1樓：路戍人
一 殿式，大式和小式
殿式：宮殿的樣式，為建築的最高等級。通常為帝王后妃起居之處。
佛教中的大殿（大雄寶殿），道教中的三清殿也屬於殿式建築。 特點：巨集偉華麗，瓦飾，建築色彩和繪畫有專門的意義。
如：黃琉璃瓦，重簷廡殿頂式，朱漆大門，彩繪龍鳳等為帝王之所。
大式：各級**和富商縉紳宅第。 特點：不用琉璃瓦，斗拱彩飾有嚴格的規定。
小式：普通百姓住房規格。顏色只能為黑白灰。
二 屋頂
按照式樣等級次序由高到低為：廡殿式，歇山式，攢尖式，懸山式，硬山式，盝頂，捲棚頂。另外還有重簷和單簷之分，重簷頂等級高於單簷頂。
總的說來，屋頂的等級由高到低排序為：重簷廡殿頂，重簷歇山頂，重簷攢尖頂，單簷廡殿頂，單簷歇山頂，單簷攢尖頂，懸山頂，硬山頂，四角攢尖頂，盝頂，捲棚頂。
三 屋頂飾物
即脊獸和角獸。角獸按列均由單陣列成，一般採取1.3.
5.7.9數列排列（即陽數），最高為10個。
其排列順序為龍，鳳，.獅子，天馬，海馬，狻猊，押魚，獬豸，鬥牛，行什。最前面有騎鳥仙人。
他們除了有自己的裝飾意義外，還有一定的實際用途，具體的介紹在精彩講詞中的歷史文化中已有詳細的介紹，這裡就不再贅述了。建築的地位越高，角獸的數目越多。以紫禁城為例，太和殿為舉行大典的場所，皇權的象徵，設神獸10個。
乾清宮為帝王理政，居住的地方，地位僅次於太和殿，設神獸9個。坤寧宮為皇后的寢宮，清代為祭神及結婚之用，設神獸7個，東西六宮是妃子的住所，設神獸5個，最少的為次要角門，只設神獸1個。
四 臺基
一般原則為級數多的大於級數少的，漢白玉臺基高於其他材料，有圍欄的大於無圍欄的。
最高階臺基：幾層帶玉石欄的須彌座疊在一起用於皇宮中的最高階建築和一些寺廟最高階殿堂。
較高階臺基：通常稱的須彌座，座上有漢白玉石欄杆。用於宮殿建築兩廡的次要建築。
一般臺基：座壁平整且直，多用於大式和小式建築。根據〈〈大清會典〉〉：
公侯以下，三品以上，準高二尺；四品以下到士民，準高一尺。而一般皇家建築的臺基可有5尺之高。除顯示等級外，臺基的最普遍功能是為了對古代木結構建築物進行保護。
五 踏道
踏道，就是建築物出入口供人蹬踏的建築輔助設施。其中階級型踏道最為常見，也稱踏跺或臺階。 可分為**。
一般臺階（如意臺階）：由幾塊大小不一的石頭從大到小，由下至上疊砌而成。三面都可以供人上下。
用於次要房舍及主要建築的次要出口。 高階臺階（垂帶臺階）：用長短一致的石條砌成，並在其左右兩邊各垂直鋪設石條一塊。
用於高階建築。較高階臺階：在垂帶臺階的兩邊加上石欄杆。
用於較高階建築。 斜道，又叫做輦道或御路，傾斜度平緩可行車。 分為兩種形式：
一為鋪設光面或印花方磚，一為斜道上用磚石露稜側砌而成。 7世紀以後，一些大型的建築物特別是皇宮廟宇大殿前又有三階並列或分列的做法。講究的御道，後來雕龍刻鳳，裝飾以水浪之氣，以示皇帝專有，兩旁自然是大臣進退的臺階。
在後來經過一段漫長的發展階段，斜道成為一種裝飾。
六 面闊開間
間是指由4根柱子圍成的空間。面闊指橫向的間數。縱向的則叫做進深。
開間以單數命名，尺寸或相等或遞減，開間越多等級越高。九五，為皇帝所專用。即皇帝的大殿為九開間，五進深。
北京故宮的太和殿，太廟大殿在清朝時為十一間，更顯示了「皇威」。 明朝規定，公侯府第，大門三間，有金漆獸面錫環，前廳，中堂，後堂各七間 三品到五品，廳堂各七間，門用黑漆錫環（王府為朱漆大門）。 六品到九品，廳堂各三間，正間一間，門為黑色，有鐵環。
百姓，正房不能超過三間。
七 斗拱
斗拱是我國古代建築特有的結構構件，他由方形的鬥，矩形的拱和斜的昂組成。 作用是支撐無頂出簷，減少室內大梁的跨度，將屋頂大面積的荷載經其遞減到柱子上。等級規則是，有斗拱的大於無斗拱的，斗拱多的大於斗拱少的，層次多的大於層次少的。
八 彩畫
建築彩畫為我國建築藝術的重要組成部分。它起源很早，早在春秋時期就已經有木結構建築上施塗料的記載。在裝飾的同時，它也是保護木材的措施之一。
（關於彩畫的起源及發展將另做篇幅）在宋及明清，彩畫的發展相對完備，等級制度反映在彩畫中也比較明顯。
宋：宋代的彩畫多用疊暈的畫法，使顏色逐步由淺到深，或由深到淺，變化柔和無生硬感，極少用金，呈淡雅風格，並催彩畫定有6種規則，這些在宋代的〈〈營造法式〉〉中可以見到。簡述為：
五彩遍裝，用於宮殿及廟宇的主要建築； 碾玉裝和青綠疊暈稜間裝，用於住宅園林、宮殿的次要建築； 解綠裝、解綠結華裝和丹粉裝飾，用於次要房舍。
明清：明清彩畫的主要分類我們是比較熟悉的。即和璽彩畫，旋子彩畫和蘇式彩畫。
其中和璽彩畫，為最高等級，用於皇宮主殿。 旋子彩畫，一般用於官衙，廟宇主殿和宮殿，壇廟次要殿堂。 蘇式彩畫，多用於宅第園林 九 色彩 古代建築的用色也是有著嚴格的使用規則的，一般排列為黃（金），赤（紅），青（有時被認為是黑），藍，黑，灰 。
《禮記》中規定：「楹，天子丹，諸侯黝（黑）大夫蒼，士黈（黃）。根據五行學說：
赤色象徵喜富，故宮的宮牆，簷牆，門窗，柱一律用紅色。因此文學作品中多用「丹楹」，「朱闕」，「丹樨」，「朱榬」等描寫之。 自隋以來，黃色反映在等級上，地位遠超過紅色，併為皇帝的專用色。
五行之中，黃色為**方位。由於黃色的地位上升，紅色也可用在在親王官邸中。但平民百姓門柱仍用黑色。
十、門釘
朱門上有金黃色門釘，這一排排門釘，不僅有構造的功能，也是裝飾品，並體現了中國封建等級制度。 門釘的起源很久，從隋唐以來就在大門上施用門釘了，一直延續了幾千年。 中國古代為防禦外侵，城門製作十分堅厚。
由於自身構造的需要，在木板和穿帶部位釘上鐵釘，目的是為了防止門板鬆散。但釘帽外露，有礙美觀，於是古人將釘帽打成泡頭狀，這樣，門釘又兼有裝飾功能。
關於門釘使用的數量，明代以前無明文規定，到了清代，才把門釘數量和等級制度聯絡起來。《大清會典》記載：「宮殿門廡皆崇基，上覆黃琉璃，門設金釘。
」「壇廟圓丘，外內垣門四，皆朱扉金釘，縱橫各九。」皇宮城門上的門釘，每扇門九排，一排九個，一共九九八十一個。
對親王，郡王，公侯等府第使用門釘數量有明確的規定： 親王府，正門五間，門釘縱九橫七 世子府制，正門五間。門釘間親王七之二（七分之二） 郡王，貝勒，貝子，鎮國公，輔國公與世子府同 公 門釘縱橫皆七，侯 以下至 男 遞減至五五，均以鐵。
2樓：匿名使用者
——中國古建木構特徵概說
這裡所謂特徵，是指從現存中國古代建築例項中所概括出來的、普遍存在的、不同於西方建築的獨特之處。現存建築例項最早不過唐代，亦即中國建築成熟時期以後直到20世紀初的建築。唐代以前的建築,只能從考古發掘出來的一些建築遺址,以及各種藝術品(如繪畫、雕刻等)所描摹的建築形象等間接資料中知其大略。
據此，大致可以歸納為七項，分述如下：
1、使用木材作為主要建築材料 中國古代建築在結構方面盡木材應用之能事，創造出獨特的木結構形式，以此為骨架，既達到實際功能要求，同時又創造出優美的建築形體，以及相應的建築風格。
2、保持構架制原則 以立柱和縱橫樑枋組合成各種形式的樑架（見大木作），使建築物上部荷載均經由樑架、立柱傳遞至基礎。牆壁只起圍護、分隔的作用，不承受荷載，所以門窗等的配置,不受牆壁承重能力的限制,有「牆倒屋不塌」之妙。
3、創造斗拱結構形式 用縱橫相疊的短木和鬥形方木相疊而成的向外挑懸的斗拱，本是立柱和橫樑間的過渡構件，逐漸發展成為上下層柱網之間或柱網和屋頂樑架之間的整體構造層，這是中國古代木結構構造的巧妙形式。自唐代以後，斗拱的尺寸日漸減小，但它的構件的組合方式和比例基本沒有改變。因此，建築學界常用它作為判斷建築物年代的一項標誌。
4、實行單體建築標準化 中國古代的宮殿、寺廟、住宅等，往往是由若干單體建築結合配置成組群。無論單體建築規模大小,其外觀輪廓均由階基、屋身、屋頂(屋蓋)三部分組成：下面是由磚石砌築的階基，承託著整座房屋；立在階基上的是屋身，由木製柱額作骨架，其間安裝門窗隔扇；上面是用木結構屋架造成的屋頂，屋面做成柔和雅緻的曲線，四周均伸展出屋身以外，上面覆蓋著青灰瓦或琉璃瓦。
西方人稱譽中國建築的屋頂是中國建築的冠冕。
單體建築的平面通常都是長方形，只是在有特殊用途的情況下，才採取方形、八角形、圓形等；而園林中觀賞用的建築，則可以採取扇形、萬字形、套環形等平面。屋頂有廡殿、歇山、錄頂、懸山、硬山、攢尖等形式,每種形式又有單簷、重簷之分，進而又可組合成更多的形式。各種屋頂各有與之相適應的結構形式。
各種單體建築的各部分乃至用料、構件尺寸、彩畫都是標準化、定型化的，在應用上，要遵照禮制的規定。
宋《營造法式》中對各種單體建築作了概括的原則的記述。清工部《工程做法》對官式建築列舉了27種範例，對應用上的等級差別、做工用料都作出具體規定。這種定型化的建築方法對彙集工匠經驗、加快施工進度、節省建築成本固然有顯著作用，但後繼者"遵製法祖"，則妨礙了建築的創新。
5、重視建築組群平面佈局 中國古代建築組群的佈局原則是內向含蓄的，多層次的，力求均衡對稱。一組建築中的主要建築物通常是主要人物的主要活動場所，這一點可以從形體、裝飾、配屬建築等看出來。由於建築群是內向的，除特定的建築物如城市中的城樓、鐘鼓樓等外,單體建築很少是露出全部輪廓,使人從遠處就可以看到它的形象。
因此，中國建築的完整形象必須從組群院落整體去認識。每一個建築組群至少有一個庭院，大的建築組群可由幾個或幾十個庭院組成，組合多樣，層次豐富,也就彌補了單體建築定型化的不足。
建築組群的一般平面佈局取左右對稱的原則，房屋在四周，中心為庭院。大規模建築組群平面佈局更加註重中軸線的建立，組合形式均根據中軸線發展。甚至城市規劃也依此原則，以全城氣勢最巨集偉、規模最巨大的建築組群作為全城中軸線上的主體。
唯有園林的平面佈局，採用自由變化的原則。
6、靈活安排空間佈局 中國建築的室內間隔可以用各種隔扇、門、罩、屏等便於安裝、拆卸的活動構築物，能任意劃分，隨時改變,使室內空間既能夠滿足屋主自己的生活習慣，又能夠在特殊情況下（例如在需舉行盛大宴會時）迅速改變空間劃分。建築組群的室外空間——庭院，是與室內空間相互為用的統一體，又是為建築創造小自然環境準備條件。庭院可以栽培樹木花卉，可以疊山闢池，可以搭蓋涼棚花架等等；有的還建有走廊，作為室內和室外空間的過渡，以增添生活情趣。
7、運用色彩裝飾手段 木結構建築的樑柱框架，需要在木材表面施加油漆等防腐措施，由此發展成中國特有的建築油飾、彩畫。至遲在西周已開始應用彩色來裝飾建築物，後世發展用青、綠、朱等礦物顏料繪成色彩絢麗的圖案，增加建築物的美感。以木材構成的裝修構件，加上一點著色的浮雕裝飾的平基貼花和用木條拼鑲成各種菱花格子，便是實用兼裝飾的傑作。
北魏開始使用琉璃瓦，至明清時期琉璃製品的產量、品種大增，出現了更多的五彩繽紛的琉璃屋頂、牌坊、照壁等，使中國建築燦爛多彩，晶瑩輝煌。
中國古代建築有哪些中國的古老建築物有哪些？
萬里長城 長城象徵著中國古代勞動人民智慧的結晶。這裡山巒重疊，形勢險要，氣勢極其磅礴的城牆南北盤旋延伸於群巒峻嶺之中。2.莫高窟 莫高窟是世界上現存規模最大 營建時間最長 內容最豐富 儲存最完整的佛教石窟寺廟遺址之一，被譽為 沙漠中的美術館 和 牆壁上的博物館 以精美的壁畫和塑像聞名於世。3.恆山懸...
中國古代天庭上面的各種建築物和各種神仙住的地方。比如太上老君
糾正下哈 很多人都有這個印象 太上老君 兜率宮 元始天尊 玉虛宮 通天教主 碧遊宮 西遊記 這麼寫的 因為它畢竟是一本尊佛抑道的書 封神榜 反之 但太上老君所居住的地方是太清聖境無極宮 太極宮 大赤天太清境 元始天尊居住在玉清聖境玄都玉京府 玉清三元宮 清微天玉清境 靈寶天尊 通天教主 居住在禹余天...
中國古代建築天花的分類，中國古代建築的分類
一種是 露明 的做法。另一種是天花做法。露明做法，宋稱 砌上明造 即不帶頂棚，將 上架 的樑，枋，檁，椽都暴露於室內，這樣就把屋頂層的內部空間併入內裡空間，使室內大為高敞，上架 構件自然也成為了內裡空間的分割手段和裝飾手段，這種做法大多 用於寺廟。中國古代建築的分類 普通民居 大型民居建築群 廟宇 ...