1樓:匿名使用者
什麼不是
bai佛?
吾人現前一念之心。du全真成妄zhi。全妄即真。終日dao不變。終日隨緣。內夫不隨佛
界之緣。而唸佛容界。便念九界。
不念三乘。便念六凡。不念人天。
便念三途。不念鬼畜。便念地獄。
以凡在有心。不能無念。以無念心體。
唯佛獨證。自等覺已還。皆悉有念。
凡起一念。必落十界。更無有念出十界外。
以十法界更無外故。
----《徹悟禪師語錄》
唸佛佛念我念他做什麼虛雲老和尚
2樓:因緣法
虛雲老和尚是禪宗泰斗。禪宗參禪,參「唸佛的是誰?」以此引起疑情,把心放在疑情上,久久功深,自然桶底脫落、豁然開悟。虛雲老和尚曾開示:
看話頭先要發疑情,疑情是看話頭的柺杖。何謂疑情?如問唸佛的是誰。
人人都知道是自己念,但是用口唸呢?還是用心念呢?如果用口唸,睡著了還有口,為什麼不會念。
如果用心念,心又是個什麼樣子,卻沒處捉摸,因此不明白,便在「誰」上發起輕微的疑念。但不要粗,愈細愈好。隨時隨地,單單照顧定這個疑念,像流水般不斷地看去,不生二念。
若疑念在,不要動著他;疑念不在,再輕微提起。初用心時,必定靜中比動中較得力些。但切不可生分別心,不要管他得力不得力,不要管他動中或靜中,你一心一意的用你的功好了。
「唸佛是誰」四字,最著重在個「誰」字,其餘三字不過言其大者而已。如穿衣吃飯的是誰,痾屎放尿的是誰,打無明的是誰,能知能覺的是誰。不論行住坐臥,「誰」字一舉,便有最容易發疑念,不待反覆思量卜度作意才有。
故誰字話頭,實在是參禪妙法。但不是將「誰」字或「唸佛是誰」四字作佛號念,也不是思量卜度去找唸佛的是誰,叫做疑情。有等將「唸佛是誰」四字,念不停口,不如念句阿彌陀佛功德更大。
有等胡思亂想,東尋西找叫做疑情。那知愈想妄想愈多,等於欲升反墜,不可不知。
虛雲老和尚:如何唸佛
3樓:極樂勝境
目前bai遇到一些人修學淨土法門,沒掌du握真正的學習方zhi法,導致越唸佛dao身體越差,越誦經回雜念不答減,煩惱重重,沒能真正體會到法喜充滿、身心怡樂。在這裡分享一位真正的善知識:佟愛國老師,他把如何唸佛、如何誦經、如何聽經、如何改變錯誤的心念心態、如何把佛法落實到生活中、如何與家人大眾和諧相處、如何辨別正法邪法、往生西方極樂世界的條件以及修行中遇到的種種障難等等都開示得清清楚楚、明明瞭了。
當您真正掌握方法了,真正落實了會起到事半功倍的效果,學佛會越學越法喜,真正在這一生了脫生死,不走彎路。如果您有疑問可以把他講的法跟佛經對照或者跟祖師大德的開示對照,看他講的法是否入佛知佛見再決定是否跟他學習,因為每個人的緣分不一樣,是勉強不得的,願您早日圓成佛道,阿彌陀佛。
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