1樓：匿名使用者
一、原文選摘
1、羅馬第12：「所以弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的，你們如此侍奉，乃是理所當然的。」
2、彼得前2：「惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民」（本句沒有提到侍奉，但講出了侍奉的內涵）
3、「容我的百姓去，好讓他們侍奉我。」
二、侍奉的含義
1、基本侍奉：讚美、禱告和敬拜（使徒行傳第十三章）希臘文的「侍奉」與「敬拜」是同一單詞。
2、生活的侍奉：神性榮耀的彰顯。（西結書第一章）神的榮耀為耶和華與四活物。
四活物是神榮耀的一部分，這就是他們生活的侍奉──彰顯神的榮耀。人、生活、品格及所有表現，都應該是神的見證。
3、工作的侍奉：運用」主「的恩賜為神工作。
2樓：匿名使用者
聽命順從. 耶穌回答說：「第一要緊的，就是說：
『以色列啊，你要聽，主我們 神是獨一的主。你要盡心、儘性、盡意、盡力愛主你的 神。』其次就是說：
『要愛人如己。』再沒有比這兩條誡命更大的了。」 (馬可福音 12:
29-31 和合本)
聖經中關於從人來的侍奉
3樓：匿名使用者
水和聖靈重生才得到永生
主題**：約翰福音 3:1-8節
[十字架的道理]講解是聖徒當了解的最基本的神拯救的攝理。今天是[十字架的道理]最後一講。下面我們一同查考從水和聖靈重生的屬靈含義。
1、 尼哥底母與耶穌的屬靈對話
主題**中記錄的內容是，猶太人的官尼哥底母找到耶穌交談屬靈的事。尼哥底母是猶太人的官，是教導人的師傅，也是精通於律法的法利賽人。當時的法利賽人，不領受真理，排斥耶穌，甚至想方設法殺害耶穌。
可是尼哥底母卻與他們不同。他因偽善偽聖的信仰生活感到空虛，並且感到真理的飢渴。於是尼哥底母有一天夜裡找到耶穌進行了屬靈的交談。
通過聖經的記錄，我們可以知道，自從遇見耶穌以後，尼哥底母，改變了，並且得到了救恩。比如說，當法利賽人誹謗耶穌的時候，尼哥底母反而擁護了耶穌(約翰福音7:50-51節)，還有耶穌在十字架
上受難以後，也帶著沒藥和沉香，
前來侍奉（約翰福音19:39節)。
看到尼哥底母與耶穌初次相見時的談話內容，我們就可以看出尼哥底母是一個心地善良的人。尼哥底母到耶穌面前既沒有說疑惑的言語，也沒有與耶穌辯論，只是說了信心的告白：「拉比，我們知道你是由 神那裡來作師傅的，因為你所行的神蹟，若沒有神同在，無人能行。
」耶穌看出他心靈的飢渴，就對他說：「我實實在在地告訴你：人若不重生，就不能見神的國。
」儘管尼哥底母未曾提問過這個問題。在這裡我們當悟出的道理是無論是博學多才，奢華富貴，還是有信仰年輪，身負聖職任的人，若不從水和聖靈重生就不能進天國。
尼哥底母實在是無法理解耶穌說的話，就詫異道：「人已經老了，如何能重生呢？豈能再進母腹生出來嗎？
」這跟初到教會的聖徒，不好理解屬靈的道是一樣的。但是隻要竭力學習領會，就會漸漸蒙神的恩，在感動當中領會。
不僅是初信者，無論是有信仰的年輪，或身負教會職務的人，還是主的僕人，若沒有屬靈的悟性，就會像尼哥底母一樣，無法理解神屬靈的話語。即便積累了淵博的聖經知識，也不能因此而領悟屬靈的意義。因為如此，就不能體驗神的作工，也無法使羊群得到屬靈的成長，更無法復興教會。
哥林多前書 4:20節說：「因為神的國不在乎言語，乃在乎權能。
」所以，在聖靈的感動當中，得神的能力才能明白屬靈的奧祕，並能興旺神的國、大大成就神的旨意。
當尼哥底母不理解耶穌所說屬靈的話，問耶穌人老了怎樣重生時，耶穌就回答說：「我實實在在地告訴你：人若不是從水和聖靈生的，就不能進 神的國。
從肉身生的，就是肉身；從靈生的，就是靈。我說『你們必須重生』，你不要以為希奇。風隨著意思吹，你聽見風的響聲，卻不曉得從**來，往**去；凡從聖靈生的，也是如此。
」耶穌說的話就是屬靈的話，而不是有關朽壞無益肉體的話。耶穌說的意思是人為了進神的國，靈必須要重生。而不是叫人的肉身重生。
人類的始祖亞當，起初受造為「有靈的活人」。但是後來卻因犯了罪，亞當的靈了。後來亞當的後裔也以靈的狀態出生在這世界。
因為全人類都是靈了的人，所以無一配得進入天國，最終都要落入地獄。這樣，走向滅亡的人類若要進天國，必須要從水和聖靈重生。
於是耶穌說：「風隨著意思吹，你聽見風的響聲，卻不曉得從**來，往**去；凡從聖靈生的，也是如此。」人雖然能聽見風的響聲，卻看不見，也不知道風的起頭和歸向。
照樣，靠人有限的能力是無法理解屬靈世界的事，只有靠神的幫助與聖靈的能力，才能明白和體驗到。
2、從水重生的屬靈含義
那麼，人的靈從水重生的屬靈含義是什麼呢？
首先，水就是約翰福音4:14節所說的「永生水」。耶穌在**中提到：
「凡喝這水的，還要再渴；人若喝我所賜的水，就永遠不渴。我所賜的水要在他裡頭成為泉源，直湧到永生。」 所以，人若要重生，得到永生，必須要照主的話喝永生水。
那麼，永生水的泉源，即耶穌所賜的永生水是指什麼呢？在上一講，我們學習了，不吃人子（主）的肉，不喝人子的血，就沒有永生在我們裡面；吃人子的肉就是以神的道為糧之意，喝人子的血就是憑著信心，遵行神的言語。就像我們吃人子的肉，喝人子的血就可以得永生一樣，神的言語就是使人永生的水。
好比水能洗淨汙垢，滋養萬物，在屬靈上講，水，即神的言語就能洗淨人心裡的汙穢罪孽，並使人得到永恆的生命。大家心裡所存有猜忌、嫉妒、仇恨、惱怒、等罪惡，在神看來是何等的汙穢。但是隻要神的言語臨到心裡，心裡的汙垢——罪惡就得以洗淨了。
譬如，心裡臨到屬靈的愛，連恨人的心，帶猜忌、嫉妒的心，以及怒氣、私慾，均得以洗淨了。當我們如此用水洗淨心裡的罪惡時，就可以重生，得到救恩。
彼得前書3:21節說：「這水所表明的洗禮，現在藉著耶穌**復活，也拯救你們；這洗禮本不在乎除掉肉體的汙穢，只求在神面前有無虧的良心。
」神的道就是真理，就是道成肉身的耶穌**。神的道——聖經新舊約均記錄著有關耶穌**的內容，這些新舊約的紀錄，因著本為道的耶穌**，復活得勝，成為全人類的救主，就得以應驗了。我們因著信神的道，以神的誡命為靈糧，並遵其而行的時候，就會漸漸成為義人。
也就是水，即神的言語，使人得生命，並造就人成為義人。真正心裡相信，本為道的神子耶穌**為救主的人，也必會相信66卷聖經中所記錄的一切誡命，並且遵行。這樣，神的道在大家裡面洗刷心中的汙穢，這就是大家得救的憑證。
3、 從聖靈重生的含義
聖靈是聖潔神的靈。臨到所有得救神兒女的心裡面，幫助他們真理上得以堅固，持定救恩。 約翰福音15:
26節：「但我要從父那裡差保惠師來，就是從父出來真理的聖靈，他來了，就要為我作見證。」照著這一應許，神把聖靈澆灌給那些主復活**以後，蒙恩得救的眾兒女們身上(使徒行傳 2:
38節)， 使靈重活，幫助他們建立確信。
約翰一書 5:5-8節：「勝過世界的是誰呢？
不是那信耶穌是 神兒子的嗎？這藉著水和血而來的，就是耶穌**；不是單用水，乃是用水又用血，並且有聖靈作見證，因為聖靈就是真理。作見證的原來有三：
就是聖靈、水與血，這三樣也都歸於一。」
水就意味著道。所以，「耶穌**藉著水和血而來」，就是意味著耶穌道（水）成了肉身，降到這世界，流寶血而。因著耶穌十字架上受，我們就得以藉著他寶血的功勞得到了救恩。
所以，藉著水和血而來的，就是耶穌**，而且耶穌****以後所差來的聖靈，又幫助我們確信這一切。
約翰一書5：8節又提到，信耶穌是神子的人，就能勝過世界。我們戰勝世俗的情慾，不犯罪，也不被罪沾染，這就是勝過世界，也是證明我們真正心裡信耶穌是神的兒子。
聖靈不但幫助我們堅固對主的信心，而且賜我們悟性，明白何謂罪和義和審判，從而使我們得著勝過世界的力量。我們只要藉著聖靈明白罪是什麼；知道我們當成全神的義；並相信來世的審判，就會順著聖靈行事，並且每天都脫去心裡的罪惡，漸漸更新變化，把真理成全在心裡。這正是以聖靈生靈的過程。
而且這樣從水和聖靈重生，以聖靈生靈的人才能進入神的國度。
親愛的聖徒們！以弗所書2:8節說：
「你們得救是本乎恩，也因著信。這並不是出於自己，乃是 神所賜的。」人從水和聖靈重生，獲得永生，都是在乎神的慈愛，這也是我們白白所得的無價禮物。
至今所見證的[十字架的道理]，不僅成為我們十字架救恩的道路，也成為我們蒙神愛的捷徑，也成為我們得聖靈引導的路徑。希望大家在救恩之路上不偏左右，殷勤傳揚[十字架的道理]，引無數的靈魂歸主、進入天國。從而得以在至美的聖城——新耶路撒冷，與眾聖一同讚美神的榮光，得享那無盡的榮耀。
願主的祝福與大家常相伴！
聖經中侍奉的金句！
4樓：匿名使用者
原文的文字是 事奉
----------------------------------------
創 14:4 他們已經事奉基大老瑪十二年，到十三年就背叛了。
創 24:40 他就說：『我所事奉的耶和華必要差遣他的使者與你同去，叫你的道路通達；你就得以在我父家、我本族那裡，給我的兒子娶一個妻子。
創 27:29 願多民事奉你，多國跪拜你；願你作你弟兄的主，你母親的兒子向你跪拜。凡咒詛你的，願他受咒詛；為你祝福的，願他蒙福。」
創 27:40 你必倚靠刀劍度日，又必事奉你的兄弟，到你強盛的時候，必從你頸項上掙開他的軛。」
創 48:15 他就給約瑟祝福，說：「願我祖亞伯拉罕和我父以撒所事奉的 神，就是一生牧養我直到今日的 神，
出 3:12 神說：「我必與你同在，你將百姓從埃及領出來之後，你們必在這山上事奉我，這就是我打發你去的證據。」
出 4:23 我對你說過，容我的兒子去，好事奉我，你還是不肯容他去。看哪！我要殺你的長子。』」
出 7:16 對他說：『耶和華希伯來人的 神打發我來見你，說：容我的百姓去，好在曠野事奉我，到如今你還是不聽。
出 8:1 耶和華吩咐摩西說：「你進去見法老對他說：『耶和華這樣說：容我的百姓去，好事奉我。
出 8:20 耶和華對摩西說：「你清早起來，法老來到水邊，你站在他面前，對他說：『耶和華這樣說：容我的百姓去，好事奉我。
出 9:1 耶和華吩咐摩西說：「你進去見法老，對他說：『耶和華希伯來人的 神這樣說：容我的百姓去，好事奉我。
出 9:13 耶和華對摩西說：「你清早起來，站在法老面前，對他說：『耶和華希伯來人的 神這樣說：容我的百姓去，好事奉我。
出 10:3 摩西、亞倫就進去見法老，對他說：「耶和華希伯來人的 神這樣說：『你在我面前不肯自卑，要到幾時呢？容我的百姓去，好事奉我。
出 10:7 法老的臣僕對法老說：「這人為我們的網羅，要到幾時呢？容這些人去事奉耶和華他們的 神吧！埃及已經敗壞了，你還不知道嗎？」
出 10:8 於是摩西、亞倫被召回來見法老，法老對他們說：「你們去事奉耶和華你們的 神，但那要去的是誰呢？」
出 10:11 不可都去，你們這壯年人去事奉耶和華吧！因為這是你們所求的。」於是把他們從法老面前攆出去。
出 10:24 法老就召摩西來，說：「你們去事奉耶和華，只是你們的羊群牛群要留下，你們的婦人孩子可以和你們同去。」
出 10:26 我們的牲畜也要帶去，連一蹄也不留下，因為我們要從其中取出來，事奉耶和華我們的 神。我們未到那裡，還不知道用什麼事奉耶和華。」
出 12:31 夜間，法老召了摩西、亞倫來，說：「起來！連你們帶以色列人，從我民中出去，依你們所說的，去事奉耶和華吧！
出 20:5 不可跪拜那些像，也不可事奉它，因為我耶和華你的 神是忌邪的 神。恨我的，我必追討他的罪，自父及子，直到三四代；
出 23:24 你不可跪拜他們的神，不可事奉他，也不可效法他們的行為，卻要把神像盡行拆毀，打碎他們的柱像。
出 23:25 你們要事奉耶和華你們的 神，他必賜福與你的糧與你的水，也必從你們中間除去疾病。
出 23:33 他們不可住在你的地上，恐怕他們使你得罪我；你若事奉他們的神，這必成為你的網羅。
民 18:7 你和你的兒子要為一切屬壇和幔子內的事，一同守祭司的職任。你們要這樣供職，我將祭司的職任給你們當作賞賜，事奉我。凡挨近的外人，必被治死。」
申 4:19 又恐怕你向天舉目**，見耶和華你的 神為天下萬民所擺列的日月星，就是天上的永珍，自己便被勾引敬拜事奉它。
申 4:28 在那裡，你們必事奉人手所造的神，就是用木石造成，不能看、不能聽、不能吃、不能聞的神。
申 5:9 不可跪拜那些像，也不可事奉它，因為我耶和華你的 神，是忌邪的 神。恨我的，我必追討他的罪，自父及子，直到三四代；
申 6:13 你要敬畏耶和華你的 神，事奉他，指著他的名起誓。
申 7:4 因為他必使你兒子轉離不跟從主，去事奉別神，以致耶和華的怒氣向你們發作，就速速地將你們滅絕。
申 7:16 耶和華你 神所要交給你的一切人民，你要將他們除滅，你眼不可顧惜他們。你也不可事奉他們的神，因這必成為你的網羅。
申 8:19 你若忘記耶和華你的 神，隨從別神，事奉敬拜，你們必定滅亡，這是我今日警戒你們的。
申 10:8 那時，耶和華將利未支派分別出來，抬耶和華的約櫃。又侍立在耶和華面前事奉他，奉他的名祝福，直到今日。
申 10:12 「以色列啊！現在耶和華你 神向你所要的是什麼呢？只要你敬畏耶和華你的 神，遵行他的道，愛他，盡心儘性事奉他。
請問《聖經》中關於「情慾」的觀點
創世紀 49 4 但你放縱情慾，滾沸如水，必不得居首位。因為你上了你父親的床，汙穢了我的榻。以西結書 16 26 你也和你鄰邦放縱情慾的埃及人行淫，加增你的淫亂，惹我發怒。約翰福音 1 13 這等人不是從血氣生的，不是從情慾生的，也不是從人意生的，乃是從神生的。羅馬書 1 24 所以神任憑他們，逞著...
關於聖經新約四福音的問題，聖經中的4福音是說的什麼？
雖然不想說太多，但是很遺憾的告訴你，這樣的解釋是不對的。因為中國人在解釋這個 回四活物的時候主觀的帶答領中國人的觀念，以至於忽略了猶太人對四活物的認識。最明顯的就是 牛 中國人認為 牛 的形象是做事，俯首甘為孺子牛 嘛，可是，這是聖經中 牛 形象嗎？或者講聖經中 牛 的功用是做事，是表現勤勤懇懇嗎？...
聖經中的42站都有哪些聖經中的42站都有哪些
聖經中的42站一共分別分為五期 第一期有1 10站 1 疏割 小羊圈 2 以倘 防護牆 3 密奪 要塞，瞭望臺 4 瑪拉 苦 5 以琳 力量，樹 6 紅海邊 蘆葦海 7 訊曠野 荊棘 8 脫加 孔雀石 9 亞錄 我要和麵 10利非訂 歇腳處 第二期有11 13站 11 西奈曠野 荊棘叢林 12 基博...