1樓：願若雨
【箴十四11】「奸惡人的房屋必傾倒；正直人的帳棚必興盛。」
〔呂振中譯〕「惡人的房屋必破毀；正直人的住宅〔原文：帳棚〕必興盛。」
〔暫編注解〕帳棚（』ohel）。本節對「房屋」和「帳篷」 進行比較。惡人會為今生制定一切的計劃。
他要為自己營造安舒的住所。但義人必須記住自己只是客旅。他一路支搭帳篷，正在前往神的城（見來11:
9,10）。惡人的房屋遲早要倒塌，使他驕傲的主人在公義的審判者面前恐懼戰驚，無家可歸。義人的帳篷將成為他平安快樂的居所，直到他走完路程。
他等候永生國度的來臨。在那裡他將擁有輝煌永恆的宅邸（見箴3:33；12:
7；太7:24-27）。
【箴十四12】「有一條路人以為正，至終成為死亡之路。」
〔呂振中譯〕「有一條路人以為對、以為直的，究竟是條死亡之路。」
〔暫編注解〕不接受勸善又不肯努力工作的人，喜歡走捷徑，視之為正路，結果自取滅亡。
成功的捷徑可能是引向滅亡的錯路。
有一條路人以為正:人的眼光不能成為絕對的尺度。即使是追求客觀價值的人也各有極限,故當察看自己並將自己的道路交託給神(林後1:
9)。因為連撒但都會裝作光明的天使(林後11:14),若沒有源於神的深遂智慧,常有被欺騙的危險。
本節所提到的死亡之路並不是盲目或無意踏入的。人們在選擇的時候，至少認定這條路眼下還是不錯的。這裡警告人不要依靠自己意識的引導，而不考慮它是否與神的教誨相牴觸。
許多自以為神會認可更改他準確要求的人，最後發現他們喪失了一切。羅馬巡撫彼拉多就是一個典型的例子。雖然他可能不熟悉聖經，但永生之「道」親自以言行來指教他。
巡撫以為他與罪惡妥協，仍能保持自己的財富和地位，但妥協的結果是恥辱和死亡（太27:11-26）。
2樓：退休之
人被拉到死地，你要解救；人將被殺，你須攔阻。你若說：這事我未曾知道，那衡量人心的豈不明白嗎？
保守你命的豈不知道嗎？他豈不按各人所行的報應各人嗎？ (箴言 24:
11-12 和合本)
所羅門王教導兒子們，至少不是普通人，所以作為王子，對於被殺之人，要了解清楚。
聖經箴言書24章11節12節講的是什麼意思
3樓：衛宣
【箴24:11】人被拉到死地，你要解救；人將被殺，你須攔阻。
【箴24:12】你若說：看哪，這事我們未曾知道；那衡量人心的豈不明白嗎？保守你命的，豈不知道嗎？他豈不按各人所行的賞罰各人嗎？
當無辜的人正被帶往毒氣室或其它死刑場地──當未出生的胎兒被引產而死亡──我們毫無藉口可以袖手旁觀， 不嘗試去拯救。辯稱無知，也是無用的。正如但丁說：
「地獄裡最熱的地方，是為那些在生死存亡的時刻仍保持中立的人而設。」
這聲音是否也向著我們中間、蒙受救恩好訊息之託付的信徒而發出的呢？許多人正步向死亡，但卻仍未認識**。耶穌說：
「舉目向田**，莊稼已經熟了，可以收割了。」（約四35）我們還敢保持中立嗎？
看我們四周，黑夜已深， 白***；
你可以任由他們失喪和孤單嗎？
**快來了──呼召他們進來吧！ ～薛安娜
4樓：休和宜繁星
【箴十四11】「奸惡人的房屋必傾倒；正直人的帳棚必興盛。」
〔呂振中譯〕「惡人的房屋必破毀；正直人的住宅〔原文：帳棚〕必興盛。」
〔暫編注解〕帳棚（』ohel）。本節對「房屋」和「帳篷」
進行比較。惡人會為今生制定一切的計劃。他要為自己營造安舒的住所。
但義人必須記住自己只是客旅。他一路支搭帳篷，正在前往神的城（見來11:9,10）。
惡人的房屋遲早要倒塌，使他驕傲的主人在公義的審判者面前恐懼戰驚，無家可歸。義人的帳篷將成為他平安快樂的居所，直到他走完路程。他等候永生國度的來臨。
在那裡他將擁有輝煌永恆的宅邸（見箴3:33；12:7；太7:
24-27）。
【箴十四12】「有一條路人以為正，至終成為死亡之路。」
〔呂振中譯〕「有一條路人以為對、以為直的，究竟是條死亡之路。」
〔暫編注解〕不接受勸善又不肯努力工作的人，喜歡走捷徑，視之為正路，結果自取滅亡。
成功的捷徑可能是引向滅亡的錯路。
有一條路人以為正:人的眼光不能成為絕對的尺度。即使是追求客觀價值的人也各有極限,故當察看自己並將自己的道路交託給神(林後1:
9)。因為連撒但都會裝作光明的天使(林後11:14),若沒有源於神的深遂智慧,常有被欺騙的危險。
本節所提到的死亡之路並不是盲目或無意踏入的。人們在選擇的時候，至少認定這條路眼下還是不錯的。這裡警告人不要依靠自己意識的引導，而不考慮它是否與神的教誨相牴觸。
許多自以為神會認可更改他準確要求的人，最後發現他們喪失了一切。羅馬巡撫彼拉多就是一個典型的例子。雖然他可能不熟悉聖經，但永生之「道」親自以言行來指教他。
巡撫以為他與罪惡妥協，仍能保持自己的財富和地位，但妥協的結果是恥辱和死亡（太27:11-26）。
聖經箴言書24章11節12節講的是什麼意思?
5樓：耶勒米亞
這是論得著上帝恩眷之人對於沒有信主之靈魂所當有的愛心，攔阻人奔向地獄，要將福音給他，讓他認識救主，獲得救恩。
《聖經》箴言書一章十二節是什麼意思？
6樓：艾沙
1:12
我們好像陰間，把他們活活吞下；他們如同下坑的人，被我們囫圇吞了。
這是箴言書上所寫的，結合上下文，可以知道，這是惡人來引誘無知的人的妖言。
箴言就象是一位智慧的父親向兒子訴說的，要引導兒子不從惡人的計謀。
7樓：殘_風霖
這是一段惡人引誘
年青人的話語，惡人告訴年青人要和他一起去埋伏無罪之人，吞噬、消滅無辜之人，以此獲得寶物和房屋。
聖經的解經是不能單獨拿一句話出來講的，這樣很容易斷章取義。當要看這是什麼意思的時候，要看看前面是怎麼講的，這一整段是什麼意思。這裡前面講敬畏耶和華是智慧的開端，然後將你要聽父親的教誨，再將我兒，你不可隨從惡人的引誘，然後再引出了十一節和十二節。
8樓：友友楓葉
《聖經。箴言》1：10-14如此說：
我兒、惡人若引誘你、你不可隨從。
他們若說：「你與我們同去、我們要埋伏流人之血、要蹲伏害無罪之人．我們好像陰間、把他們活活吞下．他們如同下坑的人、被我們囫圇吞了．我們必得各樣寶物、將所擄來的裝滿房屋． 你與我們大家同分．我們共用一個囊袋.」
我兒、不要與他們同行一道．禁止你腳走他們的路．這是講惡人如此的謀算**無辜的人！
這是忠告孩子不要跟從惡人的道路，有兩條道路擺在年輕人面前，作者熱切盼望年輕人走正路，
為他陳明利害，說明種什麼得什麼的道理！
願主耶穌賜福你！
9樓：弓長月月鳥
應該從上下文來看：《箴言》
1:10我兒、惡人若引誘你、你不可隨從。
1:11他們若說：「你與我們同去、我們要埋伏流人之血、要蹲伏害無罪之人．
1:12我們好像陰間、把他們活活吞下．他們如同下坑的人、被我們囫圇吞了．
1:13我們必得各樣寶物、將所擄來的裝滿房屋． 你與我們大家同分．我們共用一個囊袋.」
1:14我兒、不要與他們同行一道．禁止你腳走他們的路．這裡面12節就是來形容惡人來引誘人的一個內心自語。
10樓：匿名使用者
不要隨從別人的引誘禁止自己的私慾
11樓：樹雷大皇
我兒，惡人若引誘你， 你不可隨從。 他們若說：你與我們同去， 我們要埋伏流人之血， 要蹲伏害無罪之人； 我們好像陰間，把他們活活吞下； 他們如同下坑的人， 被我們囫圇吞了； 我們必得各樣寶物， 將所擄來的，裝滿房屋； 你與我們大家同分， 我們共用一個囊袋； (箴言 1:
10-14 cunpss-神)
12節以第一人稱的形形式講述惡人的貪婪，要如陰間將人的一切都吞下。整個上下文，提醒自己的孩子不要隨從惡人作惡，惡人若引誘你，你不可隨從！
12樓：自治區區
從第1章10節開始，一直到第9章結束，所羅門一共撰寫了十篇不同形式，不同體栽，不同文采趣味，不同文藝風格的詩章曲詞，來展現他多采多姿，文情並茂，活潑生動的箴言教育與訓誨。這一段是《箴言》中最精彩的部分。《箴言》絕不是一般人，或傳統上所以為的彥語彙編，或格言大成而已。
《箴言》乃是對神子民，在生活為人上所賜與的指示，絕對是神聖智慧的啟示與訓誨，其深邃遠超越人的領會。
一、第一篇訓誨詩 – 不從惡人的計謀(1:10～19)
10我兒，惡人若引誘你，
你不可隨從。
11他們若說：「你與我們同去，
我們要埋伏流人之血，
要蹲伏害無罪之人。
12我們好像陰間，把他們活活吞下‧
他們如同下坑的人，
被我們囫圇吞了。
13我們必得各樣寶物、
將所擄來的裝滿房屋‧
14你與我們大家同分‧
我們共用一個囊袋。」
15我兒，不要與他們同行一道，
禁止你腳走他們的路‧
16因為他們的腳奔跑行惡，
他們急速流人的血。
17好像飛鳥，
網羅設在眼前仍不躲避‧
18這些人埋伏，是為自流己血‧
蹲伏，是為自害己命。
19凡貪戀財利的，所行之路，
都是如此‧
這貪戀之心，
乃奪去得財者之命。
這篇詩教導子民不從惡人的計謀，不與人同夥為惡。所羅門教導神的子民和神的兒女，在生活與為人上，第一要緊的事，就是不要隨從惡人的引誘，與他們同夥去害人；或為貪圖別人的財利，而謀財害命。否則他們自己的結局，就好像飛鳥投網，自害己命。
這篇的教導，與十誡後五誡的命令，和詩篇第一篇開始的教導（詩1：1），都是彼此呼應的。因為，每個人生來都是墮落過的罪人，人有一種傾向，喜歡自利而作惡，心存**又喜歡搶奪，貪人財利。
所羅門的訓誨，就是從一開始就教導人，**或小孩，都要遠避惡人惡事，是第一項要緊的作人原則。這是《箴言》中第一幅生動的圖畫詩歌，要活畫在子民心中，使人受警惕，不陷入罪惡。這種生動的圖畫語言詩，若自小牢記在孩子的心靈中，會對他們產生一輩子的提醒作用。
每當他們受到引誘時，這些話都會從心中浮現出來，使人受警惕。
13樓：匿名使用者
惡人的自述，描寫其凶惡、囂張的本質。
14樓：匿名使用者
你翻開聖經箴言書第一張十二節。自己看看就知道了
15樓：百度使用者
全世界的教會已被神拋棄，由撒旦統領。不管有多聖潔，正派的信徒，牧師，神學家，如果不離開教會，神的震怒都會臨到他，在教會以外才有得救的可能。神利用撒旦來完成對教會的審判。
16樓：匿名使用者
好象就是不要隨著自己的惡 把好的一面給爭沒了
聖經箴言二十二章十一節什麼意思
17樓：19塵土
耶穌告誡說：「從心裡出來的，有惡念、**、通姦、淫亂、偷竊、假證、褻瀆。」（馬太福音15：
19）他的話很有道理。耶和華上帝想要他的僕人喜愛「純潔的心」。（箴言22：
11）那麼，在這段非常時期，**徒怎樣才能保持內心純潔呢？
「心地純潔」是什麼意思
在聖經裡，「心」往往指內心。根據一部參考書，聖經所說的心，指「內心深處的為人」；心「是上帝著重鑑察之處，推動人按宗教信仰生活，支配人的道德行為」。心象徵我們的真正為人。
正如上述參考書所強調，耶和華察驗的是人的內心，欣賞的是他忠僕內心深處的為人。（彼得前書3：4）
在聖經裡，「純潔」「潔淨」可以指身體方面的潔淨，但也可以指道德和靈性方面清白無瑕，毫無汙穢、雜質或腐敗。耶穌在「登山寶訓」中說：「心地純潔的人有福了」。
他指的是內心潔淨的人。（馬太福音5：8）他們的情感、願望和動機都是純正的。
他們懷著感激之情，全心愛戴耶和華，這種愛是真摯無偽的。（路加福音10：27）你不是想成為心地純潔的人嗎？
詳見 守望臺雜誌 *** w10 3/15 第 30 頁 在這段非常時期保持內心純潔 ***
聖經箴言書14章12節和16章25節為什麼一樣
因為上帝就是愛，他 bai不想讓人走du向死亡，所以屢次zhi勸誡人。箴言 14 12 有一條dao路人以為正 至專終成為死亡之路。屬 箴言 16 25 有一條路 人以為正 至終成為死亡之路。這是上帝對人的勸誡，要叫人不要自以為是，而是聽從永生上帝的話語，走那生命的道路，蒙福的道路，走那十字架的道路...
聖經箴言14章4節什麼意思聖經箴言書十四章一節解釋
4 家裡無牛，槽頭乾淨 土產加多乃憑牛力。乾淨。就是 空的 要使槽頭和穀倉滿溢，就需要農民辛勤勞動，耕牛犁地脫谷有力。凡不關照自己農田的人不可能得到豐盛的回報 見箴12 11 28 19 乾淨 的原文bar可以指 品德的純潔 詩19 8 24 4 但似乎沒有 空 的意思。bar 也可以譯為 五穀 創...
箴言書12章15 16節釋義
愚蠢的人自視道路正確，有智慧的人卻接受勸告。箴言12章15節 世上沒有人無所不知，因此有智慧的人會接受意見，聽從勸導。愚蠢的人一惱怒，就立刻發作 精明的人被羞辱，卻淡然處之。箴言12章16節 別人若對你作不公平的批評或說你的壞話，你有什麼反應呢？正如箴言12 16指出，在不完美的人當中，非常常見的反...