1樓：西安智天
編注：佛教時間體系——你瞭解完以後，就會知道，在世為人，時間實在是太短了。
一.一天以內的時間可分：剎那、坦剎那、臘縛、牟呼慄多、時、晝夜
關於剎那的長度，佛經中有多種解釋：
1、一彈指頃，有六十剎那；
2、一念中，有九十剎那；一剎那，又有九百生滅；
3、剎那，是算數譬喻所不能表達的短暫時間。
公制換算
1 剎那 = 1/75 秒 = 13.33 毫秒。
1 坦剎那 = 1.6 秒
1 臘縛 = 96 秒
1 牟呼慄多 = 48 分
1 時 (大時) = 4 小時。
因此可以瞭解到：一剎那是十分短暫的時間，大約是照相機快門百分之一秒的速度。根據「一彈指六十剎那」可以算得一彈指大約為0.8秒，可見這個比喻相當準確.
二,很長的時間，用」劫」表示。又分：小劫、中劫、大劫、無量劫、塵點劫等.
「劫」又分小劫、中劫、大劫三種,一般劫都是指大劫。
(1)小劫：
從人壽十歲算起，每過一百年增加一歲，加到八萬四千歲，然後再從八萬四千歲每隔一百年減一歲，減到十歲，總共一千六百八十萬年稱為一小劫。
以此往上推，則為：一小劫=1千六百八十萬年
(2)中劫：
二十個小劫=1箇中劫
(3)大劫：
四個中劫=1個大劫，
一個大劫中，有成(世界生長期)、住(世界壯盛期)、壞(世界老死期)、空(世界滅無期)，如此成住壞空相續迴圈一次，為一大劫。七個大劫(亦名火壞劫)為一水壞劫；七個水壞劫為一風壞劫
(4) 阿僧祇劫:
阿僧祇劫，即指阿僧祇個大劫。
根據《華嚴經》數字體系：阿僧祇= 10^(7.1×10^31)(即1的後面跟著7.1×10的31次方個0)
一般，從凡夫修行成為佛，要經歷三大阿僧祇劫，這個時間是多長，可想而知.
(5)無量劫：
無量劫即指無量個大劫。根據《華嚴經》數字體系；無 量 = 10^(2.8×10^32)。
(6)塵劫：
塵點劫的簡稱.
即抹五百千萬億那由他阿僧祇之三千大千世界為微塵，每經過一千五百千萬億那由他阿僧祇之國便下一微塵，微塵盡了，而所經過的世界又全碎為微塵，再以每一微塵當作一劫來計算，這些微塵的個數全部加起來作為劫數，就稱塵點劫。
這是表顯釋迦如來成佛迄今非常久遠的比喻。
三：各道的時間相對性.
人間五十年，為四天王天一晝夜
人間一百年，為忉利天一晝夜
人間二百年，為夜摩天一晝夜
人間四百年，為兜率天一晝夜
人間八百年，為化樂天一晝夜
人間一千六百年，為他化自在天一晝夜
四：各個世界的時間相對性
根據《華嚴經》
娑婆世界的一劫，於阿彌陀佛的極樂世界才一晝夜；
極樂世界的一劫，於金剛堅佛剎的袈裟幢世界才一晝夜；
袈裟幢世界的一劫，於善勝光明蓮花開敷佛剎的不退轉音聲輪才一晝夜；
不退轉音聲輪世界的一劫，於法幢佛剎的離垢世界才一晝夜；
離垢世界的一劫，於獅佛剎的善燈世界才一晝夜；
善燈世界的一劫，於光明幢佛剎的妙光明世界才一晝夜；
妙光明世界的一劫，於法光明蓮花開敷佛剎的難超過世界才一晝夜；
難超過世界的一劫，於一切神通光明佛剎的莊嚴慧世界才一晝夜；
莊嚴慧世界的一劫，於月智佛剎的鏡光明世界才一晝夜；
從鏡光明世界一劫，於賢勝佛剎的勝蓮花世界才一晝夜.
如此，我們這個世界的時間對於勝蓮花世界已經是微不足道,毫無可言了.
五；各道眾生壽命
人間：人壽100年
四天王：東方持國天王、南方增長天王、西方廣目天王和北方多聞天王。此四天離人間有四萬二千由旬之遠，身長七十五丈，壽五百歲。以人間五十年為一晝夜，合計九百萬歲。
忉利天，即三十三天，距離人間六百七十二萬裡，身長一百五十丈，以人間百年為一晝夜，壽命一千歲，合人間三千六百萬年。
須焰摩天。也就是空居天，因為離開須彌山，距離人間有一千二百八十萬裡，身長二百廿五尺，壽命一萬萬四千四百萬歲，此天一晝夜，等於人間三百年。男女相愛，只是執手以示愛，而不行淫。
兜率天。這天分內外二院，外院有小摩尼殿，是凡夫天人所居，內院有大摩尼殿，是彌勒菩薩所住。彌勒菩薩常在內外兩院說法，教化眾生。
該天距離人間有二千五百六十萬裡，身長三百丈，壽命五萬萬七千六百萬歲。此天一晝夜，等於人間四百年，男女相愛，只是一笑。
樂變化天，距離人間有五千一百廿萬裡，身長三百七十五丈，壽命廿三萬萬零四百歲，此天一晝夜，等於人間八百年。所有一切五欲樂具，都能隨願變化滿足自己受用，男女相愛，只是熟視而已
他化自在天，距離人間有一萬萬零二百四十萬裡，身長四百五十丈，壽命九十二萬萬一千六百萬歲。此天一晝夜，等於人間一千六百年，男女相愛，只用眼一看便滿足。
梵眾天，身長四十里，壽命二十小劫。
梵輔天，身長八十里，壽四十小劫。
大梵天，身長一百二十里，壽命六十小劫。
少光天。身長一百六十里，壽命二大劫。
無量光天。身長三百二十里，壽命四大劫
光音天。身長六百四十里，壽命八大劫。
少淨天。身長一千二百八十里，壽命十六大劫。
無量淨天。身長二千五百六十里，壽命三十二大劫。
遍淨天。身長五千零二十里，壽命六十四大劫。
福生天。身長一萬里，壽命一百二十五大劫。
福愛天。身長二萬里，壽命三百五十大劫。此天之福，於有為界中，最為圓滿。
廣果天。於九地中，叫做舍念清淨地，因舍念清淨，沒有苦樂二念，故劫壞時，水火風三災不能侵，身長四萬裡，壽命五百大劫。
無煩天。身長八萬裡，壽命一千大劫。
無熱天。因為除去一切鬥心的熱惱。身長十六萬裡，壽二千大劫。
善見天。身長三十二萬裡，壽四千大劫。
善現天。身長六十四萬裡，壽八千大劫。
色究竟天。身長一百二十八萬裡，壽一萬六千大劫。
空處天。壽二萬大劫，因已消形入空，故無身形長短。
非想非非想處天。壽命八萬大劫。而入非非想處天，來窮究空理，修習有漏禪定，不知回頭，迷於有漏之天，錯作無為之想，終至八萬劫滿，無可歸託便墮入輪迴，隨自己的業障，流轉六道中，所謂「饒他八萬劫，終是落空亡。
」以上各層天人壽命，根據宣化上人講解《楞嚴經》
西方極樂世界：無量壽，即無量個劫長。
2樓：匿名使用者
普通來說，最小的單位是銖，相當於1.3克，再上是錙，一錙等於6銖或8銖。實際上以極微為最小單位，詳見《俱舍論》第12卷：
七極微塵合為一微塵，七微塵為一金塵，七金塵為一水塵，七水塵為一兔毛塵，而七兔毛塵則為一羊毛塵，七羊毛塵為一牛毛塵。大數詳見《華嚴經》第45卷：（大數中最小數是洛叉，即10萬）一百洛叉為一俱胝.
俱胝俱胝為一阿庾多.阿庾多阿庾多為一那由他.那由他那由他為一頻婆羅.
頻婆羅頻婆羅為一矜羯羅.矜羯羅矜羯羅為一阿伽羅.阿伽羅阿伽羅為一最勝.
最勝最勝為一摩婆上聲羅.摩婆羅摩婆羅為一阿婆上聲羅.阿婆羅阿婆羅為一多婆上聲羅.
多婆羅多婆羅為一界分.界分界分為一普摩.普摩普摩為一禰摩.
禰摩禰摩為一阿婆上聲鈐.阿婆鈐阿婆鈐為一彌伽上聲婆.彌伽婆彌伽婆為一毗攞伽.
毗攞伽毗攞伽為一毗伽上聲婆.毗伽婆毗伽婆為一僧羯邏摩.僧羯邏摩僧羯邏摩為一毗薩羅.
毗薩羅毗薩羅為一毗贍婆.毗贍婆毗贍婆為一毗盛上聲伽.毗盛伽毗盛伽為一毗素陀.
毗素陀毗素陀為一毗婆訶.毗婆訶毗婆訶為一毗薄底.毗薄底毗薄底為一毗佉擔.
毗佉擔毗佉擔為一稱量.稱量稱量為一一持.一持一持為一異路.
異路異路為一顛倒.顛倒顛倒為一三末耶.三末耶三末耶為一毗睹羅.
毗睹羅毗睹羅為一奚婆上聲羅.奚婆羅奚婆羅為一伺察.伺察伺察為一週廣.
周廣周廣為一高出.高出高出為一最妙.最妙最妙為一泥羅婆.
泥羅婆泥羅婆為一訶理婆.訶理婆訶理婆為一一動.一動一動為一訶理蒲.
訶理蒲訶理蒲為一訶理三.訶理三訶理三為一奚魯伽.奚魯伽奚魯伽為一達攞步陀.
達攞步陀達攞步陀為一訶魯那.訶魯那訶魯那為一摩魯陀.摩魯陀摩魯陀為一懺慕陀.
懺慕陀懺慕陀為一瑿攞陀.瑿攞陀瑿攞陀為一摩魯摩.摩魯摩摩魯摩為一調伏.
調伏調伏為一離驕慢.離驕慢離驕慢為一不動.不動不動為一極量.
極量極量為一阿麼怛羅.阿麼怛羅阿麼怛羅為一勃麼怛羅.勃麼怛羅勃麼怛羅為一伽麼怛羅.
伽麼怛羅伽麼怛羅為一那麼怛羅.那麼怛羅那麼怛羅為一奚麼怛羅.奚麼怛羅奚麼怛羅為一鞞麼怛羅.
鞞麼怛羅鞞麼怛羅為一缽羅麼怛羅.缽羅麼怛羅缽羅麼怛羅為一屍婆麼怛羅.屍婆麼怛羅屍婆麼怛羅為一翳羅.
翳羅翳羅為一薜羅.薜羅薜羅為一諦羅.諦羅諦羅為一偈羅.
偈羅偈羅為一窣步羅.窣步羅窣步羅為一泥羅.泥羅泥羅為一計羅.
計羅計羅為一細羅.細羅細羅為一睥羅.睥羅睥羅為一謎羅.
謎羅謎羅為一娑攞荼.娑攞荼娑攞荼為一謎魯陀.謎魯陀謎魯陀為一契魯陀.
契魯陀契魯陀為一摩睹羅.摩睹羅摩睹羅為一娑母羅.娑母羅娑母羅.
為一阿野娑.阿野娑阿野娑為一迦麼羅.迦麼羅迦麼羅為一摩伽婆.
摩伽婆摩伽婆為一阿怛羅.阿怛羅阿怛羅為一醯魯耶.醯魯耶醯魯耶為一薜魯婆.
薜魯婆薜魯婆為一羯羅波.羯羅波羯羅波為一訶婆婆.訶婆婆訶婆婆為一毗婆上聲羅.
毗婆羅毗婆羅為一那婆上聲羅.那婆羅那婆羅為一摩攞羅.摩攞羅摩攞羅為一娑婆上聲羅.
娑婆羅娑婆羅為一迷攞普.迷攞普迷攞普為一者麼羅.者麼羅者麼羅為一馱麼羅.
馱麼羅馱麼羅為一缽攞麼陀.缽攞麼陀缽攞麼陀為一毗迦摩.毗迦摩毗迦摩為一烏波跋多.
烏波跋多烏波跋多為一演說.演說演說為一無盡.無盡無盡為一出生.
出生出生為一無我.無我無我為一阿畔多.阿畔多阿畔多為一青蓮花.
青蓮花青蓮花為一缽頭摩.缽頭摩缽頭摩為一僧祇.僧祇僧祇為一趣.
趣趣為一至.至至為一阿僧祇.阿僧祇阿僧祇為一阿僧祇轉.
阿僧祇轉阿僧祇轉為一無量.無量無量為一無量轉.無量轉無量轉為一無邊.
無邊無邊為一無邊轉.無邊轉無邊轉為一無等.無等無等為一無等轉.
無等轉無等轉為一不可數.不可數不可數為一不可數轉.不可數轉不可數轉為一不可稱.
不可稱不可稱為一不可稱轉.不可稱轉不可稱轉為一不可思.不可思不可思為一不可思轉.
不可思轉不可思轉為一不可量.不可量不可量為一不可量轉.不可量轉不可量轉為一不可說.
不可說不可說為一不可說轉.不可說轉不可說轉為一不可說不可說.此又不可說不可說為一不可說不可說轉.
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