1樓:昝悠雅廖憐
後面的括號裡應填寫的內容:廣闊的原野,綠草如茵;晚風吹拂著野草,還沒內
見歸來的牧童容,卻先聽見隨風傳來的牧童悠揚的愈來愈近的笛聲,笛聲時斷時續,隨風飄揚。牧童回來吃飽了飯,已是黃昏之後了,他連蓑衣也不脫,就躺在月夜的露天地裡休息了。詩中有景、有情,有人物、有聲音,這生動的一幕,是由遠及近出現在我們的視野裡的。
2樓:通靜姝類谷
牧童這首詩由近及
《牧童》這首詩向我們展示了一幅( )圖,詩中有(),有情,有(),有()
3樓:匿名使用者
答案是:《牧童》這首詩向我們展示了一幅(鮮活的牧童晚歸休憩)圖:原野、綠草、笛聲、牧童、蓑衣和明月。
詩中有(景)、有情,有(人物)、有(聲音),這生動的一幕,是由遠及近出現在詩人的視野裡的。
寫出了農家田園生活的恬靜,也體現了牧童放牧生活的辛勞,是一首讚美勞動的短曲。草場、笛聲、月夜、牧童,像一幅恬淡的水墨畫,使讀者的心靈感到安寧。
牧童唐-呂岩
草鋪橫野六七裡,笛弄晚風三四聲。
歸來飽飯黃昏後,不脫蓑衣臥月明。
牧童唐-盧肇
誰人得似牧童心,牛上橫眠秋聽深。
時復往來吹一曲,何愁南北不知音。
牧童宋-黃庭堅
騎牛遠遠過前村,短笛橫吹隔隴聞。
多少長安名利客,機關用盡不如君。
讚頌牧童清閒恬適,不追求名利的生活的情懷,他認為人應活得悠閒自在,不應受名利所驅。
4樓:豬肽美
《牧童》這首詩向我們展示了一幅 活的兒童晚歸 圖,詩中 有景 有情 有人物。有聲音這生動的一幕是由遠而近出現
5樓:匿名使用者
牧童歸來黃昏修繪圖。
《牧童》這首古詩讓你看到了 的畫面,表達
6樓:匿名使用者
《牧童》這首詩,向我們展示了一幅鮮活的牧童晚歸休息圖:廣闊的原野,綠草如茵;晚風吹拂著野草,還沒見歸來的牧童,卻先聽見隨風傳來的牧童悠揚的愈來愈近的笛聲,笛聲時續時斷,隨風飄揚。牧童回來吃飽了飯,已是黃昏之後了,他連蓑衣也不脫,就躺在月夜的露天地裡休息了。
詩中有景、有情,有人物、有聲音,這生動的一幕,是由遠及近出現在我們的視野裡的。
草場、笛聲、月夜、牧童像一幅恬淡的水墨畫使我們的心靈感到寧靜。《牧童》一詩不僅讓我們感到了「日出而作日落而息」的生活的安然與恬靜也讓我們感受到了牧童心靈的無羈無絆自然放鬆。白天有牛和悠悠牧笛為友晚上有清風明月相伴真如世外桃源的生活。
當然透過詩我們也看到作者心靈世界的一種追求對遠離喧囂、安然自樂的生活狀態的一種嚮往。
《牧童》是唐朝詩人呂岩創作的一首七言絕句。這首詩展示了一幅鮮活的牧童晚歸休憩圖,反映了牧童生活的恬靜與閒適。表達了詩人內心世界對遠離喧囂、安然自樂的生活狀態的嚮往。
牧童草鋪橫野六七裡,笛弄晚風三四聲。
歸來飽飯黃昏後,不脫蓑衣臥月明。
創作背景
鍾傅原本是一個書生,因李憲推薦做了蘭州推官,但是仕途不順,多次被降職。鍾傅在鎮守平涼(今甘肅省平涼縣)的時候,曾經與一位道士閒遊,看見一個牧童牽著一頭大黃牛來到院子裡。道人說此牧童會作詩,鍾傅不信。
牧童應道人之請,即興作下此詩。
7樓:悅昶博榮
牧童草鋪橫野六七裡,笛弄晚風三四聲。
歸來飽飯黃昏後,不脫蓑衣臥月明。
註釋1橫野:寬闊的原野
2弄:逗弄。
3蓑衣:棕或草編的外衣,用來遮風擋雨。
譯文綠草如茵,廣闊的原野,一望無垠。笛聲在晚風中斷斷續續地傳來,悠揚悅耳。牧童放牧歸來,在黃昏飽飯後。他連蓑衣都沒脫,就愉快地躺在草地上看天空中的明月。
賞析《牧童》一,向我們展示了一幅鮮活的牧童晚歸休憩圖。我們看到了牧童生活的恬靜與閒適。透過詩,我們也看到了作者內心世界對遠離喧囂、安然自樂的生活狀態的嚮往:
廣闊的原野,綠草如茵;晚風吹拂著野草,還沒見歸來的牧童,卻先聽見隨風傳來的牧童悠揚的愈來愈近的笛聲,笛聲時斷時續,隨風飄揚。牧童回來吃飽了飯,已是黃昏之後了,他連蓑衣也不脫,就躺在月夜的露天地裡休息了。表現了孩子無憂無慮天真爛漫的天性。
詩中有景、有情,有人物、有聲音,這生動的一幕,是由遠及近出現在我們的視野裡的。
「鋪」字,把草的茂盛和草原給人的那種平緩舒服的感覺表現出來了。
「弄」字,更寫出了一種情趣,把風中笛聲時斷時續悠揚飄逸和牧童吹笛嬉戲的意味傳達出來了。
在這裡,六七裡和三四聲不是指確定的數字而是為了突出原野的寬闊的鄉村傍晚的寂靜。
中心表達了作者內心世界對遠離喧囂、安然自在的生活狀態的嚮往。
8樓:匿名使用者
廣闊的原野,綠草如茵,還沒見歸來的牧童,卻先聽見時斷時續、悠揚飄逸的笛聲,牧童回來吃飽了飯,已是黃昏之後了,他連外衣也不脫,就躺在月夜露天之下休息了。
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