1樓:匿名使用者
尼姑庵在舊時抄社會家廟發展而來
bai.家廟是富毫人家設在家中的du
佛堂.供女屬吃戒zhi唸佛..後發展成庵堂.
修行dao者是女的.舊時男丶女授授有別.所以庵堂特為女性設罝旳.
供觀世音.送子觀音.千手千眼觀音.
所以與和尚廟有區別..
2樓:守望者馨緣
佛家有四眾**;
和尚廟裡住的都是出家男眾的稱『大眾』寺院。
尼姑庵裡住的是出家女眾稱『二眾』寺院。
還有『二眾』是在家修行的男、女居士(受五戒以上)。
南無阿彌陀佛!
3樓:匿名使用者
尼姑庵離得都是女的,二和尚廟裡的都是男的。
4樓:匿名使用者
尼姑庵女出家人住的地方。
和尚廟男出家人住的地方。
和尚廟和尼姑庵有什麼區別?
5樓:匿名使用者
1.這是為防復止自然繁衍
小和制尚和小尼姑。如果和尚與尼姑自然繁衍小和尚和小尼姑,小和尚與小尼姑又自然繁衍小小和尚和小小尼姑,小小和尚與小小尼姑再自然繁衍小小小和尚和小小小尼姑......,那麼,佛門智慧將逐步退化乃至消失。為保證和尚和尼姑充滿智慧,小和尚和小尼姑只能在俗家子弟中產生,而不允許由和尚與尼姑內部再生產。
2.要是真都到四大皆空了就不用修了。就是因為還沒到所以才要分開。
也有不分開的,比如藏密的男女雙修,不過那要到好高的境界才行,一般是不允許的。
3.因為和尚和尼姑是出家人!顧名思義就是「出家」的人,如果他們「住在一起」的話,你看看他們:
梳一樣「發形」;穿戴一樣「服飾」〔款式、顏色又相近〕;玩一樣玩具〔佛珠〕;吃一樣的「菜譜」;做一樣的「工作」〔唸經、化緣〕;連說話的「口頭禪」都一樣〔阿彌陀佛!〕......等等,這麼多「相同之處」,很容易讓人誤解他們是「一家人」的哦!......不過一個有趣的現象有和尚廟的地方必有尼姑庵,比如和尚廟在山頂,尼姑庵便山腰或者和尚廟在山腰,尼姑庵便在山腳。
呵呵!!不信?你留心觀察一下。
6樓:匿名使用者
尼姑bai庵在舊時社會家廟發展
而來du.家廟是zhi富毫人家設在家中的dao佛堂.供女屬吃戒唸佛回..
後發展成庵堂答.修行者是女的.舊時男丶女授授有別.
所以庵堂特為女性設罝旳.供觀世音.送子觀音.
千手千眼觀音.所以與和尚廟有區別..
和尚的住處為什麼叫廟?尼姑的為什麼叫庵?
7樓:匿名使用者
佛教中一般都叫寺,比丘尼(女眾出家人)修行的比較小的道場有時候會稱為庵,廟並非佛教道場用詞,而是中國古代祭祀祖先和鬼神的地方稱為廟,道教道場一般稱為觀或者宮。合十祝願吉祥,阿彌陀佛。
寺:寺在我國古時原為官司之名,羅壁誌餘稱:『漢設鴻臚寺待四方賓客。
永平中佛法入中國,館摩騰法蘭於鴻臚寺。次年敕洛陽城西雍門外立白馬寺,以鴻臚非久居之館,故別建處之。其仍以寺名者,以僧為西方之客,若待以賓禮也,此中國有僧寺之始。
』另見清一統志。外國僧人原住我國招待外賓之鴻臚寺,以後別建住所,亦以『寺』為名,此為佛教稱寺的由來。
廟:我國古代有王室祀祖的宗廟,士大夫祀祖的家廟,廟不單祭祖,也可敬神。、
庵:庵,原是一種草名,叫做庵閭,老了之後可以蓋屋。中國僧人在靜僻處蓋屋時,也常用庵閭,成為一座小小茅棚,日子久了,便稱這些小屋子為『庵』,庵字以後又變成『庵』,據說是用瓦蓋屋之故。
今日尼姑所住之處多稱『庵』,俗稱尼姑庵。和尚住處多為寺院。
觀,據《爾雅.釋宮》,觀謂「宮門前之雙網」。道教廟宇稱「觀」始於陝西周至縣古樓觀,即終南山樓觀臺。《淵鑑類函》居處部四。
觀一,引《釋名》曰:「尹喜結草為樓,精思至道,周康王聞拜為大夫。以可觀望,放號此宅為關令草樓觀。
即觀之始也」。《稗史》:「周穆王好神仙,召尹軌,杜仲居終南山,尹真人草樓因號觀,由是奉神仙之地皆名觀」。
《史記.封禪書》:公孫卿日:「仙人可見......。
且仙人好樓居」。於是上令長安作蜚簾桂觀、甘泉作益延壽觀,使卿持節設具而候神人。這就是道教廟宇稱觀的由來。
真心想修行哪個尼姑庵報名可以，哪裡的尼姑庵可以帶髮修行
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