1樓：何焱宇傑龍
燭龍，別名燭九陰，中國古代神話中的鐘山之神[1] ，據《山海經》中記載，燭龍也稱燭九陰，是人面蛇身的形象，赤紅色，身長千里，睜開眼就為白晝，閉上眼則為夜晚，吸氣為冬天，呼氣為夏天，又能呼風喚雨，不喝水不進食，不睡覺也不休息。
《山海經》中記載：「鐘山之神 ,名日燭陰 ,視為晝 ,瞑為夜 ,吹為冬 ,呼為夏。不飲 ,不食 ,不息 ,息為風。
身長千里 ,在無啟之東。其為物。 人面蛇身赤色 ,居鐘山下。
西北海外 ,赤水之北 ,有章尾山。 有神人面蛇身而赤 ,直目正乘。 其瞑乃晦 ,其視乃明。
不食 ,不寢 ,不息;風雨是謁。 是燭九陰 ,是謂燭龍。「
《淮南子· 地形訓》載: 「燭龍在雁門北 ,蔽於委羽之山 ,不見日 ,其神人面蛇身而無足。 」
《萬形經》 曰： 太陽順四方之氣。古聖曰： 燭龍行東時肅清， 行西時 ， 行南時大 ， 行北時嚴殺。
山海經中的燭龍
《大荒北經》雲：西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人面蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其視乃明，不食不寢不息，風雨是謁。是燭九陰，是燭龍。[2]
《海外北經》雲：鐘山之神，名曰燭陰，視為晝，瞑為夜，吹為冬，呼為夏，不飲，不食，不息，息為風。身長千里。……其為物，人面蛇身赤色，居鐘山下。[6-7]
《楚辭·天問》：「日安不到，燭龍何照？
郭璞注《大荒北經》燭龍引《詩含神霧》：「天不足西北，無有陰陽訊息，故有龍銜火精以照天門中。」[8]
《萬形經》曰：太陽順四方之氣。
《易緯乾坤鑿度·捲上》古聖曰「：燭龍行東時肅清，行西時，行南時大，行北時嚴殺。」
2樓：金純玄令怡
大荒北經為《山海經》中海經的第十二，全本中的第十七。原文很長，我就不手打出來了，詳情參見百度百科
裡面有原文及白話翻譯。
另外，百科中的原文介紹的第一句是「東南海之外」，我手中的書裡寫的是「東北海之外」（我那本書是嶽麓書社出版），我在百科裡修改了一下，不知道什麼時候能提交成功，特此說明一下。
山海經關於燭龍的故事的特點
3樓：疾風動竹
（1）山海經中記載
鐘山之神 ,名日燭陰 ,視為晝 ,瞑為夜 ,吹為冬 ,呼為夏。不飲 ,不食 ,不息 ,息為風。身長千里 ,在無啟之東。
其為物。 人面蛇身赤色 ,居鐘山下。西北海外 ,赤水之北 ,有章尾山。
有神人面蛇身而赤 ,直目正乘。 其瞑乃晦 ,其視乃明。 不食 ,不寢 ,不息;風雨是謁。
是燭九陰 ,是謂燭龍。
（2）燭龍的形象特點
燭龍，上古創世神。燭龍：人面蛇身，赤紅色，身長千里，睜開眼就為白晝，閉上眼則為夜晚，吸氣為冬天，呼氣為夏天，又能呼風喚雨，不喝水不進食，不睡覺也不休息。
4樓：素衣掩紅妝
太陽說歷代對燭龍有不同解釋，在《楚辭·天問》中有「西北闢啟，何氣通焉？日安不到，燭龍何照？」的詞句，《易緯乾坤鑿度》中又曰：
「太陽順四方之氣。古聖曰：燭龍行東時肅清，行西時，行南時大，行北時嚴殺。
」所以清人俞正燮在其著作《癸巳存稿》中認為「燭龍即日之名」。
祝融說近代杭州大學教授姜亮夫認為燭龍與祝融音近，稱：「古人束草木為燭，修然而長，以光為熱，遠謝日力，而形則有似於龍。龍者，古之神物，名曰神，曰燭龍。」
極光說張明華在《燭龍和北極光》中認為，燭龍不是動物，「燭龍照明」之說是北極光現象的神化[1]。臺灣《科學人》雜誌2023年5月號第36頁由趙豐發表的「【上下古今人間世】燭龍：千百世代的古今奇緣」中指出。
因磁北極在古代是在北部亞洲的位置，所以古人看得到上述如「鐘山之神，名曰燭陰，視為晝，瞑為夜，吹為冬，呼為夏，不飲，不食，不息，息為風。身長千里……其為物，人面蛇身赤色，居鐘山下。」符合燭龍形象的極光。
什麼的燭龍神？
5樓：楊必宇
燭龍，中國古代神話中的人物，據《山海經》中記載，燭龍長千里，居住章尾山。
燭龍是人首龍身的神，紅色的**，住在北方極寒之地，睜開眼就為白晝， 閉上眼則為夜晚， 吹氣為冬天， 呼氣為夏天， 能呼風喚雨。
郭璞《山海經注》：「《淮南子》曰：（燭龍）龍身一足。」
6樓：小豬發財
什麼的主動什。這個前面可以加一個修飾語，比如，有求必應的燭龍神。
7樓：匿名使用者
燭龍神也可以叫陳竹英，因為他藏在嘴裡叼著一根蠟燭，咋在西北蒙的黑暗之處，所以人們們就叫他燭英。燭龍神他很神奇，他只要一睜眼世界就變成白天一閉眼世界就變成黑暗。一呼吸世界就變成夏日。
一吸氣。世界就變成冬天。他一直說在她的洞裡不喝水，不吃飯不睡覺。
不呼吸，因為他一。吸氣。世界就會引來很大的風。
8樓：匿名使用者
所謂的豬龍山，這是一個地方不同層面的，你做新娘吧。
9樓：寥寥無幾
燭龍神。是遊戲動畫的一個形象，民間有很多他的傳說。
山海經中燭龍銜的蠟燭有名字嗎？
10樓：匿名使用者
沒見提過其所銜之燭的名字，但是有狩獵燭龍以熬其
油制燭的說法。
燭龍 中國上古創世神之一（天吳、畢方、據比、豎亥、燭陰、女媧），又名燭陰，也寫作 龍。人面龍身，口中銜燭，在西北無日之處照明於幽陰。傳說他威力極大，睜眼時普天光明，即是白天；閉眼時天昏地暗，即是黑夜。
今文化史家認為，燭龍為北方龍圖騰族的神話，其本來面目應是男根，由男性***蛻變而來。其產生晚於女陰崇拜時代。《楚辭.
天問》：「西北闢啟，何氣通焉？日安不到，燭龍何照？
」又《大招》：「北有寒山， 龍赦只。」《山海經.
大荒經》：「西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人面蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其視乃明。
不食不寢不息，風雨是謁。是燭九陰，是謂燭龍。」又《海外經》：
「鐘山之神，名曰燭陰，視為晝，眠為夜，吹為冬，呼為夏，不飲，不食，不息，息為風；身長千里，在無晵之東，其為物，人面，蛇身，赤色，居鐘山下。」參閱龔維英《原始崇拜綱要》。
燭龍是人臉蛇身的怪物，紅色的**，住在北方極寒之地。它的本領很大，只要它的眼睛一張開，黑暗的長夜就成了白天；它的眼睛一合上，白天就變回黑夜。它吹口氣就烏雲密佈，大雪紛飛，成為冬天；呼口氣又馬上赤日炎炎，流金鑠石，成為夏天。
它老是蜷伏在那裡，不吃飯，不喝水，不睡覺，不呼吸——因為它一呼吸，就成為長風萬里。它的神力又能燭照九泉之下，傳說它常含一支蠟燭，照在北方幽黯的天門之中，所以人們又叫它「燭陰」。(傳說遠古狩獵燭龍將其煉油製成蠟燭用以取光- 龍附)
《楚辭.天問》：「西北闢啟，何氣通焉？日安不到，燭龍何照？」又《大招》：「北有寒山， 龍赦只。」
燭龍在雁門北，蔽於委羽之山，不見日，其神人面龍身而無足。（《淮南子·地形訓》）
天不足西北，無有陰陽訊息，故有龍銜火精以照天門中。（郭璞注《大荒北經》燭龍引《詩含神霧》①）
《萬形經》曰：太陽順四方之氣。古聖曰：燭龍行東時肅清，行西時 ，行南時大 ，行北時嚴殺。（《易緯乾坤鑿度·捲上》）
《海外經》：「鐘山之神，名曰燭陰，視為晝，眠為夜，吹為冬，呼為夏，不飲，不食，不息，息為風；身長千里，在無晵之東，其為物，人面，蛇身，赤色，居鐘山下。」
諸說大同小異，顯系本自《海外經》和《大荒經》。
十二祖巫之一 盤古涅磐，清氣上升而成三清，是為太上老君、元始天尊、通天教主；濁氣下沉，集天地混沌五行成靈，是為上古巫族一派，傳說化身有十二祖巫。是以十二祖巫以及三清皆乃盤古化身也。
十二祖巫，外界亦稱十二魔神，天生肉身強橫無匹，吞噬天地，操縱風水雷電，填山移海、改天換地。
《山海經-大荒北經》中記載,西北海之外,赤水之北,有章尾山。有神,人面蛇身而赤,直目正乘,其瞑乃晦,其視乃明,不食不寢不息,風雨是謁。是燭九陰,是燭龍。 時間之祖巫.。
傳說中燭龍究竟是在那裡
11樓：手機使用者
《楚辭bai.天問》：「西北闢啟，du何氣通焉？
日安zhi不到，燭龍何照？」又《大dao招》：「北有寒山內，逴龍容赦只。
」《山海經.大荒經》：「西北海之外，赤水之北，有章尾山。
有神，人面蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其視乃明。不食不寢不息，風雨是謁。是燭九陰，是謂燭龍。
」又《海外經》：「鐘山之神，名曰燭陰，視為晝，眠為夜，吹為冬，呼為夏，不飲，不食，不息，息為風；身長千里，在無晵之東，其為物，人面，蛇身，赤色，居鐘山下。」 燭龍在西北方向的一座山上
燭龍《山海經 大荒北經》，山海經之燭龍
裡面有原文及白話翻譯。另外，百科中的原文介紹的第一句是 東南海之外 我手中的書裡寫的是 東北海之外 我那本書是嶽麓書社出版 我在百科裡修改了一下，不知道什麼時候能提交成功，特此說明一下。山海經 copy大荒北經 原文 大荒之中，有山名曰成都載天。有人珥兩黃蛇，把兩黃蛇，名曰夸父。后土生信，信生夸父。...
關於山海經
山海經簡介 山海經是從戰國初年到漢代初年，經多人寫整合的一部古書，作者大概都是楚地的楚人。山海經 是一部以神話為主流的書，它的內容包括範圍龐大，它除了儲存有大量的神話資料而然，還涉及到學術領域的各個方面，諸如宗教學 哲學 歷史學 民族學 天文學 地理學 動物學 植物學 醫藥衛生學等，此書內容包羅永珍...
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