1樓：千山寺廟樂團
阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩，佛教界稱為「西方三聖」或「阿彌陀三尊」。觀世音菩薩、大勢至菩薩兩位菩薩，是共同輔佐阿彌陀佛接引唸佛修行好的眾生往生西方極樂世界。
觀世音菩薩，大勢至菩薩與阿彌陀佛類似臣輔佐君的關係。
觀世音菩薩，是阿彌陀佛 的左脅侍。相貌端莊慈祥，頭上的寶冠上有一小化佛為標誌，經常手持淨瓶楊柳。《悲華經》說：
過去有個轉輪聖王，大太子就是觀世音菩薩，二太子是大勢至菩薩，三太子是文殊菩薩，八太子是普賢菩薩。後來轉輪聖王修行成佛，即是西方極樂世界阿彌陀佛，觀世音和大勢至成為父親的左右脅侍。一說是觀世音在久遠劫前已經成佛，佛號正法明如來，為了度化一切受苦眾生，甘願居於菩薩之位，輔佐阿彌陀佛。
密宗說法，觀世音是阿彌陀佛的化身。《觀世音受記經》說，觀世音菩薩常住極樂世界，師承並輔助阿彌陀佛。《悲華經》說，觀世音菩薩在阿彌陀佛入滅後繼承佛位。
大勢至菩薩，又稱得大勢菩薩或大精進菩薩，簡稱為勢至。過去阿彌陀佛仍為轉輪王時，大勢至菩薩為第二王子。大勢至菩薩手持蓮花，頭上的寶冠有定瓶為標誌。
以智慧光普照一切， 是西方極樂世界教主 阿彌陀佛 的右脅侍者。《悲華經》說：當阿彌陀佛入滅後，由觀世音菩薩補其位；觀世音菩薩入滅後，則由大勢至菩薩補處成佛。
2樓：匿名使用者
一個主要領導。---阿彌陀佛
兩個助手----大勢至菩薩觀世音菩薩
老闆是阿彌陀佛,總經理是觀世音菩薩,也還有個副經理大勢至菩薩,都在那裡幫忙，幫助眾生圓成佛道。
3樓：匿名使用者
阿彌陀佛是西方極樂世界的教主，阿彌陀佛退位之後，由觀世音菩薩接替教化，觀世音菩薩退位之後，由大勢至菩薩接替。目前兩位菩薩是協助阿彌陀佛來教化
4樓：匿名使用者
阿彌陀佛是西方極樂世界的教主，觀音菩薩和大勢至菩薩是阿彌陀佛的左右脅侍
如《觀無量壽經》說∶『無量壽佛住立空中，觀世音、大勢至是二大士侍立左右，光明熾盛不可具見，百千閻浮檀金色不得為比。』 關於脅侍菩薩的方位，一般以觀音在佛的左方，勢至在佛的右方。這是因為觀音為悲之代表，即下化眾生之義，故置於左方；勢至代表智，意為上求菩提，故安於右方。
關於二脅侍的形像，觀音的寶冠中有化佛，勢至的寶冠中有寶瓶。自中古以來，一般是作觀音兩手持蓮臺，勢至合掌。
5樓：匿名使用者
瞭解這個對修行沒有幫助的。控制自我吧，這樣將獲得解脫。
6樓：迴向眾生
顯現上，觀世音菩薩，大勢至菩薩是阿彌陀佛的**，實際上，兩位菩薩都是古佛再來，顯現10地菩薩的形象利益度化有緣眾生。
7樓：匿名使用者
是西方三聖。接引大眾往生西方極樂世界的佛菩薩。
阿彌陀佛與觀世音菩薩，與大勢至菩薩是什麼關係？
8樓：法藏
阿彌陀佛，觀世音菩薩，大勢至菩薩，，合稱：西方三聖，，是一體！，也可以說是，師生關係！
如來佛祖、觀音菩薩、大勢至菩薩、彌勒佛，他們之間是什麼關係？
9樓：彌陀村長
如來佛祖是老師，觀音菩薩、大勢至菩薩、彌勒佛是學生，他們是師生關係。
阿彌陀佛！
10樓：匿名使用者
誰大？誰小？誰是老師？誰是學生？空！空！空！都是佛，佛法無邊。???。
11樓：海的
如來是現在佛，也是我們現在的世界，即娑婆世界的教主。有兩位脅士，文殊駕獅子侍如來之左側，普賢乘白象侍右側。若以此二脅士表法，文殊師利顯智、慧、證，普賢顯理、定、行，共詮本尊如來理智、定慧、行證之完備圓滿。
文殊、普賢共為一切菩薩之上首，常助成宣揚如來之化導攝益。
阿彌陀佛是西方極樂世界教主。觀音菩薩、大勢至菩薩是阿彌陀佛身邊的脅侍菩薩，並稱「西方三聖」。
彌勒佛是未來佛。左是法華林菩薩，右是大妙相菩薩。根據佛經的說法，他生於南天竺婆羅門家,修成正果後,住兜率天內院,他將繼釋迦牟尼佛在未來世的時候，成佛度眾生。
12樓：匿名使用者
觀世音菩薩和大勢至菩薩是西方阿彌陀佛的學生。
彌勒菩薩是世尊釋迦摩尼佛祖的學生（從現世來看）。
不過有**說觀世音菩薩早就成佛只是悲憫婆娑世界的眾生才顯菩薩像的。
不過萬法皆空，師傅是空，學生也是空（謝遜說的,我覺得很有道理）又何必執著他們的關係呢。
13樓：匿名使用者
觀音是菩薩之首?!觀音不是在無量劫以前就已經成佛了嗎?只是慈悲眾生現菩薩身罷了,同意xuelong2118 的觀點!都是佛,只是人的分別心在作怪而已.阿彌陀佛.
14樓：匿名使用者
我感覺是:老闆與僱員的關係 如來是老大 他要僱用神員幫他幹活啊 一個神怎麼能管了那麼多神呢
15樓：卍摩訶迦旃延卍
皇帝和大臣
最貼切！！！
16樓：荀淑
如來是現在的佛主,彌勒是未來佛,也就是未來的佛主,菩薩比佛要低一等,觀音是菩薩之首
17樓：匿名使用者
若依我看都是佛，沒有先後和尊卑，呵呵！！！阿彌陀佛！
18樓：匿名使用者
如來佛是他們的師叔 都是
19樓：★法官大人
可以說師徒，可以說道友，可以說親戚，可以說朋友，可以說就是一個人。
大勢至菩薩與觀音有什麼區別？
20樓：匿名使用者
觀世音菩薩是阿彌陀佛的左脅侍，大勢至菩薩是阿彌陀佛的右脅侍。這裡的左右是從阿彌陀佛的角度來說的。
觀世音菩薩代表佛的慈悲，大勢至菩薩代表佛的智慧，綜合起來表示佛的悲智雙運。
觀世音菩薩一般手持淨瓶與楊枝，大勢至菩薩一般手持蓮花觀世音菩薩頭上戴的天冠上有一尊佛像，大勢至菩薩天冠上有一個淨瓶。
21樓：龍凌風
阿彌陀佛與觀世音菩薩、大勢至菩薩是西方三聖，阿彌陀佛是西方極樂世界的佛。
這兩尊大菩薩的區別：
1、觀世音菩薩是阿彌陀佛的左脅侍，大勢至菩薩是阿彌陀佛的右脅侍。這裡的左右是從阿彌陀佛的角度來說的。
2、觀世音菩薩代表佛的慈悲，大勢至菩薩代表佛的智慧，綜合起來表示佛的悲智雙運。
3、觀世音菩薩一般手持淨瓶與楊枝，大勢至菩薩一般手持蓮花4、觀世音菩薩頭上戴的天冠上有一尊佛像，大勢至菩薩天冠上有一個淨瓶。
22樓：莫文靈雲南
觀音菩薩與大勢至菩薩表法的區別
【此菩薩行時。十方世界。一切震動。當地動處。有五百億寶華。一一寶華。莊嚴高顯。如極樂世界。】
這是說出菩薩的行動。這話應該要用現代話來講，他老人家跟觀世音菩薩教化眾生的方法不一樣。觀音菩薩是柔軟慈悲，大勢至菩薩現的相不是慈悲柔軟的相，他理智沒有感情，所以所現的是威德之相，人家看了他尊敬又害怕，不像觀音菩薩和藹可親。
這個菩薩看到令人生敬畏之心，這就是『震動』，我們要明瞭這個意思。
『地動』之處，唯有真實的智慧才能夠淨化世界人心，世界是依報，人心是正報。因此，佛法就是建立在真實智慧的基礎上，佛教一切眾生所求的，真實智慧，而不是求別的。智慧現前，所有一切問題都解決了，不但都能解決，而且是圓滿解決。
所有一切的困苦艱難都從迷惑顛倒中生，智慧一開顯，不迷、不顛倒了，因此所有問題統統迎刃而解。所以他行動的地方『有五百億寶華』，這"寶華"指的是蓮花。這個寶花『莊嚴高顯』像極樂世界，這個意思是說，他老人家到哪個地方淨化這個地區，把這個地區變成也像極樂世界一樣，我們今天聽到這佛門裡常講的人間淨土，就是這個意思。
菩薩是不是真有這個能力？真有。真有這個能力，為什麼沒有把我們現在這個世界變成極樂世界？
菩薩有這個能力，奈何我們不接受，我們不肯依教奉行，那他縱然有能力也沒有法子。這是佛在大乘經上常說"心佛眾生，三無差別"，這個力量很大，他是相等的。心，心是能現能變，這是一切萬法的本體；佛是覺悟的力量，佛是覺，覺的力量很大；眾生是迷。
覺的力量大，迷的力量也不小，佛說這三個力量相等，這就難辦了。問題是哪一個力量，這眾生力量如果跟佛的力量結合，那就行了，那問題就解決了。我們能信佛，能接受佛的教導，能真實依教奉行，這個佛的力量跟我們自己的心力結合了，那決定能夠破迷開悟，就達到淨化身心世界的目標。
我們不肯接受，那就沒有法子。這也是經上常講的佛不度無緣之人。
什麼人無緣？不相信佛的，不接受佛的，不肯依照佛教訓去做的，這些人無緣。這個地方說的是這麼一個比喻，我們要是仔細想一想，這話是真的。
如果我們這個世界都能夠依照經典教訓去做，這個世界確實是『如極樂世界』，雖然不是真的極樂世界，也有一點像極樂世界。不必說得太多，就依《無量壽經》的教訓就夠了，社會安定，天下太平，每個人都過非常自在圓滿的生活，這真的是可以做得到的。這是菩薩行的時候。
【此菩薩坐時。七寶國土。一時動搖。
從下方金光佛剎。乃至上方光明王佛剎。於其中間。
無量塵數。分身無量壽佛。分身觀世音大勢至。
皆悉雲集極樂國土。畟塞空中。坐蓮華座。
演說妙法。度苦眾生。】
這段給我們敘說這『菩薩坐』跟觀音菩薩也不一樣，前面行不一樣，坐也不一樣，都是顯示出無比的威勢，可見這個大勢至名號真的是名副其實，顯示出菩薩的威德。無論是行、無論是坐都是驚天動地。這個地方動，諸位要記住不是真的地動，那地動變成**，那還得了，那不是帶來了災難？
菩薩怎麼會可能給一切眾生帶來災害？這不可能。佛的《戒經》裡面告訴我們，菩薩不但沒有害眾生的念頭，連叫眾生生一點煩惱，菩薩都不願意做，怎麼會到一個地方造成大**，那還得了！
這個震動是說這一方的人人心震動，是這個意思。所以這"六種震動"是比喻，比喻什麼？全面的震動，不是一部分，全面震動了，取這個意思。
我們現在所謂譬如說是某一個專家發表一篇言論，震撼社會、震撼世界，就這個意思。這個大勢至菩薩無論是行是坐，他老人家一舉一動都能夠震撼這個世界一切眾生的心行。因為他是真實的智慧，眾生久遠劫迷惑顛倒，他能幫助我們破迷開悟。
所以這是全面震動的意思。
『從下方金光佛剎，乃至上方光明王佛剎，於其中間，無量塵數』。這個"塵"是微塵，"數"是數量。"佛剎"說一個上、說一個下，其他都包含在其中。
這裡頭究竟有多少佛剎？微塵數佛剎。這是形容佛剎之多，形容菩薩度眾生面之廣，這個面積之廣，度眾生數量之多，都是不可思議的。
他跟觀音跟阿彌陀佛可以說是三位一體，有一個必定有那兩個，不會單獨一個在的；有阿彌陀佛一定有觀音、勢至，有觀音菩薩一定有大勢至、有阿彌陀佛，有大勢至菩薩也一定有阿彌陀佛、有觀世音。『分身無量壽佛』，無量壽佛是阿彌陀佛，分身觀世音菩薩，分身大勢至菩薩，『皆悉雲集極樂國土，畟塞空中』，畟塞是充滿。『坐蓮華座，演說妙法，度苦眾生』。
這一觀很莊嚴、很殊勝，觀想什麼？西方三聖遍滿了虛空法界，三聖為無量無邊眾生講經說法，勸他們唸佛往生。實在講很不容易觀，這個境界太廣，太廣大。
23樓：香蕉蕉
觀世音菩薩頭頂有一尊阿彌陀佛 ，手持瓶；
大勢至菩薩頭頂是一個光明寶瓶 ，手持蓮花。
開示 念阿彌陀佛好還是念觀世音菩薩好
沒有那個比較好的問題。南無阿彌佗佛 是淨土宗的唸佛號，求往生的一回個法門。而答 南無觀世音菩薩 則是在念誦 心經 之前要讀三遍的敬語。並不一樣。雖然觀世音菩薩也是淨土三聖之一，但是淨土宗沒有稱觀世音佛號而能得度往生的說法。所以如果修的是淨土法門，就要念誦阿彌陀佛佛號。另外，觀世音菩薩也有自己的唸咒法...
南無阿彌陀佛和南無觀世音菩薩，念南無阿彌陀佛佛號，和南無觀世音菩薩名號有哪些好處
首先，阿彌陀佛是西方極樂世界的教主，觀世音菩薩在西方極樂世界輔佐阿彌陀佛接引唸佛眾生往生西方極樂世界。另外還有大勢至菩薩。三位合稱為 西方三聖 稱念 南無阿彌陀佛 和 南無觀世音菩薩 無區別也有區別。說無區別是因為，阿彌陀佛和觀世音菩薩都能保佑一切眾生，滿一切眾生所願。說有區別是在於，阿彌陀佛是以發...
觀世音菩薩和觀自在菩薩的區別，觀世音菩薩和觀自在菩薩有何不同
觀自在就是觀世音，前者為玄奘翻譯的，後者為鳩摩羅什翻譯的,觀世音菩薩就是觀自在菩薩，只是翻譯的不同而已。觀自在菩薩 是玄奘法師的翻譯。本質上而當然是一個。可能因為形象的不同而採用不同名稱而已，比如密宗準提觀音，在天台宗叫天人丈夫觀音。而不是說因為二者不同，而形象和名字都不同。個人感覺是用名字對形象加...