中元節起源於什麼時候啊

2021-05-27 13:05:48 字數 4966 閱讀 5289

1樓:知否

中元節的來歷

農曆七月十五日(有些地方,尤以華南,是七月十四日,相傳是宋代中元節 荷葉燈末年蒙古人入侵某地,居民為逃難而提早一天過節),道教稱為中元節,佛教稱為盂蘭盆節(簡稱盂蘭節),民間俗稱鬼節、七月半。在漢字文化圈不少地區都有相關的節日活動,「先數日,市井賣冥器靴鞋、襆頭帽子、金犀假帶、五彩衣服。以紙糊架子盤遊出賣。

」。相傳那一天地獄大門開啟,陰間的鬼魂會放禁出來。有子孫、後人祭祀的鬼魂回家去接受香火供養;無主孤魂就到處遊蕩,徘徊於任何人跡可至的地方找東西吃。所以人們紛紛在七月,舉行設食祭祀、誦經作法等「普渡」、「施孤」佈施活動,以普遍超度孤魂野鬼,防止它們為禍人間,又或祈求鬼魂幫助去除疫病和保佑家宅平安。

因此某些地區在這一天會有普渡的習俗,稱為「中元普渡」,後來更發展為盛大的祭典,稱為「盂蘭盛會」、「盂蘭勝會」 。

中國歲時節令有所謂"三元",指正月十五上元,七月十五中元和十月十五下元。

除了中元和盂蘭盆節之外,民間還稱七月十五為鬼節,與清明、十月一合為三鬼節。民間的鬼節與佛教的中元節、盂蘭盆節有著密切的關係,又有自己獨特的色彩。就這樣,僧、道、俗三流合一,構成了農曆七月十五豐富的節俗活動。

清代文人王凱泰的詩《中元節有感》便描寫了福建一帶過中元節的習俗。

各地習俗

河北省:泊頭市、南皮縣七月十五攜帶水果、肉脯、酒、楮錢等前往祖先墓地祭掃。並持麻谷至田梗,稱為「薦新」。

廣平縣中元節以時鮮食物祭拜祖先,並準備果蔬、蒸羊送給外孫,稱為「送羊」。清河縣七月十五上墳祭掃,以蒸麵羊贈送女兒。

山西省:永和縣讀書人於此日祭魁星。長子縣的牧羊人家於中元節屠羊賽神,俗傳如此可使羊只增加生產。

又贈肉給諸親戚,家貧無羊者則蒸麵作羊形來代替。陽城縣農家以麥屑作成貓、虎及五穀之形,于田間祭祀,稱為「行田」。馬邑縣民中元節以麥面作兒童的形狀,名為「麵人」,互贈親戚家的小孩。

忻縣農民於中元節在田梗上掛五色紙。

河南省:商丘縣中元祀地官時,懸掛紙旗於門口,傳說可以防蟲。孟津縣中元節放風箏。郲縣七月十五日在門前畫一灰圈,在圈內焚燒紙公以祭拜祖先。

山東省:長島漁民以木板秫稽製成小船,上貼一紙條「供××使用」,或供溺海者的牌位,再裝上食物、衣帽、鞋襪等用具,然後點燃蠟燭,由已婚的男子將小船放入海中。沾化縣各各家採麻柯及新鮮草葉搭棚子,稱為「麻屋」,請祖先牌位於其中祭祀。

獨陵縣稱中元節為掐嘴節,家家吃粗茶淡飯。

陝西省:臨潼縣七月十五日燒紙祭麻姑。城固縣中元節農家會飲,稱為「掛鋤」。延緩農家,中元節早晨至田間,擇取最高、最茂密的稻穗,掛上五色紙旗,名為「田旛」。

江蘇省:吳縣居民中元節以錫箔折錠,沿路焚化,謂之「結鬼緣」。儀徵縣各地尚流行一種紙鬼,內藏碗燈,有賭鬼、酒鬼、大老官等等。

宜興縣中元節河中放四艘船,一艘放焰口,一艘載佛婆唸佛,一艘燒錫箔紙錠,一艘放河燈。東縣鄉民於此日吃扁食,是一種以麵粉和糖作成畚箕形的食品。上海放河燈時,在船尾點綴紅紅綠綠的紙燈,稱為「度孤」。

四川省:四川省俗以中元祭祖燒袱紙。即將紙錢一疊、封成小封,上面寫著收受人的稱呼和姓名,收受的封數,化帛者的姓名及時間。

俗傳七月十五鬼門關閉,各家都要「施孤送孩」。成都一帶人們用紙紮「花盤」,上放紙錢及供果,端在手上,在屋內邊走邊念:「至親好友,左鄰右舍,原先住戶,還捨不得回去的亡魂,一切孤魂野鬼,都請上花盤,送你們回去羅!

」說完後端到屋外焚化。

浙江省:嘉善縣以中元節下雨為水稻豐收之兆。桐廬縣民中元節晚上鳴鑼撒飯於野,稱之「施食」。

浙東的盂蘭盆會,請廿四位老太太「走八結」,一邊唸經。天台中元節吃「餃餅」,筒類似春捲。又有放路燈的習俗,以六個壯丁為一組:

一人敲鑼、一人打梆、一人提燈籠、一人沿途撒鹽米、一人沿途擺設香燭(插在一片蕃薯或芋頭上),一人沿途擺設一塊豆腐及一飯糰(置於一片大樹樹上),大約每隔百來步設一處祭品。

江西省:吉安人中元節焚紙,錠然而禁止孕婦摺紙錠。據說孕婦折的紙錠,焚化後鬼拿不動,送到陰間也無益處。

放焰口時,法師向臺下擲包子、水果。傳說婦女搶取包子一個,次年就可得子。小孩搶得包子,一生可不受驚嚇。

安遠縣祭祖,先於七月十二日起焚香泡茶,早晚上供。至十五夜燒楮衣冠,紙錢祭送。

福建省:永福縣中元節,已嫁之女子須回家祭祖。福州方言稱中元為「燒紙衣節」。

已嫁之女準備父母之衣冠袍笏置於箱中,以紗籠之,名為「紗箱」,送父母家。閩中中元有普度之俗,無論城鄉必定舉行,其經費則由人沿門募集。即使極貧窮之家,也會想盡辦法籌款來應付。

有諺語道:「普度不出錢,瘟病在眼前。普度不出力,矮爺要來接」。

舉行普度時,也有子弟樂團之演出。莆仙有「家祭」、「公媽熱」、「送紙」、「金粿」等習俗。

廣東省:曲江縣猺族人七月十五日祭祖,又祭狗頭王,以小男童及女童穿花衣歌舞酬神。歸善縣民以七月十四日為中元節。

據傳因當年元兵南下,為了避兵災,故提早一天過節。澄海縣中元節祭祖先及灶神。德慶州中元以冬葉裹粉作餅,名為「架橋」,用以祭祖。

古代的潮陽縣施孤時,有錢人家還會買下犁耙、水車,甚至窮人家的女孩,分別寫在紙片上,施食時也把紙片撒下。買不起農具或娶不起老婆的,可以憑單領取。

廣西省:桂林地區的人多以月十四為鬼節,整個節日應該是以七月七開始到七月十四晚上,其過程就是迎接祖先和送祖先,追祭祖先的過程;有的地方從七月七開始迎接祖先,有的是七月十三迎接祖先,但是七月七也是都要「恭飯」(就是祭祀);七月十四晚送別祖先,晚飯前祭祀後到晚上十點左右進行送祖先儀式,同時將寫有祖先名諱(關於寫多少代祖先各個家庭不一)的「錢包」及 擔夫、引路大王的「錢包」紙錢等物於路口燒去灑米水飯等儀式送別祖先;其過程繁雜嚴肅是當地儀式最為複雜的節日,是當地人相當重視的節日,其重視程度是除春節(當地觀念中元宵節也屬於春節,包括小年)外,是和中秋、清明、端午一樣重要的節日。陽山人以七月十四日為目連節,多殺鴨祭祖,當日路無行人,名為「躲鬼」。

在廣西省,中元節也稱「鴨子節」,人們認為亡靈可以站在鴨子上,通過鴨子的運載在陽間和陰間自由穿梭。另外也有的「燒包」習俗,一般是先祭祖,然後是給孤魂野鬼燒衣物。祭祖的酒菜是必須要放在扁平笸箕內,意為野鬼不得搶奪。

雲南省:騰越人祭祖後焚包,又用黃瓜一隻,刻成船形,叫「黃瓜船」,與包一起焚化。

湖南省:邵陽人於農歷七月十二前後「接老客」,於農歷七月十五晚焚化紙包、燒香拜祖,曰「送老客」。紙包內包有寸厚紙錢,紙包正面書祖上名諱,包好後須在背面書『封』字。

十五當晚,焚燒封包越多,火勢越大,表示家族越發興旺。

湖北省:麻城人每逢農曆七月十五前後,必宰牲畜,接本姓之姑姑團聚過節,焚燒紙錢祭拜逝去先人。祭祀當天,先獻上葷食與白酒,並「饅頭」飯,竹筷平攤於飯菜之間,燈火齊明,還要訴接祭之言。

各家男丁親自在紙錢上列印製作紙錢,燒紙畢,跪拜先人。之後閤家聚筵。節日可以選擇七月十三到十六日間的任一天進行。

2樓:匿名使用者

農曆七月十五日,道教稱為中元節

,佛教稱為盂蘭節,民間舊稱鬼節(俗稱七月半)。

中元節起源於亡靈信仰和祖先崇拜。「萬物本乎天,人本乎祖」,祭天祀祖成為古代宗教生活的兩大要務。對於庶民百姓來說,祖先與自己血肉相連,情感相通,祀祖尤為有意義。

中元節就是在上古秋祭習俗的基礎上發展而來的。

南北朝時期佛教日盛,「目連救母」的故事廣為流傳,最後演變為盂蘭盆會。道教亦有「三官三元」之說,將五月十

五、七月十

五、十月十五定為上中下三元,分別為天官、地官、水官的誕辰,成為天官賜福、地官赦罪、水官解厄的三元節。結果中元節成了僧、道、俗三家的共同節日。

這個節日也是和儒家相通的。儒家強調重孝道,當父母在生時,做兒女的自應當親奉甘旨;當父母死後,也要「祭如在」,跟父母在生時一個樣。故儒家倡導對祖先春秋二祭之外,中元節也可祭祖先。

這樣,中元節便是佛、道、儒三教合流,融為一體了。

在中國古人觀念中,天地之間不是絕對對立的,天地之間還有人和其他許多動植物,所以,上天者與入地者之間,應該還有一些因為種種原因沒有尋找歸宿的孤魂野鬼,這樣,夏曆七月十五的中元節,人們在祭祀自己祖先和孝敬母親的同時,還不會忘記那些沒有著落的孤魂野鬼們,人們也會在這天祭祀一下各路的孤魂野鬼。長此以往,就在民間形成了敬孤文化傳統。

一、以下舊時的掃墓祭祖活動,僅出於傳遞更多資訊以讓大家增長民俗傳統知識的目的而作介紹,請勿進行。

1.先在列祖列宗的墳堆上,擺好飯菜、碗筷、酒杯、茶水等供品,然後在墳堆前上三柱香。

2.給看墳的土地神擺好供品後,再燒一份黃紙,此俗叫做「拜土地神」,亦叫供奉「看墳神」。用以感謝他一年四季守護墳地,保護列祖列宗平安無事。

3.香燒至半柱時,在列祖列宗的墳堆上,燒掉事先準備好的紙錢和衣物。並留少許錢物,分別在其他墳堆上燒掉,唯恐別的鬼魂在上墳人走後,到列祖列宗墳堆上搶錢和衣物。

4.三柱香燒盡時,撤掉供品,並將供品向墳地四周拋撒,此俗叫做「拜四方」。意思是給那些人去上墳的遠親近鄰拋撒吃的,不讓他們在上墳人走後,到列祖列宗的墳堆上搶吃的。

二、以下活動方案,可以根據自身情況,比如宗教信仰、經濟狀況、時間安排等,有選擇的進行。在活動期間,建議身著漢服。

1、祭祖。

(1)七月十五,在家中舉行家祭,祭祀祖先或故去的親人。除了準備一般祭品外,建議用瓜為祭,避免燒紙。

(2)網上綠色祭祀,為我們已故的親朋好友送去我們的思念:

2、祈福。

(1)可以參加由道教文化機構舉辦的中元齋醮活動,為家人和親友祈福。

(2)參加佛寺舉辦的盂蘭盆法會。並可按傳統以各種供品(即盂蘭盆供)供奉佛寺,為家人和親友祈福。

(3)折一支白帆,燃一盞荷燈,放河燈祛災祈福。入夜後在水邊放燈,可在河邊,可在船上;最好集體進行,務必要注意防火和環保;如當地有組織活動,應遵守統一安排。

放河燈的來歷、河燈製作方法與放燈方法:

(4)傳送祝福簡訊和賀卡。許一個心願,送一聲祝福,願我們現在的親朋好友平安健康快樂幸福。

盂蘭盆節、中元節、七月半鬼節的大量搞怪祝福簡訊:

3、孝親。

(1)給父母和家中其他長輩,買一些日常禮品補品。

(2)和父母團聚,為他們做一頓可口的飯菜,儘自己的孝心。

4、行善。

自發去給那些孤寡流浪殘疾者送錢財衣物,要幫助他們打掃清潔衛生,救助他們的一些困難。

中元節是什麼時候,中元節是什麼時候開始的?

中元節為農曆七月十五日,俗稱七月半。中元 之名起於北魏,是道教的說法。據道經記載,其以正月十五是 上元 為天官賜福日 七月十五是 中元 為地官赦罪日 十月十五是 下元 為水官解厄日。據 修行記 記載 七月中元日,地官降下,定人間善惡,道士於是夜誦經,餓節囚徒亦得解脫。因此,在七月十五日這一天,民間都...

京劇起源於什麼時間京劇起源於什麼時候?

京劇的起源 京劇是地地道道的中國國粹,因形成於北京而得名,但它的源頭還要追溯到幾種古老的地方戲劇.1790年,安徽的四大地方戲班 三慶班,四喜班,春公班和春班 先後進京獻藝,獲得空前成功.微班常與來自湖北的漢調藝人合作演出,於是,一種以微調 二簧 和漢調 西皮 為主,兼收崑曲,秦腔,梆子等地方戲精華...

易經起源於哪個朝代,易經最早起源於什麼時候?

易經 的產生 1 易經 產生的年代 關於 易經 的產生年代,目前說法不一,據學者們考證,應該是五千年前,也有人說是七千年前,而成書的年代則是在商末周初。2 易經 的起源 而關於 易經 的起源,傳統上則一般認為 易經 起源自 河圖 洛書 傳說在遠古時代,黃河出現了背上畫有圖形的龍馬,洛水出現了背上有文...