1樓：潤澤且鮮明灬小兔子
休寧沒肆碼五城、榆村和屯溪黎陽。
一帶。得勝鼓是紀念張巡。
許遠抗擊安祿山。
得勝的民商舞蹈，此舞由數十人表演，擊鼓者打扮成武士，短打緊身，十字披紅，頸挎伏鼓（扁圓形皮鼓），右手緊握短而粗的鼓槌，左手持健鈴，隨著行進步伐擊鼓面或敲鼓邊。
民間藝術是指由那些沒有受過正規藝術訓練，但掌握了既定傳統風格和技藝的普通老百姓所製作的藝術、手工藝和裝飾性裝飾物。一枯哪個國家或地區均可能產生出一種典型的民間藝術。
民間藝術是針對學院派。
藝術、文人藝術的概念提出來的。廣義上說，民間藝術是勞動者為滿足自己雹辯的生活和審美需求而創造的藝術，包括了民間工藝美術、民間**、民間舞蹈和戲曲等多種藝術形式；狹義上說，民間藝術指的是民間造型藝術，包括了民間美術和工藝美術各種表現形式。
民間藝術中大量的內容都是通過人的舞動、戲耍、操作、歌唱等形式來完成的，與這種表現方式有關的藝術門類都可稱為表演類藝術。
如皮影戲。是通過鐵枝將皮影連線後，根據劇情需要，利用燈光的投射效果，舞動皮影，將影人的動態對映到銀幕上，形成了一齣出劇情完整、有唱、有耍、有演奏的皮影戲。其他還有木偶戲。
雜技、歌舞、民歌演唱、民間社火、各地小戲、秧歌等。
2樓：塞格楊秀豔
得勝鼓是**安徽省**的民間藝源搜鏈術。得勝鼓又稱仗鼓，在民間，仗鼓被視為神祉漏汪，平時不得輕易擂響，只有在祭神、祀祖、廟會等隆重莊嚴的場合方能組織雹孫隊伍演奏。
得勝鼓是來自哪的民間風俗？
3樓：漫漫紅塵
從北宋初流傳至今的萬載民間器樂曲《得勝鼓》，取材於唐朝775年間「安史之亂」重大歷史事件。該曲以將士出征、交戰、凱旋、慶功等情節為內容；分9個樂段，表現請戰、四將、二將、皇帝登臺、遊兵、下戰、進城、登臺退位、大小圓臺等情景，用民間嗩吶和民間鑼鼓以吹打樂形式反映古代將士鏖戰獲勝的壯觀盛況，故取名《得勝鼓》。
此舞由數十人表演，擊鼓者打扮成武士，短打緊身，十字披紅，頸挎伏鼓（扁圓形皮鼓），右手緊握短而粗的鼓槌，左手持健鈴，隨著行進步伐擊鼓面或敲鼓邊。
2006年中國教育電視臺「中華文明行」欄目對萬載得勝鼓作了專題宣傳報道，收集整理的《萬載得勝鼓》現已入選《中國民族民間器樂曲整合•江西卷》，列入江西省第一批省級非物質文化遺產保護專案名錄。2008年，《萬載得勝鼓》被***列入第二批國家級非物質文化遺產名錄。
喜歡的話記得采納啊。
民間藝術得勝鼓屬於哪個省？
4樓：五戒之印
得勝鼓」是流行於安徽休寧縣五城、榆村和屯溪黎陽一帶的民俗舞蹈；傳說是為了紀念唐代大將張巡。
許遠抗擊安祿山。
叛軍得勝，而擊鼓歡慶。
5樓：雷德祖瑪
得勝鼓是山西壽陽縣。
得勝鼓是來自哪的民間風俗？
6樓：
摘要。您好，很高興您的問題，得勝鼓是來自河南省溫縣的民間風俗。
您好，很高興您的問題，得勝鼓是來自河南省溫縣的民間風俗。
司馬卜仿懿得勝鼓》是盛傳在河南省溫縣的民間打擊樂，她古樸典雅，粗獷豪放，歷史悠久凳磨，源遠棗弊鬥流長，為三國時期政治家、軍事家司馬懿所創，距今已有1700餘年的歷史。」
伯牙善鼓琴改寫成故事，伯牙善鼓琴講述的是一個什麼故事
故事如下 講的是主人公伯牙與一個名叫鍾子期的人認識了。伯牙最善長彈琴，無論他演奏什麼曲子，鍾子期都能表達出曲子的旋律。於是鍾子期成了伯牙的知己，鍾子期去世後，博雅也不再彈琴。古代有位彈琴愛好者，名叫俞伯牙，他受人愛戴，被人尊稱為 琴仙 有一天，伯牙帶著琴滿懷高興地走出家門。他來到一個無人的地方，湖水...
擊鼓鳴冤的原創是包拯嗎，鳴冤鼓是誰創立的？
包青天裡面一開始有個女孩告狀的是那一集。還有一集是 有隻鬼擊鼓鳴冤。可能是 狸貓換太子 吧，或者是 五鼠鬧東京 不過 五鼠鬧東京 告狀的場面是在結尾那裡的。第乙個女孩子告狀情節貌似太多了，我也不記得了。第二個是 包青天 裡的 烏盆記 包青天裡我就不記得有沒有用筷子夾中指這乙個環節的 不過，狀王宋世傑...
牆面鼓包是油漆沒做好，還是門檻石的防水的問題呢？
1.牆面出現裂縫，是施工時牆面不平整造成的，短時間內可能看不到問題，但長時間水乾會出現裂縫。牆面鼓包，都是基層施工中水泥未完全乾透就刷膩子粉，導致膩子粉不粘，待幹後膩子粉鼓包脫落。牆體發黴，天氣不好，工期需要乾燥，所以不等待乾燥就制定下一步施工方案，這樣牆體含水率高，遇到潮溼氣候就會發黴。牆面滲水 ...