1樓：匿名使用者
裡面有原文及白話翻譯。
另外，百科中的原文介紹的第一句是「東南海之外」，我手中的書裡寫的是「東北海之外」（我那本書是嶽麓書社出版），我在百科裡修改了一下，不知道什麼時候能提交成功，特此說明一下。
2樓：
《山海經·copy大荒北經》
原文：大荒之中，有山名曰成都載天。有人珥兩黃蛇，把兩黃蛇，名曰夸父。后土生信，信生夸父。夸父不量力，欲追日景，逮之於禺谷。將飲河而不足也，將走大澤，未至，死於此。
譯文：大荒當中，有座山名叫成都載天山。有一個人的耳上穿掛著兩條黃色蛇，手上握著兩條黃色蛇，名叫夸父。
后土生了信，信生了夸父。而夸父不衡量自己的體力，想要追趕太陽的光影，直追到禺谷。夸父想喝了黃河水解渴，卻不夠喝，準備跑到北方去喝大澤的水，還未到，便渴死在這裡了
山海經之燭龍
3樓：何焱宇傑龍
燭龍，別名燭九陰，中國古代神話中的鐘山之神[1] ，據《山海經》中記載，燭龍也稱燭九陰，是人面蛇身的形象，赤紅色，身長千里，睜開眼就為白晝，閉上眼則為夜晚，吸氣為冬天，呼氣為夏天，又能呼風喚雨，不喝水不進食，不睡覺也不休息。
《山海經》中記載：「鐘山之神 ,名日燭陰 ,視為晝 ,瞑為夜 ,吹為冬 ,呼為夏。不飲 ,不食 ,不息 ,息為風。
身長千里 ,在無啟之東。其為物。 人面蛇身赤色 ,居鐘山下。
西北海外 ,赤水之北 ,有章尾山。 有神人面蛇身而赤 ,直目正乘。 其瞑乃晦 ,其視乃明。
不食 ,不寢 ,不息;風雨是謁。 是燭九陰 ,是謂燭龍。「
《淮南子· 地形訓》載: 「燭龍在雁門北 ,蔽於委羽之山 ,不見日 ,其神人面蛇身而無足。 」
《萬形經》 曰： 太陽順四方之氣。古聖曰： 燭龍行東時肅清， 行西時 ， 行南時大 ， 行北時嚴殺。
山海經中的燭龍
《大荒北經》雲：西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人面蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其視乃明，不食不寢不息，風雨是謁。是燭九陰，是燭龍。[2]
《海外北經》雲：鐘山之神，名曰燭陰，視為晝，瞑為夜，吹為冬，呼為夏，不飲，不食，不息，息為風。身長千里。……其為物，人面蛇身赤色，居鐘山下。[6-7]
《楚辭·天問》：「日安不到，燭龍何照？
郭璞注《大荒北經》燭龍引《詩含神霧》：「天不足西北，無有陰陽訊息，故有龍銜火精以照天門中。」[8]
《萬形經》曰：太陽順四方之氣。
《易緯乾坤鑿度·捲上》古聖曰「：燭龍行東時肅清，行西時，行南時大，行北時嚴殺。」
4樓：金純玄令怡
大荒北經為《山海經》中海經的第十二，全本中的第十七。原文很長，我就不手打出來了，詳情參見百度百科
裡面有原文及白話翻譯。
另外，百科中的原文介紹的第一句是「東南海之外」，我手中的書裡寫的是「東北海之外」（我那本書是嶽麓書社出版），我在百科裡修改了一下，不知道什麼時候能提交成功，特此說明一下。
山海經之燭龍山海經關於燭龍的故事的特點
燭龍，別名燭九陰，中國古代神話中的鐘山之神 1 據 山海經 中記載，燭龍也稱燭九陰，是人面蛇身的形象，赤紅色，身長千里，睜開眼就為白晝，閉上眼則為夜晚，吸氣為冬天，呼氣為夏天，又能呼風喚雨，不喝水不進食，不睡覺也不休息。山海經 中記載 鐘山之神 名日燭陰 視為晝 瞑為夜 吹為冬 呼為夏。不飲 不食 ...
《山海經》簡介
山海經內容主要是民間傳說中的地理知識，包括山川 道里 民族 物產 藥物 祭祀 巫醫等。儲存了包括夸父逐日 女媧補天 精衛填海 大禹治水等不少膾炙人口的遠古神話傳說和寓言故事。在古代文化 科技和交通不發達的情況下，山海經 是中國記載神話最多的一部奇書，也是一部地理知識方面的百科全書。是中國先秦古籍。一...
關於山海經
山海經簡介 山海經是從戰國初年到漢代初年，經多人寫整合的一部古書，作者大概都是楚地的楚人。山海經 是一部以神話為主流的書，它的內容包括範圍龐大，它除了儲存有大量的神話資料而然，還涉及到學術領域的各個方面，諸如宗教學 哲學 歷史學 民族學 天文學 地理學 動物學 植物學 醫藥衛生學等，此書內容包羅永珍...