1樓：樂為人師
《安塞腰鼓》一文看，主要使用的修辭手法有（排比）、（反覆）和（比喻）。
本文大量使用排比、反覆和比喻等修辭手法，氣勢磅礴，節奏鮮明，酣暢淋漓，生動形象，感情強烈，充分表現了生命和力量噴薄而出的神韻。
拓展資料：
一、排比
排比是一種把結構相同或相似、意思密切相關、語氣一致的詞語或句子成串地排列的一種修辭方法，利用意義相關或相近，結構相同或相似和語氣相同的片語（主、謂、動、賓）或句子並排（三句或三句以上），段落並排（兩段即可）,達到一種加強語勢的效果。
課文中的例句：
這腰鼓，使冰冷的空氣立即變得燥熱了，使恬靜的陽光立即變得飛濺了，使睏倦的世界立即變得亢奮了。
使人想起：落日照大旗，馬鳴風蕭蕭!
使人想起：千里的雷聲萬里的閃!
使人想起：晦暗了又明晰、明晰了又晦暗、爾後最終永遠明晰了的大徹大悟!
容不得束縛，容不得羈絆，容不得閉塞。是掙脫了、衝破了、撞開了的那麼一股勁!
每一個舞姿都充滿了力量。每一個舞姿都呼呼作響。每一個舞姿都是光和影的匆匆變幻。每一個舞姿都使人顫慄在濃烈的藝術享受中，使人歎為觀止。
愈捶愈烈!形體成了沉重而又紛飛的思緒!
愈捶愈烈!思緒中不存任何隱祕!
愈捶愈烈!痛苦和歡樂，生活和夢幻，擺脫和追求，都在這舞姿和鼓點中，交織!旋轉!凝聚!奔突!輻射!翻飛!昇華!人，成了茫茫一片；聲，成了茫茫一片……
二、反覆
反覆是為了強調某種意思、突出某種情感，特意重複使用某些詞語、句子或者段落等。
例句：.百十個腰鼓發出的沉重響聲,碰撞在四野長著酸棗樹的山崖上,山崖驀然變成牛皮鼓面了,只聽見隆隆,隆隆,隆隆。
百十個腰鼓發出的沉重響聲,碰撞在遺落了一切冗雜的觀眾的心上,觀眾的心也驀然變成牛皮鼓面了,也是隆隆,隆隆,隆隆。
黃土高原上,爆出一場多麼壯闊、多麼豪放、多麼火烈的舞蹈哇--安塞腰鼓!
三、比喻
比喻是一種常用的修辭手法，用跟甲事物有相似之點的乙事物來描寫或說明甲事物，是修辭學的辭格之一。也叫「譬喻」、「打比方」，中國古代稱為「比」、或者「譬（闢）。
課文中的例句：
他們的身後是一片高粱地，他們樸實得就像那片高粱。
百十個斜背響鼓的後生，如百十塊被強震不斷擊起的石頭，狂舞在你的面前。
驟雨一樣，是急促的鼓點；旋風一樣，是飛揚的流蘇；亂蛙一樣，是蹦跳的腳步；火花一樣，是閃射的瞳仁；鬥虎一樣，是強健的風姿。
2樓：super彡神灬
劉成章寫的《安塞腰鼓》一文中，主要使用的修辭手法有（對比）、（排比）、（反覆）。
是把具有明顯差異、矛盾和對立的雙方安排在一起，進行對照比較的表現手法。對比是把對立的意思或事物、或把事物的兩個方面放在一起作比較，讓讀者在比較中分清好壞、辨別是非。運用這種手法，有利於充分顯示事物的矛盾，突出被表現事物的本質特徵，加強文章的藝術效果和感染力。
如，「這腰鼓,使冰冷的空氣立即變得燥熱了,使恬靜的陽光立即變得飛濺了,使睏倦的世界立即變得亢奮了。」
在句中,「冰冷」與「燥熱」,「恬靜」與「飛濺」,「睏倦」與「亢奮」三組反義詞形成鮮明的對比.在對比中,突出了安塞腰鼓的鮮明的特性,讓我們感受到安塞腰鼓舞蹈的壯闊、豪放、火烈之美,以及安塞腰鼓舞蹈中所蘊含的力量、魅力。
是一種把結構相同或相似、意思密切相關、語氣一致的詞語或句子成串地排列的一種修辭方法，利用意義相關或相近，結構相同或相似和語氣相同的片語（主、謂、動、賓）或句子並排（三句或三句以上），段落並排（兩段即可）,達到一種加強語勢的效果。
如，「驟雨一樣,是急促的鼓點；旋風一樣,是飛揚的流蘇；亂蛙一樣,是蹦跳的腳步；火花一樣,是閃射的瞳仁；鬥虎一樣,是強健的風姿.」
運用這一排比,把陝北後生打腰鼓的神采與藝術特點給表現出來。
是根據表達需要，有意讓一個句子或詞語重複出現的修辭方法，反覆就是為了強調某種意思，突出某種情感，特意重複使用某些詞語、句子或者段落等。
如，「百十個腰鼓發出的沉重響聲,碰撞在四野長著酸棗樹的山崖上,山崖驀然變成牛皮鼓面了,只聽見隆隆,隆隆,隆隆. 百十個腰鼓發出的沉重響聲,碰撞在遺落了一切冗雜的觀眾的心上,觀眾的心也驀然變成牛皮鼓面了,也是隆隆,隆隆,隆隆. 隆隆隆隆的豪壯的抒情,隆隆隆隆的嚴峻的思索,隆隆隆隆的犁間翻起的雜著草根的土浪,隆隆隆隆的陣痛的發生和排解……」
3樓：凌丶夕顔
1）對比手法
「有意的把相反或相對的兩種事物或者一個事物的兩個方面加以比較,突出一方,明確是非,這樣的修辭方法叫做對比.」在本文中,比較明顯的.
如,「這腰鼓,使冰冷的空氣立即變得燥熱了,使恬靜的陽光立即變得飛濺了,使睏倦的世界立即變得亢奮了.」
在句中,「冰冷」與「燥熱」,「恬靜」與「飛濺」,「睏倦」與「亢奮」三組反義詞形成鮮明的對比.在對比中,突出了安塞腰鼓的鮮明的特性,讓我們感受到安塞腰鼓舞蹈的壯闊、豪放、火烈之美,以及安塞腰鼓舞蹈中所蘊含的力量、魅力.
（2）排比手法
「排比用三個或者三個以上內容密切關聯、結構相同或相似、語氣一致的短語或句子連線說出來的修辭方式叫排比.」其作用是最強語言表達的氣勢,提高抒情達意的效果.在《安塞腰鼓》中,排比的運用是最多的一種修辭手法,這與作者所要表達的「安塞腰鼓」的氣勢和**美相關聯的.
句子的排比：
「驟雨一樣,是急促的鼓點；旋風一樣,是飛揚的流蘇；亂蛙一樣,是蹦跳的腳步；火花一樣,是閃射的瞳仁；鬥虎一樣,是強健的風姿.」
運用這一排比,把陝北後生打腰鼓的神采與藝術特點給表現出來.
句子成分的排比：
「黃土高原上,爆出一場多麼壯闊、多麼豪放、多麼火烈的舞蹈哇——安塞腰鼓!」
加橫線的短語是這一句中的連續三個定語,共同構成排比,不但表現出安塞腰鼓舞蹈的特點,而且富有多方面的激情.
至於文中的段落所構成的對比,在文章中也是多次出現.比如,
「使人想起：落日照大旗,馬鳴風蕭蕭!使人想起：千里的雷聲萬里的閃!使人想起：晦暗了又明晰、明晰了又晦暗、爾後最終永遠明晰了的大徹大悟!」
這些排比句,在抒情散文中,不但具有語言整飭,條理清晰,讀起來具有散中見整,而且
而節奏又極為鮮明,給人一種迴環往復的韻味,產生一種**美的效果.
（3）反覆手法美
「為了突出強調某種思想感情,有意重複某個詞語或句子的修辭方式叫反覆.」在本文中,為了強調作者的思想感情,反覆手法中的連續反覆和間接反覆都用上了,不但表現了強烈的、奔放的思想感情,而且起到了強調主題,增強旋律美,文章的**美效果.比如：
比如,在文中反覆出現的「好一個安塞腰鼓」這個反問句,並且運用了間隔反覆的形式.它不但是文章的主調,而且是作者思想情感貫穿全文的主線.「好一個安塞腰鼓」的反覆出現,不但強化了讀者的情感,內化在讀者心中,而且使讀者感受到陝北的文化的厚重與深沉,也感受到黃土高原人的豪放與氣魄.
又如,文中有這樣的一段描寫：
「百十個腰鼓發出的沉重響聲,碰撞在四野長著酸棗樹的山崖上,山崖驀然變成牛皮鼓面了,只聽見隆隆,隆隆,隆隆. 百十個腰鼓發出的沉重響聲,碰撞在遺落了一切冗雜的觀眾的心上,觀眾的心也驀然變成牛皮鼓面了,也是隆隆,隆隆,隆隆. 隆隆隆隆的豪壯的抒情,隆隆隆隆的嚴峻的思索,隆隆隆隆的犁間翻起的雜著草根的土浪,隆隆隆隆的陣痛的發生和排解……」
這個反覆句中複用了「百十個腰鼓發出的沉重響聲,碰撞」以及「隆」字,它們從不同的角度表現了安塞腰鼓的巨大聲響和磅礴的氣勢.就「隆」的重複來說,前面兩節是雙音節疊字,疊詞間用了逗號,節奏勻稱,音調協和,節奏感強.而最後一節卻是四個「隆」字反覆,給人的感覺在聲響上有些顯得有些沉悶,有著響成一片的感覺,從而感受到安塞腰鼓的氣勢的巨集大與震撼.
（4）疊字手法
「將性、音、義完全相同的兩個字緊密相連用在一起,造成形式上整齊、語感上的和諧或加強形象的模擬,這種修辭手法叫『疊字』.」 但修辭上的疊字不同於語法上的重疊形式,同時指出：「雖然重疊後附加有新的意義,但這種意義是概括性的,它是語法或詞彙研究的物件.
」如,「百十個腰鼓發出的沉重響聲,碰撞在四野長著酸棗樹的山崖上,山崖驀然變成牛皮鼓面了,只聽見隆隆,隆隆,隆隆.\百十個腰鼓發出的沉重響聲,碰撞在遺落了一切冗雜的觀眾的心上,觀眾的心也驀然變成牛皮鼓面了,也是隆隆,隆隆,隆隆.」
兩句中一共運用了六個疊字「隆隆」.十二個字構成這六個疊字,兩個音節疊用,結構勻稱,富有整齊之美,而且語言和諧,富有節奏感.同時,在這六個疊字中間,運用的是停頓稍長的頓號,使得這六個疊字之間停頓明顯,從而造成鮮明的節奏,增強整體上的**美效果.
（5）多種修辭手法綜合運用
「驟雨一樣,是急促的鼓點；旋風一樣,是飛揚的流蘇；亂蛙一樣,是蹦跳的腳步；火花一樣,是閃射的瞳仁；鬥虎一樣,是強健的風姿.」 這一句中,有排比,也有比喻（本體安塞腰鼓）.排比,給人一氣呵成之感,語言暢達,節奏感強,有氣勢.
比喻,讓語言生動、鮮活,給人直觀感受.這樣,就能更好地表現安塞腰鼓舞蹈的壯闊、豪放、火烈的風格特色
4樓：風兒輕吹嶗山
排比，排比，比喻
主要使用的修辭手法有（排比）、（排比）、（比喻）
安塞腰鼓 怎樣概括主要內容
5樓：曉龍修理
主要內容：
本文敘寫了安塞腰鼓的形式,歷史,魅力和人們對腰鼓的喜愛體現了陝北高原民眾憨厚朴實、悍勇威猛的個性，表現了中國民族風俗歷史的悠久。文章的主旨：歌頌生命中奔騰的力量；表現要衝破束縛、阻礙的強烈渴望；人應該這樣痛快淋漓地生活、表現。
安塞腰鼓是陝西省的漢族民俗舞蹈。表演可由幾人或上千人一同進行，磅礴的氣勢，精湛的表現力令人陶醉，被稱為天下第一鼓。2023年，安塞縣被國家文化部命名為中國腰鼓之鄉。
2023年5月20日，安塞腰鼓經***批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。
原文選段：
一群茂騰騰的後生。他們的身後是一片高粱地。他們樸實得就像那片高粱。
噝溜溜的南風吹動了高粱葉子，也吹動了他們的衣衫。他們的神情沉穩而安靜。緊貼在他們身體一側的腰鼓，呆呆的，似乎從來不曾響過。
但是：看！——
一捶起來就發狠了，忘情了，沒命了！百十個斜背響鼓的後生，如百十塊被強震不斷擊起的石頭，狂舞在你的面前。驟雨一樣，是急促的鼓點；旋風一樣，是飛揚的流蘇；亂蛙一樣，是蹦跳的腳步；火花一樣，是閃射的瞳仁；鬥虎一樣，是強健的風姿。
黃土高原上，爆出一場多麼壯闊、多麼豪放、多麼火烈的舞蹈哇——安塞腰鼓！
這腰鼓，使冰冷的空氣立即變得燥熱了，使恬靜的陽光立即變得飛濺了，使睏倦的世界立即變得亢奮了。使人想起：落日照大旗，馬鳴風蕭蕭！
使人想起：千里的雷聲萬里的閃！使人想起：
晦暗了又明晰、明晰了又晦暗、爾後最終永遠明晰了的大徹大悟！容不得束縛，容不得羈絆，容不得閉塞。是掙脫了、衝破了、撞開了的那麼一股勁！
此文出自現代·劉成章《安塞腰鼓》
寫作背景：
《安塞腰鼓》是劉成章寫作的散文，最早出自2023年10月3日的《人民**》，並被收錄在人教部編版八年級下冊教材第3課（朗讀人是梓君）。
安塞腰鼓是黃土高原的「絕活兒」，它的粗獷、雄渾、動力十足的風格正與當地自然環境、地理風貌、民風民情等渾然一體、不可分離。另外一點也頗有意味：它是人、鼓合一的，沒有一種樂器能夠像它這樣要求人和樂器的結合必須達到這樣的高度。
人的表演和樂器的「表演」完整地糅合在一起，二者相輔相成，相得益彰。所以成功的表演是人借鼓勢、鼓借人威、酣暢淋漓，精、氣、神無阻無礙，一脈貫通。 散文《安塞腰鼓》正是抓住了「安塞腰鼓」的這一特點。
作者簡介：
劉成章，當代詩人、散文家，共產黨員，陝西省延安市人。2023年出生，2023年畢業於陝西師大中文系，他在中學時代就開始了文學創作，高中寫詩，然後又轉寫詞，後寫了戲劇，再寫散文。曾任該系助教、延安歌舞劇團編劇、《文學家》主編，陝西人民出版社文藝部副主任、陝西省出版總社副社長。
他寫得最多、最好的一類散文是所謂「風情──神韻散文」。最早發表的《轉九曲》，雖鼓舞、激勵過他，使其邁出了「中年變法」的關鍵一步；但回頭去看它不無遺憾：這哈哈哈不僅指其中一些「人物」（如葉葉、大背頭、巧媳婦等）有「編織」痕跡，似有意為之；而且篇末點睛處還讓人讀出了「楊朔味兒」，落入窠臼，說明它在藝術上還未能全然自立。
照我自忖：他在2023年（被文藝界稱為「觀念年」）大開悟性，藝術感覺陡然開竅，《老黃風記》《高跟鞋，響過綏德街頭》等已頗見精彩。你瞧《老黃風記》，寫得多棒！
它還在山那邊呢（少說也有十來裡吧），還沒刮過來，可它的「威勢」卻已讓人感到了。它一來，你再瞅吧：「大片大片的莊稼，倒伏於地。
飛鳥撞死在山岩上。雞飛狗跳牆。」天呢？
成噸成噸的土和沙，揚得四處都是。天空登時晦暗起來，太陽「變得就像泡在渾黃河水裡的一隻破盆兒」。人呢？
「像被一隻巨手搡著，站不住，走不穩，身不由己，五臟六腑都被搖亂，像雞蛋亂了黃兒。」陝北刮的這「老黃風」──又叫「黑小子風」「兒馬風」「叫驢風」──這特有的「雄性之風」，真讓「章娃」這支筆給寫「絕」了！
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