與共情，悲劇之美也在此。
別林斯基說：「偶然性在悲劇中是沒有一席之地的。」
悲劇的之所以「悲劇」，也在於它的必然性，勢必發生，無可替代，偶然性的發生是無法預料的，而必然性卻是有前因的，一步步的走向，才會有後果如此。悲劇是有脈絡可循的，就像一條筆直的路，沒有分支，只能一路向前，所以悲劇才會如此悲壯和刻骨銘心。
有價值的東西，是在心裡佔有一席之位的東西，它有它的價值、意義、美好，是讓人想要去守護和擁有的，一旦位置空了，就會有風吹、有灰落，位銷鍵州置的缺失導致情感失衡，這也是悲劇之所以讓人情感共鳴與共情的地方。
什麼是悲劇美
8樓：網友
悲劇美是美學的主要範疇之一。它是在戲劇性的矛盾衝突和悲劇性的藝術表現中對美的肯定，而且往往與崇高和壯美相聯絡，使人產生深沉而巨大的同情共感和心靈震撼，並以其深刻的藝術感染力，給人以激勵和啟示，引發人們深層次的審美感受。參考下。
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