1樓：繼潤
啟蒙思想是指歐洲特定歷史時期，是繼文藝復興後，在歐洲歷史上出現的第二次偉大的思想解放運動時的思想。
啟蒙，就是啟迪和開導人們的反封建意識，給尚處在黑暗中的人們帶來光明與希望，反對矇昧主義、**主義和宗教迷信，打破舊的傳統觀念，傳播新思想，新觀念。
2樓：玉卿天下
一提起「啟蒙思想」，大多數人首先想到的可能是歐洲的思想啟蒙運動，殊不知在明清之際，那個中國封建社會後期天崩地裂的大動盪時期，一場前所未有的使封建正統法律思想走到窮途末路的思想運動誕生了，由此形成了中國自己的啟蒙思想並出現了一批值得敬仰的思想學者。細細想來，明清啟蒙思想對當代的中國或多或少會有所啟示，有我們值得學習和研究的地方，下面我將結合明清的啟蒙思想對當代中國的現實意義發表一下拙見。
天下之法，立法為公
明清之際的啟蒙思想家都倡導應立天下之法，反對一家之法，要求立法為公，切實保護人民的利益，他們的「法治」觀中都帶有一定的民主色彩。對反對封建君主**的鬥爭和促進民主主義思想的誕生，起到了積極的啟蒙作用。如黃宗羲的《明夷待訪錄》就被資產階級改良派印數萬本，祕密散佈，於晚清思想之驟變，極有力焉。
黃宗羲作為一位剛剛跨入新時代門檻的卓越的啟蒙思想家批判封建法律，主張制定反映市民階層利益的「天下之法」，實行法治。在黃宗羲看來，古代聖明帝王心存天下，所以他們立法，是以人民的利益為依存；但後世君主以法私天下，其所謂法者，乃君主一家之法，而非「天下之法」，他說:三代以上有法，三代以下無法①。
王夫之同樣認為設法立志的目的在於為公，而體現公意的法律「不以一人疑天下，不以一人私天下」，其理、其勢聖人不能違。王夫之認為法律由私而公，是歷史發展的必然趨勢，並預言了封建**制度的必然滅亡，宣告了封建法制與正統法律思想的衰敗。
明清之際的啟蒙思想家認為「天下為主，君為客」。「天下為主，君為客」是君和天下人關係的正常狀態。君所經營的一切都是為天下而非為一人。
後來的**君主顛倒了這種主客關係②。顧炎武認為亡國和亡天下的區別是：「易姓改號，謂之亡國；仁義充塞，而至於率獸食人，人將相食，謂之亡天下」。
在民與君的關係上，接受「為民而立之君」的觀點，把君同卿、大夫等放到「庶人為官」的地位，他們理應為民服務，其定製立法當然也應符合民的要求。
這些啟蒙思想家的思想無可非議體現了民主的觀念。不同的歷史背景不同的時代特點體現的民主的理念不同。清華大學人文學院呂嘉撰文說，現代民主理念的核心原則是一切權力來自於人民，或者說是國家政權產生於人民的選擇，是應當在民主政治中實現的權利，是人民的選擇權利而不是每一位公民自我決定的權利。
這一民主原則所以能夠成為現代民主制度的規範性原則，在於它在理論上圓滿論證了取代封建君主**制度的現代民主制度：一方面證明民主制度是正當的，即國家是人民自覺建立的政治組織，並不存在一個由上帝選定的人來執行統治群眾的公共權力，**權力只能來自於人民的選擇；另一方面也證明民主制度是有效的，即人民自己組建政治社會並自覺服從於國家政權所建立的規則、制度，民主制度同樣可以確立並維護社會秩序，民主制度是確認國家權力產生於人民的選擇的政治制度。③因此，對於一個國家來說，無論處於社會發展的何種階段，如果想要長治久安，就必須始終代表人民的利益。
法律作為國家治理的重要手段，更應該反映人民的呼聲，由人民掌握國家權力更能充分調動社會責任感和主人翁精神，共同把國家治理好，而不會想著如何去推翻政權，來實現自己的權利。本著立法為公的心態去制定法律，執行法律相信一定會利於法律的實行和國家法制民主社會的建立。
批判君主**，積極限制君權
君權和相權的矛盾在歷史上一直存在的，直到明朝出現了「胡惟庸奸黨案」，這其實是朱元璋為代表的君權和胡惟庸為代表的相權之間的鬥爭，最終君權大獲全勝。宰相制度被廢除後，因為無所制約，皇帝的威權被推向極端。而在朱元璋正式廢除宰相制度的165年前，即公元2023年，西方民主政治史上最重
啟蒙運動中最具影響力的法國啟蒙思想家是誰
伏爾泰 反對封建 天主教會,強調天賦人權.孟德斯鳩 三權分立.盧梭 反對私有制,人民主權說,社會契約論,自由 平等.影響 啟蒙思想家們有力地批判了封建 制度及其精神支柱天主教會,描繪了未來 理性王國 的藍圖,為資產階級取得統治地位提供了思想上和理論上的準備.法國聲勢浩大的啟蒙運動對封建制度進行了深刻...
列舉出法國啟蒙運動的主要思想家及其著作
盧梭 社會契約論 伏爾泰 俄狄浦斯王 孟德斯鳩的三權分立 法的精神 狄德羅主編 百科全書 梅葉 遺書 法國最著名的四個啟蒙思想家及其主要著作 伏爾泰 風俗論 牛頓哲學原理 哲學辭典 哲學通訊 路易十四時代 老實人 即 贛第德 孟德斯鳩 論法的精神 波斯人的信札 狄德羅主編 百科全書 盧梭 社會契約論...
明清時期的早期啟蒙思想家們的主要代表及其共同思想主張
黃宗羲 顧炎武 王夫之。共同主張 政治上，反對君主 提倡 人民為主 提出種種限制君權的理論和設想。經濟上，重視手工業和商業，提倡 經世致用 思想上，批判繼承傳統儒學，構築具有時代特色的新思想體系。黃宗羲，顧炎武，王夫之。共同思想主張 反對君主 批判繼承傳統儒學，主張經世致用。明末清初三大思想家 1 ...