1樓：匿名使用者
箴言10章:29"耶和華的道是正直人的保障,卻成了作孽人的敗壞。"祝福和咒詛從正反兩面體現神的公義。
2樓：驚鴻小築
這裡的「道」是指「道路」，亦即行在神的指引之中；但惡人同樣在神的掌握之中呢！我們因此可以發現，世人以為自己可以為自己選擇道路，不要神，不認神；殊不知卻仍然在神的手中，至終招致敗壞。深願我們均為正直人，在神的道上得保障，得生命。
在神權能的行動中，耶和華證明自己是正直人的保障和力量，但卻成了行惡之人的敗壞。
3樓：願若雨
聖經箴言10章29節**：耶和華的道是正直人的保障，卻成了作孽人的敗壞。
解經：在神權能的行動中，耶和華證明自己是正直人的保障和力量，但卻成了行惡之人的敗壞。
4樓：匿名使用者
好的道理，可以保障好人，也可以被壞心眼的人濫用去做壞事。
5樓：
神的道如同法律，法律對正常人是生命和財產的保障，但對不正常的人就成了懲罰和痛苦。
6樓：匿名使用者
正直的路就是上帝吩咐的路。上帝吩咐的就做沒吩咐的就不要做 星期日禮拜和聖誕節不是上帝的旨意。做了的話不得福，反會受咒詛的。
7樓：大利烏
教會完全變了質，不再是神的教會，竟成了惹神震怒的巴比倫大城。
聖經箴言書十四章一節解釋
8樓：數學
**：箴14:26 敬畏耶和華的，大有倚靠，他的兒女，也有避難所。
箴14:27 敬畏耶和華，就是生命的泉源，可以使人離開死亡的網羅。
詳細解釋：
敬虔藉著它的堅固（26節）與它的生命力（27節）來保護人。這兩方面都是必須的，因為**不僅攻擊我們，也**我們；所以屬神的人必須認識某個更強壯、更好的事物（亦參，十三14），並且教導他的家人（26節下）。他的兒女，也可能是指「神的」（參見申十四1），但這個詞語在舊約聖經中極為罕見，大部分的釋經學者都將它與第26節上所指之敬虔的人連在一起（「他的」在 rsv 是美國人指「一個人的」之慣用語）。
（丁道爾聖經註釋）
本段**特別強調敬畏耶和華的片語，包含尊敬的觀念、宗教信仰、敬虔和畏懼的宗教情操。這是個人力量的**和子女安全的**（26節）。宗教信仰不但現在賜下堅定和力量，而且是生命的泉源，成為逃避網羅的工具，免致靈性甚或肉體的死亡（27節）。
此處指出父母的信仰或缺乏信仰對下一代所產生的力量和影響。（中文聖經註釋）
14:26 敬畏耶和華的人，大有倚靠。神若幫助他，就沒有人可以敵擋他（羅八31）。受到**攻擊時，那人的兒女在神翅膀的蔭下也有避難所。
14:27 信靠神是屬靈能力和生命力的源頭，能使人離開死亡的網羅。（馬唐納註釋）
聖經箴言書十六章第一節的解釋舌頭的應對在乎耶和華忘麼解釋
9樓：抖落晨星
心中的謀算在乎人；舌頭的應對由於耶和華。
這一節應當被翻譯得有對照意義，這在希伯來語裡表達得很明顯，「心中的謀算之計屬於人，舌頭的應對之才屬於上帝」。巴蘭的所作所為證明了這一箴言的真實性。巴蘭這貪婪的先知打算以上帝的名咒詛以色列，以便賺得巴勒的賞金，但是上帝控制了從他的口中流露的言辭（民22-24章）。
特別是當一個人為上帝說話的時候，所談吐的言辭是被供給的（出4:12；耶1:7；太10:
19）。
10樓：愛畫畫的鈴蘭
心裡的思想在乎世人，舌上的應對出於耶和華
聖經箴言書三十章第七節到第九節的解釋
11樓：匿名使用者
30:7 我求你兩件事、在我未死之先、不要不賜給我．30:8 求你使虛假和謊言遠離我．使我也不貧窮、也不富足賜給我需用的飲食．
30:9 恐怕我飽足不認你、說、耶和華是誰呢．又恐怕我貧窮就偷竊、以致褻瀆我 神的名。
這是一位智者的祈求，祈求兩件事
1、遠離言語方面的罪。
2、祈求生活上的知足。合適的環境生活，過著知足感恩的人生路程。
聖經箴言書十一章十五節恨惡擊掌的解釋，
12樓：匿名使用者
為外人作保的，必受虧損；恨惡擊掌的，卻得安穩。 (箴言 11:15 和合本)
聖經箴言28章3節如何解釋
13樓：shine戚七七
「暴雨衝沒糧食」：雨水本來滋潤農作物，使之生長，但暴雨卻沖毀五穀、菜蔬，就如窮人不但不幫助比他更悽慘的貧民，反而加以**，藉此謀利。
本節指出人須先願意尋求耶和華，才可曉得公平的真義，就如耶穌所說：「人若立志遵著他（神）的旨意行，就必曉得這教訓或是出於神，或是我憑著自己說的」（約7:17）。
14樓：維真
窮人欺壓貧民，好像暴雨衝沒糧食。（箴言28:3）
窮人窮，不至於沒吃的，貧民貧，不至於無糧食。如果沒了糧食，窮和貧都要餓死。窮人和貧民身份相同，互相欺壓如同自相殘殺自取滅亡，窮欺貧純屬不聰明，沒智慧。
這節**告誡人們不要愚蠢，要有智慧。
15樓：匿名使用者
答：箴28:3 窮人欺壓貧民，好像暴雨衝沒糧食。
太12:25 耶穌知道他們的意念，就對他們說，凡一國自相分爭，就成為荒場，一城一家自相分爭，必站立不住。
路11:17 他曉得他們的意念，便對他們說，凡一國自相分爭，就成為荒場。凡一家自相分爭，就必敗落。
16樓：凱撒大帝凱旋
窮人欺壓貧民，好像暴雨衝沒糧食。
窮人和貧民屬於同類人，窮人欺壓貧民就是自己人欺壓自己人，也就是自欺欺人到頭來是，自食其果。就好比雨水和良田一樣，暴雨把良田摧毀，什麼都沒的著，反過來說就好比窮人欺壓貧民，自食其果。
聖經27章十四節箴言書27章十四節是怎樣解釋的的解釋
17樓：匿名使用者
**別人的解釋，個人覺得很有道理，您可以參考一下：
這個初聽起來有點奇怪，其實說透徹也不難理解。
1、以色列人向來把頭生的、最好的作為祭物獻給上帝，除上帝以外，誰都不配得。早晨是一日之中最為寶貴的時光，以色列人晨起第一件事情是向上帝獻上祈禱，這才是正確的，如果早晨第一件事不是為上帝做的，這事算為可咒詛，因為這人愛別的超過了愛上帝（這在新約中有明確的依據--新約 - 馬太福音: 第 10 章第37節 ），箴言書的這句**說，清晨起來大聲給朋友祝福，那已將朋友放在上帝之前，為可咒詛之事。
2、為朋友祝福，何必大聲呢？箴言這句話的英文是「he that blesseth his friend with a loud voice, rising early in the morning, it shall be counted a curse to him.」，真誠的祝福，**要用「loud voice」，我們常說默默祝福之類的話，越是關係密切或親近的人，越不需要這樣的祝福（loud voice）。
3、我個人的觀點：現在讓我閉上眼睛設身處地想想，如果我的好朋友在大清早起來就大聲對我說「祝你今天什麼事都順利……」之類的話，我會感覺非常詭異，不知道您怎麼想。
聖經箴言14章4節什麼意思聖經箴言書十四章一節解釋
4 家裡無牛，槽頭乾淨 土產加多乃憑牛力。乾淨。就是 空的 要使槽頭和穀倉滿溢，就需要農民辛勤勞動，耕牛犁地脫谷有力。凡不關照自己農田的人不可能得到豐盛的回報 見箴12 11 28 19 乾淨 的原文bar可以指 品德的純潔 詩19 8 24 4 但似乎沒有 空 的意思。bar 也可以譯為 五穀 創...
聖經箴言書14章12節和16章25節為什麼一樣
因為上帝就是愛，他 bai不想讓人走du向死亡，所以屢次zhi勸誡人。箴言 14 12 有一條dao路人以為正 至專終成為死亡之路。屬 箴言 16 25 有一條路 人以為正 至終成為死亡之路。這是上帝對人的勸誡，要叫人不要自以為是，而是聽從永生上帝的話語，走那生命的道路，蒙福的道路，走那十字架的道路...
聖經箴言書24章11節12節講的是什麼意思
箴十四11 奸惡人的房屋必傾倒 正直人的帳棚必興盛。呂振中譯 惡人的房屋必破毀 正直人的住宅 原文 帳棚 必興盛。暫編注解 帳棚 ohel 本節對 房屋 和 帳篷 進行比較。惡人會為今生制定一切的計劃。他要為自己營造安舒的住所。但義人必須記住自己只是客旅。他一路支搭帳篷，正在前往神的城 見來11 9...