1樓：潛川
——你說bai的「和尚」
，就是僧du人。所謂zhi「和尚」，是個尊稱，類似於
dao「校長」，每座寺專院也屬
2樓：張輝
佛教中所有出家眾都是僧人，但和尚是對修為好的僧人的尊稱，不是亂叫的，比如臺灣有名的慧律大和尚，聖輝大和尚。可不是電視劇裡演的那樣的亂稱！
3樓：欒智舒
波羅門教的出家修行者也叫僧人。而和尚是佛教的出家修行的男**才叫和尚。
4樓：綠豆毛桃糯米糰
僧人是男性僧侶的統稱。
和尚是對道德高尚法理精通的僧人的尊稱。
但是現在一般都叫和尚，這是尊稱普遍化的表現。好比你去買菜也叫菜農為老闆一樣。
5樓：匿名使用者
絕對有區別
僧人 是指修行人 就是 南無僧伽的那個 可以說是清淨的
版出家人 就是權依照淨戒而行的 沒有破戒律的 一切修行人 都可以叫僧 但是
和尚 是你可以完全依照的一種榜樣 什麼叫榜樣呢 就是有修有證的人 在修行上有一定成果的人 可以承擔得起師傅這個名稱的人 就是說 可以作為修行的榜樣 可以給你在修行上有所依靠
所以 古來 都叫這位和尚 那是尊稱 就是說承認對方的修行 可以依照他的修行而修行
你看什麼時候修行人管自己叫和尚 只有叫貧僧的 所以 現在的人不懂得這個高低的問題 一叫和尚 他還不以為然 還叫的很凶惡 你個老和尚 這種話 就是根本不懂這個和尚的意思
6樓：ws明王
僧人就好像是商人
和尚就好像是老闆。。
現在一般都叫和尚。就好像做生意的都叫老闆。。。
7樓：冰裡生活的魚
和尚等級比較高，不過現在區分沒那麼講究了
8樓：匿名使用者
和「愛人」「老婆」「太太」一樣。
9樓：匿名使用者
出家的僧人為何被稱為「和尚」？不懂佛的人根本想不到
和尚和僧人有什麼區別？
10樓：潛川
——你說的
bai「和尚」，
就是du
11樓：騎雲德念香
在現代這個社會，大家都已經把這個概念混淆了，其實也並不能算錯誤，在古時，寺院裡只有修行高的出家人才能稱為和尚，所以在過去一個寺院一般來講就一個和尚，和尚是一個尊稱
12樓：強恆鳳卿
僧人，但凡出家眾，皆可稱為僧人。
和尚則只有可為師長之出家人才能叫。
現在人把出家的男眾皆叫和尚，則和尚與僧人混為一談。這並不十分正確！
13樓：蘭州女兒
僧人是佛教出家眾的統稱，和尚是指男性出家眾，即比丘；尼僧則是指女性出家眾，即比丘尼。
14樓：充清安籍乙
絕對有區別抄
僧人是指襲
修行人就是
南無僧伽的那個bai
可以說是清du淨的出家人
就是依zhi照淨戒而行dao的
沒有破戒律的
一切修行人
都可以叫僧
但是和尚
是你可以完全依照的一種榜樣
什麼叫榜樣呢
就是有修有證的人
在修行上有一定成果的人
可以承擔得起師傅這個名稱的人
就是說可以作為修行的榜樣
可以給你在修行上有所依靠
所以古來
都叫這位和尚
那是尊稱
就是說承認對方的修行
可以依照他的修行而修行
你看什麼時候修行人管自己叫和尚
只有叫貧僧的
所以現在的人不懂得這個高低的問題
一叫和尚
他還不以為然
還叫的很凶惡
你個老和尚
這種話就是根本不懂這個和尚的意思
15樓：
和尚是梵語,僧人是國語
僧人好象可以與雲遊四海吧
和尚口頭用的多 僧人稱謂比較正統
16樓：匿名使用者
「和尚」原來bai是從梵文duupadhyaya這個字出來的zhi，這個字到了西
域被讀dao成「烏 」，到了漢地專又讀成「和屬尚」，它的意思就是「師」。和尚本是一個尊稱，要有一定資格堪為人師的才能夠稱和尚，不是任何人都能稱的，亦不限於男子。後來習俗上這個字被用著對一般出家男子的稱呼，這是和原來的字義不合的。
僧是僧伽的簡稱，它的字義就是「大眾」。僧伽是出家佛教徒團體，至少要有4個人以上才能組成憎伽。所以一個人不能稱僧，只能稱僧人。
17樓：與花同寂
呵呵，上面那位解說得比較好，按照我的理解，和尚需要具備一定資格才可以稱，而僧人包含得大一點，比如沙彌也可以稱僧人。
18樓：繪事後素
僧人概括了出家的男女,沒有性別界定.和尚特指男性,尼姑特指女性.
19樓：匿名使用者
和尚口頭用的多 僧人稱謂比較正統
20樓：小蟻西
僧人好象可以與雲遊四海吧
21樓：匿名使用者
僧人包括和尚和尼姑.
22樓：見路不平
和尚得到一些證悟的僧人。
23樓：匿名使用者
和尚呆在寺院裡的
僧人是出去雲遊四方的
24樓：無智無德
和尚是梵語,僧人是國語
25樓：中國晶成
沒區別。知識稱謂不同。
道士與和尚都有什麼區別？
26樓：匿名使用者
宗教不同：和尚是佛教，道士是道教。
最大的區別：道士有頭髮和尚沒有。一個有發，一個無塵！
一、就宗派而言。和尚信奉的是佛教，道士信仰的是道教。
二、就思想行為而言。
和尚信佛。佛教的「喜」、「舍」、「慈悲」、「苦海」、「入世」、「出世」、「執著」是其思想內容的概括。其基本原則，概括起來就是三法印：
要我們看透人生的短促（「諸法無常」），看破人生的惡空幻（「諸法無我」），從而自覺地放棄人生（「涅盤寂靜」），是悲觀主義集大成者。因而決定信奉者——和尚修心、修身、修行的行為。
道士通道。道教，是以中國古來的薩滿教的咒術信仰（鬼道）為基礎，在其上重迭地、複合地吸收了儒家的神道和祭祀的儀禮與思想，吸收了老莊道家的"玄"和"真"的形而上學，並吸收了佛教的業報輪迥和解脫，乃至濟度眾生的教理、儀禮等，在隋唐時代大體上完成了作為宗教教團的組織、儀禮和神學體系，以同"道之不滅"合為一體作為最高理想的中國民族（漢民族）的土生土長的，傳統的宗教。修道成仙是道教修煉的根本目的.
也是道教宗教觀念的核心。因而道士強調的是修道，修煉。
三、禮儀、禁忌、著裝不同。
道士，僧人，和尚，這三者都是有區別的！
道士是中國道教的神職人員。《太霄琅書經》稱：「人行大道﹐號為道士。
身心順理﹐唯道是從﹐從道為事﹐故稱道士。」其中男性的道士稱為「乾道」，也稱羽士、黃冠、真人、神仙、羽流、羽衣、紫陽、方士、冠子、先生、希夷、煙客、三元客等，尊稱為道長，戲稱為牛鼻子。女性曰「坤道」，別稱女冠。
他們依教奉行，履行入教的禮儀，接受各種戒律，過那種被世俗之人視為清苦寂寞而實際上高標清逸的宗教生活。因此，道士作為博大精深道教文化的主要傳播者和形象代言人，又要以一些帶有神祕色彩的方式，吸引教眾，佈道傳教，為其宗教盡職盡力，同時圓滿自己的修行。道士比之佛教僧侶更多了一分瀟灑的氣質。
從而在日常社會生活中，也是極為引人注目的角色。
僧人是一般的佛教出家人，梵語為「比丘僧」。幾乎所有剃髮受戒的佛教出家人都能稱為「僧人」。但大多數僧人都不能稱為「和尚」。
「和尚」原來是從梵文這個字出來的，它的意思就是「師」。和尚本是一個尊稱，要有一定資格堪為人師的才能夠稱和尚，不是任何人都能稱的。這個稱呼並不限於男子，出家女眾有資格的也可以稱和尚。
但是後來習俗上這個字被用為對一般出家人的稱呼，而且一般當作是男眾專用的名詞，這是和原來的字義不合的。
27樓：匿名使用者
道教修陽神，佛修陰神。
道教是中華宗教，佛教是夷狄宗教。
老子是釋迦牟尼的**，釋迦牟尼是老子**。
28樓：高音爆唱
道士是有理念的科學家，和尚只有理念不適生產於社會無益。
29樓：匿名使用者
亂世菩薩不問事，老君背劍救蒼生
太平佛門迎香客，道君歸隱山林間
反正我是畢竟讚歎這個說法的
30樓：慎綠春
和尚是佛教,道士是道教
31樓：怪獸
道士是道教的，和尚是佛教的。
32樓：魅
道士有頭髮和尚法頭髮呀
喇嘛和和尚有什麼區別？
33樓：因緣法
喇嘛，藏傳佛教**對上師的稱謂。但上師不一定是出家人，在家人也可以是上師喇嘛的。民間也將藏地的出家人通稱為喇嘛。
而和尚，是漢傳佛教對有資格當**教授**的出家人的稱謂。在民間，則把男出家人統一稱為和尚。
34樓：匿名使用者
【和尚（梵語upadhya^ya、upadhya^ya，巴利語upajjha^ya，藏語mkhyen-po）】指德高望重之出家人。又作和上、和闍、和社、殟社、鶻社、烏社。音譯為鄔波馱耶、優婆陀訶、鬱波第耶夜。
意譯親教師、力生、近誦、依學、大眾之師。和尚為受戒者之師表，故華嚴、天台、淨土等宗皆稱為戒和尚。後世沿用為**對**之尊稱。
然和尚一語乃西域語之轉訛，如龜茲語 pwa^jjhaw 等之誤轉。世俗用以通指出家的男眾.《寄歸傳》曰：
「若依梵本經律之文，鹹雲鄔波馱耶譯為親教師，北方諸國皆喚和社，致令傳譯習彼訛音。」《百一羯磨》曰：「鄔波馱耶，譯為親教師。
梵語upa^dhya^ya，巴利語 upajjha^ya。亦有謂印度古稱『吾師』為烏社，于闐等地則稱和社、和闍（khosha），和尚一語即由此轉訛而來。」又鳩摩羅什譯此語為力生，意指**依師而生道力。
據大智度論卷十三載，沙彌、沙彌尼之出家受戒法，應求二師，一為和上，一為阿闍梨；和上如父，阿闍梨如母。意即捨本生之父母而求出家之父母。在**喇嘛教之四種階位中，以和尚為最上之第四位，其權力僅次於**喇嘛與班禪喇嘛，住持諸大寺。
日本佛教僧官階位中，有大和尚位、和尚位等稱呼，後則轉為對高僧之尊稱。〔四分律卷三十
三、卷三十
九、根本說一切有部百一羯磨卷
一、南海寄歸內法傳卷
三、宋高僧傳卷
三、玄應音義卷
八、翻譯名義集卷
四、慧琳音義卷十
三、禪林象器箋稱呼門〕
喇嘛【喇嘛（藏bla-ma、lama）】
原為**佛教中，僧院上座或著名高僧的尊稱。意譯上人、上師。與梵語鬱多羅（uttara）、古魯（guru）相當。後來演變成對一般僧侶的稱呼。
**最早的喇嘛為帕爾班斯（palbans），其後有七喇嘛，均為蓮華生大士的**。喇嘛的地位崇高，一般對喇嘛的尊崇更在三寶之上。由於確信喇嘛乃如實具現菩薩智慧、慈悲與力等三德的人，因此也認為在精神上或物質上侍奉喇嘛，即是成佛的近道。
喇嘛平素的工作，是在寺廟中修行祈禱、讀誦、禮拜、研習學問、教化民眾以及推展社會事業等。
喇嘛中又分為普通僧與貴族僧，所謂貴族僧並不是指貴族出身的僧侶，是意指由高僧轉世的僧侶。一寺院中往往僅有數位貴族僧，他們的地位較為崇高。其中，最具代表性的即是**喇嘛與班禪喇嘛。
他們支配**的政教大權，位居法王與副法王的地位。藏人相信**喇嘛為觀世音菩薩的化身；班禪喇嘛為阿彌陀佛的化身。
和尚**於西域語，喇嘛**於藏語，都是對佛教中出家男眾的稱呼。
參考資料：《中華佛教大詞典》《大智度論》等
35樓：武裝到牙齒
和尚信大乘佛教，基本上是漢族；
喇嘛信藏傳佛教，在藏青蒙及輻射地區，多為少數民族。
另外和尚都是光頭，頭頂有戒疤；
喇嘛很多留寸頭。
36樓：匿名使用者
顯宗的出家人稱做和尚
密宗的出家人稱作喇嘛
37樓：
喇嘛是**密宗的僧侶稱法,而和尚是中原佛宗的僧侶稱法
早晨對和尚僧人的問候語
1 身是菩提樹bai,心如明 du鏡臺,時時勤拂拭,勿 zhi使惹塵埃。dao2 兀兀不修回善,騰騰不造答惡,寂寂斷見聞,蕩蕩心無著。3 大千生色,萬類蒙滋,敬維座下禪理日暢,福慧時增 4 根身器界一切鏡相,皆是空花水月,迷著計較,徒增煩惱。5 學佛不是對死亡的一種寄託,而是當下就活得自在和超越。6...
僧人見人為什麼要合掌,為什麼和尚見到人要合掌
合掌又稱為合十,即兩掌相合,十指相併,平胸端直,集中心思,表示恭敬禮拜。合掌本來是印度自古所行的禮法,佛教沿襲而使用。僧人見人合掌,有3個意思。1.眾生皆是未來佛,當如見佛 2.消除我慢的習氣 3.表心 佛 眾生三無差別的平等心,十指合攏表十法界眾生。為什麼和尚見到人要合掌 佛教網 佛教入門 導語 ...
尼姑庵與和尚廟的區別,和尚廟和尼姑庵有什麼區別
尼姑庵在舊時抄社會家廟發展而來 bai.家廟是富毫人家設在家中的du 佛堂.供女屬吃戒zhi唸佛.後發展成庵堂.修行dao者是女的.舊時男丶女授授有別.所以庵堂特為女性設罝旳.供觀世音.送子觀音.千手千眼觀音.所以與和尚廟有區別.佛家有四眾 和尚廟裡住的都是出家男眾的稱 大眾 寺院。尼姑庵裡住的是出...