1樓：匿名使用者
這裡只是一個比較，南陽諸葛廬，西蜀子云亭這兩個地方都是很有名的，但是環境並不怎麼好，但是住在這裡的人都很有名。用這兩個地方只的作用就是承上啟下同時也是一種暗示（承上：山不在高~~~~~水不在深~~~啟下：
南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有）目的：
最後一個反問，何陋之有問出了作者的心聲，也是全文的點精之筆。更加表明了作者高操的情操和那種安貧樂道的情趣
2樓：百度使用者
文章巧於用典kos如借「諸葛廬」、「子云亭」以自況quy且引孔子之語——「何陋之有？」 說明陋室「不陋」，從而增強了文章說理的可信性和說服力20參考資料
3樓：
作者借這南陽的諸葛亮的草廬，
揚子云的玄亭作類比，引出自己的陋室，及諸葛亮與為自己同道的意思，也表明了作者以這二人為自己的楷模，希望自己也能如同他們一樣擁有高尚的德操，反映自己以古代賢人自況的思想，同時暗示了陋室不陋。實際上劉禹錫這樣寫還有另一層深意，即諸葛亮是閒居隆中草廬以待明主出山。而揚雄呢？
卻是淡薄於功名富貴，潛心修學之士，雖官至上品，然他對於官職的起起落落與金錢的淡泊，卻是後世的典範。劉禹錫引用此二人之意，他想表達的意思是：處變不驚、處危不屈、堅守節操、榮辱從容的意思。
既不願與世俗同流合汙，又想逢明主一展抱負，若無明主，也甘於平淡的那種志向吧。這結合劉禹錫官場的起起落落，是比較符合實際情況的。望採納
《陋室銘》結尾的「南陽諸葛廬，西蜀子云亭」一句中，作者引古賢名室的意圖是什麼？
4樓：嗎嗎呀姐姐
文章巧於用典。如借「諸葛廬」、「子云亭」以自況，且引孔子之語——「何陋之有?」 說明陋室「不陋」，從而增強了文章說理的可信性和說服力。
5樓：老上蒼
以諸葛廬，子云亭做例別，反應了作者以古代閒人自曠的思想境界，暗示劉禹錫自己想總有一天會想他們一樣被賢人請出這個陋室。
我們講過了，這是正確答案
6樓：左耳釘の布
以古代賢人自比，既說「陋室不漏」，又暗示自己的思想境界之高。
7樓：匿名使用者
作者借這南陽的諸葛亮的草廬，西蜀揚子云的玄亭作類比，引出自己的陋室，及諸葛亮與楊雄為自己同道的意思，也表明了作者以這二人為自己的楷模，希望自己也能如同他們一樣擁有高尚的德操，反映自己以古代賢人自況的思想，同時暗示了陋室不陋。實際上劉禹錫這樣寫還有另一層深意，即諸葛亮是閒居隆中草廬以待明主出山。而揚雄呢？
卻是淡薄於功名富貴，潛心修學之士，雖官至上品，然他對於官職的起起落落與金錢的淡泊，卻是後世的典範。劉禹錫引用此二人之意，他想表達的意思是：處變不驚、處危不屈、堅守節操、榮辱從容的意思。
既不願與世俗同流合汙，又想逢明主一展抱負，若無明主，也甘於平淡的那種志向吧。這結合劉禹錫官場的起起落落，是比較符合實際情況的。
8樓：匿名使用者
表明「陋室」主人也具有古代賢人的志趣和抱負。
9樓：小草莓菲菲
是做比較，顯示出陋室不陋這個特點。
10樓：匿名使用者
運用類比，來說明自己的陋室不陋。
在《陋室銘》中，作者使用「南陽諸葛廬，西蜀子云亭」的用意是什麼？？？
11樓：匿名使用者
通過類比的手法，強調突出了陋室不陋的觀點，同時也表明了作者也有像古代明賢安貧樂道的情趣
12樓：水月_花
用類比的寫作手法，用諸葛亮、楊子云的事例來證明「陋室不陋」的觀點。
寄託了自己高潔傲岸的節操和安貧樂道的情操。
13樓：我y飛
引用典故，點明主題「斯是陋室，惟吾德馨。」也採用了類比的手法。
14樓：小frank彬
把 陋室比作諸葛亮的草廬，和西蜀子云亭。 說明「陋室」不陋
15樓：殘雪忘記
把 陋室比作諸葛亮的草廬，和西蜀子云亭。
16樓：匿名使用者
苔痕上階綠，草色入簾青。
17樓：嘉嘉快樂寶貝
表明作者以古代賢者為榜樣的志向與抱負
18樓：迷死也要愛
南陽有諸葛亮的茅廬，西蜀有子云的亭子。
19樓：彼岸§妖嬈
為了說明「陋室」不陋
《陋室銘》文章結尾寫到「南陽諸葛廬,西蜀子云亭「的作用是什麼?
20樓：夙秋英鹿君
該句巧於用典，借「諸葛廬」、「子云亭」以自況，且引孔子之語——「何陋之有?」
說明陋室「不陋」，從而增強了文章說理的可信性和說服力。
有不明白的地方再問喲，祝你學習進步，更上一層樓！
(*^__^*)
《陋室銘》中作者引用「南陽諸葛廬，西蜀子云亭」的典故是為了說明什麼？
21樓：匿名使用者
用南陽諸葛廬與西蜀子云亭做類比，反襯自己潔身自好、不慕名利的生活態度。
22樓：巨蟹犬犬
用南陽諸葛廬與西蜀子云亭做類比，反襯自己高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣。
23樓：只求快回答
以古代名賢自況，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負。
24樓：舒卜
陋室不陋吧 。顯示出自己不求聞達安貧樂道的高尚品德
如何理解《陋室銘》中「南陽諸葛廬，西蜀子云亭，孔子云：何陋之有」？
25樓：帶著回憶流浪
「南陽諸葛廬，西蜀子云亭」這句運用類比，指出此室可以與古代名賢的居室比美。作者借南陽諸葛亮的草廬，西蜀揚雄的舊居來對比自己的陋室，有引諸葛亮與揚雄為自己同道的意思，也表明了作者以這二人為自己的楷模，說明自已也有他們一樣的德操與才能。以陋室比古賢的居室，不僅說明了陋室不陋，又進一步表達了作者的高潔傲岸的志趣與抱負。
從諸葛亮閒居臥龍草廬以待明主、揚雄淡薄於功名富貴，潛心修學來看，劉禹錫引用此二人之意，是否還有既不願與世俗同流合汙，又想逢明主一展抱負，若無明主，也甘於平淡的那種志向呢？
「孔子云」一句是在總結全文，說明陋室不陋。「何陋之有？」一句，語出《論語·子罕》，原話是「君子居之，何陋之有？
」作者擷取後一句引為證據，作全文的總結，暗含著以「君子」自居的意思而又不陋痕於文字上，更進一步突出了他那高潔傲岸的志趣與抱負。
陋室銘中作者明寫自己的陋室 為什麼又提到南陽諸葛廬西蜀子云亭呢??
26樓：2017級美術
引古賢之名士的居所做類比，反映了作者以古代現任自比的思想境界，暗示陋室不簡陋，表明自己也有古代名賢的思想志趣和抱負。
借諸葛亮和西蜀揚子云兩位名士的居所作類比，引出自己的陋室，雖為陋室，卻又何陋之有？及把這兩位名士作為自己的楷模，想像他們一樣，德操高尚，反映作者以古代賢人名士自況，暗示了自己所居陋室不陋。
劉禹錫的類比運用還有另一層深意，即諸葛亮是閒居隆中草廬以待明主出山。揚雄是官至上品，卻淡薄於功名富貴，一心潛心修學，是後世的典範。作者引用此二人，要表達自己也要做這樣的人：
處變不驚、處危不屈、堅守節操、榮辱從容。不與世俗同流合汙，又想逢明主一展抱負，如果沒有明主，也甘於平淡。
陋室銘擴充套件資料
《陋室銘》是唐代詩人劉禹錫所創作的一篇託物言志駢體銘文。全文短短八十一字，作者借讚美陋室抒寫自己志行高潔，安貧樂道，不與世俗同流合汙的意趣。
文章層次明晰，先以山水起興，點出「斯是陋室，惟吾德馨」的主旨，接著從室外景、室內人、室中事方面著筆，渲染陋室不陋的高雅境界，並引古代俊彥之居，古代聖人之言強化文意，以反問作結，餘韻悠長。
27樓：匿名使用者
作者借諸葛亮的草廬，西蜀揚子云的玄亭作類比，引出自己的陋室，及人為自己的楷模，希望自己也能如同他們一樣擁有高尚的德操，反映自己以古代賢人自況的思想，同時暗示了陋室不陋。實際上劉禹錫這樣寫還有另一層深意，即諸葛亮是閒居隆中草廬以待明主出山。而揚雄呢？
卻是淡薄於功名富貴，潛心修學之士，雖官至上品，然他對於官職的起起落落與金錢的淡泊，卻是後世的典範。作者引用此二人之意，他想表達的意思是：處變不驚、處危不屈、堅守節操、榮辱從容的意思。
既不願與世俗同流合汙，又想逢明主一展抱負，若無明主，也甘於平淡的那種志向吧。這結合作者官場的起起落落，是比較符合實際情況的。
28樓：匿名使用者
說出了自己的陋室不陋
29樓：小崔
類比，用古代賢士來自況！
30樓：劉微
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陋室銘南陽諸葛廬西蜀子云亭一句運用什麼樣的寫法？有什麼作用
31樓：匿名使用者
舉例子的寫法 寫出自己陋室不陋
文章巧於用典。如借「諸葛廬」、「子云亭」以自況，且引孔子之語——「何陋之有?」 說明陋室「不陋」，從而增強了文章說理的可信性和說服力。
32樓：匿名使用者
運用了類比的寫法.作者以古代名賢自況,表明自己也有像古代名賢一樣的志趣和抱負.
劉禹錫的《陋室銘》中「南陽諸葛廬，西蜀子云亭」，子云亭的主人
揚子云 揚雄 公元前53 公元18 西漢辭賦家 文學家 哲學家 語言學家。姓氏 揚 或作 楊 字子云。蜀郡成都 今四川成都 人。少時好學，博覽多識，酷好辭賦。口吃，不善言談，而好深思。家貧，不慕富貴。40歲後，始遊京師。大司馬王音召為門下史，推薦為待詔。後經蜀人楊莊的引薦，被喜愛辭賦的成帝召入宮廷，...
陋室銘結尾引用孔子的話有什麼含義
何陋之有 有什麼 bai簡陋呢?之,助詞,du無實意,是zhi賓語前置的標誌。全 dao句意為 回有何陋 語見 論語 子罕答 子欲居九夷,或曰 陋,如之何?子曰 君子居之,何陋之有?孔子認為,九夷雖然簡陋,但是有君子住在那裡,就不簡陋了。本文只用 何陋之有 兼含著 君子之居 的意思。此處引用孔子的話...
陋室銘結尾引用孔子的話有什麼含義聯絡全文作具體分析
5 提問 文章結尾引孔子的話 何陋之有 有什麼含義？學生明確 引孔子的話，再次表明自己的觀點態度。教師點撥 孔子這句話是個典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人對他說 那個地方十分簡陋，你怎麼能去住呢？孔子回答說 君子居之，何陋之有？孔子的話很坦率，而劉禹錫只引後一句，那是因為前一句的意思已包含在文章中...