1樓:淰圌
小題1:亂:擾亂;衡:通「橫」,梗塞
、不順小題2:(1)所以上天將要把重大的責任落到這回
些人身上(答2)表現在臉色上,並在聲音上表達出來,然後才能被人瞭解
小題3:成才、治國。
小題1:試題分析:亂在這裡應該注意是使動用法,使......亂,翻譯成擾亂,衡是通假字,通「橫」。
點評:要確定文言實詞在具體語境中的含義,不僅要靠平時的積累,還要在積累的基礎上掌握一些推斷詞義的方法。還要注意一些特殊的用法:古今異義、詞類活用、通假字、一詞多義等。
小題2:試題分析:翻譯時要注意(1)故是所以的意思,是是這樣的意思。(2)徵是表現的意思,色是臉色。喻是明白的意思。
點評:理解並翻譯文言句子時,既要注意顧及全篇,又要字斟句酌,還注意落實一些重點詞語。特別要注意一些特殊的文言現象,如通假字、古今異義詞、詞類活用、一詞多義等。
小題3:試題分析: 選文第一段是從造就人才的角度來談的,選文第二段是從治理國家的角度來談的。用最簡潔的語言來概括就是「成才」和「治國」。
點評:理解文言文的內容要在疏通文意的基礎上,概括出選段的主要內容,再根據題乾的要求用最簡潔的詞語進行概括。
閱讀下文,完成小題(8分)生於憂患 死於安樂舜發於畎畝之中,傅說舉於版築之間,膠鬲舉於魚鹽之中,管夷
2樓:saber後宮_隢
小題1:(2分)孟子(1分)儒家(1分)
小題1:(3分)在內心受到困擾,在思路上受到阻礙,然後才有所作為。
小題1:(3分)d略
舜發於畎畝之中,傅說舉於版築之間,膠鬲舉於魚鹽之中,管夷吾舉於士歷史典故
3樓:第一職責
舜發於畎畝之中:舜原來在歷山耕田,30歲時被堯起用,後來成了堯的繼承人。
傅說舉於版築之間:傅說原在傅巖為人築牆,因以傅為姓,殷王武丁用他為相。
膠鬲舉於魚鹽之中:膠鬲起初販賣魚和鹽,西伯(周文王)把他舉薦給紂。後來他又輔佐周武王。
管夷吾舉於士:管仲,字夷吾,原為齊國公子糾的臣,公子小白(齊桓公)和公子糾爭奪君位,糾失敗了,管仲作為罪人被押解回國,齊桓公知道他有才能,即用他為相。士,獄官。
舉於士,從獄官手裡釋放出來並得到任用。
原文:生於憂患,死於安樂
先秦:孟子及其**
舜發於畎畝之中,傅說舉於版築之間,膠鬲舉於魚鹽之中,管夷吾舉於士,孫叔敖舉於海,百里奚舉於市。
故天將降大任於是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能。(是人 一作:斯人)
人恆過,然後能改;困於心,衡於慮,而後作;徵於色,發於聲,而後喻。入則無法家拂士,出則無敵國外患者,國恆亡。
然後知生於憂患而死於安樂也。
譯文:舜從田野耕作之中被起用,傅說從築牆的勞作之中被起用,膠鬲從販魚賣鹽中被起用,管夷吾被從獄官手裡救出來並受到任用,孫叔敖從海濱隱居的地方被起用,百里奚被從奴隸市場裡贖買回來並被起用。 所以上天要把重任降臨在某人的身上,一定先要使他心意苦惱,筋骨勞累,使他忍飢挨餓,身體空虛乏力。
使他的每一行動都不如意,這樣來激勵他的心志,使他性情堅忍,增加他所不具備的能力。一個人,常常出錯,然後才能改正;心意困苦,思慮阻塞.然後才能奮發;別人憤怒表現在臉色上,怨恨吐發在言語中,然後你就會知道。
一個國家,如果在國內沒有堅守法度的大臣和足以輔佐君王的賢士,在國外沒有與之匹敵的鄰國和來自外國的禍患,就常常會有覆滅的危險。生於憂患:憂患使人生存發展。
死於安樂:享受安樂使人萎靡死亡。
擴充套件資料:
賞析:孟子在這篇不到二百字的短章中,圍繞客觀環境與個人和國家命運的關係,闡述了「生於憂患,死於安樂」的深刻道理。
文中說一個人要成就大事,一定要經歷許多艱難困苦的磨鍊,只有經歷艱難困苦,經風雨,見世面,才能鍛鍊意志,增長才幹,擔當大任。安逸享樂,在溫室裡成長,則不能養成克服困難,擺脫逆境的能力,會在困難面前束手無策,遇挫折、逆境則消沉絕望,往往導致滅亡。所以他得出結論:
「生於憂患而死於安樂」。
文章一口氣列舉了虞舜、傅說、膠鬲、管仲、孫叔敖、百里奚等六位古代聖賢從貧賤中發跡的例子。這六個人的共同特點是他們在擔當「大任」之前,都曾飽經憂患,經歷過坎坷艱難的人生歷程。正因為付出了非同尋常的代價,這些聖賢才能「動心忍性,曾益其所不能」,成就一番巨集大的事業。
接著,孟子進一步指出:「人恆過,然後能改;困於心,衡於慮,而後作;徵於色,發於聲,而後喻。」這寫的是生於憂患。
這是一個並列複句,每個分句前半寫「憂」,後半寫「生」。人在客觀世界中,不能無過,有過能改,就求得了「生」。能改是一種境界,這種境界是指人的主觀世界在客觀世界中取得了相對的自由。
「入則無法家拂士,出則無敵國外患者,國恆亡」寫的是死予安樂。如果在內沒有能幹的大臣時時注意修明法度,沒有敢於直諫的賢士處處提醒國君;在外又沒有足以與自己的國家抗衡、對自己的國家構成威脅的敵國,那麼在這種寬鬆平和的國度裡,國君便可以整日耽於安樂,而安樂的結果也往往就是國家的滅亡。
憂患可以使人發奮-安樂可以鬆懈鬥志;逆境中求生,順境中滅亡,這就是人生的辯證法,這就是生活的哲理。這也是孟子作為孔子之後又一個儒學大師所提出的體現儒家奮發有為、積極用世思想的著名論斷。
作者簡介:孟子(約前371年-前289年),姬姓孟氏,名軻,字號不詳,戰國時期鄒國人。戰國時期著名哲學家、思想家、政治家、教育家,儒家學派的代表人物之一,地位僅次於孔子,與孔子並稱「孔孟」。
宣揚「仁政」,最早提出「民貴君輕」的思想。
韓愈《原道》將孟子列為先秦儒家繼承孔子「道統」的人物,元朝追封孟子為「亞聖公·樹宸」,尊稱為「亞聖」,《孟子》一書,屬語錄體散文集,是孟子的言論彙編,由孟子及其**共同編寫完成,倡導「以仁為本」。代表作有《魚我所欲也》,《得道多助,失道寡助》。
4樓:石田大和也
舜發於畎畝之中,傅說舉於
版築之間,膠鬲舉於魚鹽之中,管夷吾舉於士,孫叔敖舉於海,百里溪舉於市。
故天將降大任於是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能。
人恆過,然後能改;困於心,衡於慮,而後作;徵於色,發於聲,而後喻。入則無法家拂士,出則無敵國外患者,國恆亡。
然後知生於憂患,而死於安樂也。
5樓:斜陽天煞
是將這些名人王侯,都是從最基層熬過來了,並不是每個人天生就是能人,都是經歷了無數的風雨,就像舜以前是種地的,傅說是泥瓦匠,膠是賣鹹魚販私鹽的,管夷以前只是一個小公務員,都是立志一類的
閱讀下面的文言文,完成小題。(8分)生於憂患,死於安樂舜發於畎畝之中,傅說舉於版築之間,膠鬲舉於魚
6樓:蘿莉の摯愛
小題1:被任用 使......飢餓
通「弼」,輔佐
小題1:這樣以後人們才知道因有憂患而得以生存,因沉迷安樂而衰亡。
小題1:說明了人才是在經受了艱苦環境的磨鍊後造就的。(逆境造就人才)小題1:
詞語的解釋,注意古今詞義的差別,不能以今譯古。發 :古代漢語中解釋為被任用。
餓 使動用法,解釋成:使......飢餓。 拂 :
通假字「拂」通「弼」,輔佐。
小題1:翻譯句子注意字字落實,關鍵字解釋準確,連詞成句。
然後:和現代漢語意思不同,翻譯成這樣以後。於:
在小題1:列舉了六位歷史任人物的經歷說明的道理一個「故」字可以看出,故是因此的意思,後面交代道理。提煉時圍繞:
「逆境造就人才」即可。
閱讀《生於憂患死於安樂》回答下列問題。(10分)生於憂患,死於安樂舜發於畎畝之中,傅說舉於版築之間,
7樓:匿名使用者
小題1:戰國抄
,儒。(每
空襲0.5分)bai
小題1:1舉用du
,選拔。2使心驚動
zhi。3通「增」。
dao4常。(每空0.5分)
小題1:出身貧賤,但經歷磨難後,才成就不平凡的事業。(2分)小題1:內容上總結上文說明經歷磨難的好處,結構上為下文張本。
小題1:內容上總結上文說明經歷磨難的好處,結構上為下文張本。
閱讀下面選文,回答問題。 生於憂患,死於安樂 舜發於畎畝之中,傅說舉於版築之間,膠鬲
8樓:我愛你癱
1.1使......痛苦
2通「橫」,梗塞,不順
2.a3.(1)用這些來使他的內心驚動,使他的性格堅內強起容來,增加他原來所沒有的才幹。
(2)因有憂患而得以生存,因沉迷安樂而衰亡。(意對即可)4.示例:居安要思危,安逸中不忘危機,憂患意識不可失,防範措施不可少。(言之有理即可)
生於憂患死於安樂全文字數,生於憂患死於安樂的原文及翻譯
不包括標點符號,143個字 選自 孟子 原文舜發於畎畝之中,傅說舉於版築之中,膠鬲舉於魚鹽之中,管夷吾舉於士,孫叔敖舉於海,百里奚舉於市。故天將降大任於是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能。人恆過,然後能改 困於心,衡於慮,而後作 徵於色,發於...
生於憂患，死於安樂練習，「生於憂患 死於安樂」原文講解加習題及答案
1 必先 一詞引領的句子 苦其心志，勞其筋骨 餓其體膚，空乏其身 行拂亂其所為。2 一個人要擔當大任先要經歷的磨練 相同。苦其心志 勞其筋骨 餓其體膚 空乏其身 行拂亂其所為 所以動心忍性 曾益其所不能 有這樣一個有趣而另人深思的實驗，把一隻青蛙冷不防扔進滾燙的油鍋裡，青蛙能出人意料地一躍而出，逃離...
生於憂患死於安樂讀後感,生於憂患死於安樂讀後感300字
孟子的 生於憂患死於安樂 先舉了六位古今名人的事例,得出困境出版人才的結論,權進而深化至統治者治國也要有憂患意識,統治者治理國家如果沒有憂患意識國家都會滅亡,更何況我們普通人呢?所以,對於任何一個人 任何團體組織 任何國家,生於憂患,死於安樂都是真理。歐陽修有云 憂勞可以興國,逸豫可以亡身。意思便是...