1樓：我是東方的旭日
自六朝始，直至唐代才逐漸為人們所識，並受到
。竹雕發展到明清時期大盛，雕刻技藝的 精湛超越了前代，在中國工藝
等紋飾，刻在器物之上。而且存世的竹雕製品也很少，目前所見的多為明清兩代的傳世品。明清時期的竹雕製品，雕刻技藝的精湛，早已超越了前代。
明代的竹雕風格大多渾厚質樸、構圖飽滿。刀工深峻，而且線條鋼勁有力，圖案紋飾佈滿器身。清代前期的竹雕製品帶有明代的遺風，但表現技法更為豐富多樣，淺刻、淺浮雕的技法同時並用。
任何藝術發展到一定階段總會形成流派。中國竹雕藝術於明末清初成熟後，流派也逐漸形成並展示出來；中國
收藏的竹雕器件，也不乏明清時期的流派名家作品。
自明代正德、嘉靖之後，竹刻藝術發展十分迅速，幾乎每個時期都有一些傑出的藝術家湧現出來。當時，大部分竹刻高士都集中在江蘇嘉定和金陵一帶，一些士人便將這些精工典雅的作品，根據雕刻技法和風格特徵劃分流派，於是出現了嘉定派。嘉定派生產中心主要是在江蘇
嘉定縣），以「深刀刻法，即奏刀深峻，窪隆淺深，可五六層」為主要特徵，作品能表現出豐富的畫面層次及立體效果，因此在中國竹雕史上佔有極其重要的地位。嘉定派最早的創始人是朱鶴，在嘉定竹刻藝術中，以朱鶴、朱纓、朱稚徵祖孫三代最為著名，被譽為「嘉定三朱」。「嘉定三朱」的基本風格，在明代就有評價，稱其「花鳥規撫徐熙寫意，人物山水在馬、夏之間，畫道以
。蓋以刀代筆，為簡老朴茂，逸趣橫生」。這就是說：「嘉定三朱」的竹雕花鳥畫，與五代時期著名畫家
的文人畫一脈相承，注重「水墨」，而且多為粗筆寫意，計有大寫意、小寫意，兼工帶寫等技法，頗能傳達
的高雅、「野逸」之氣；「嘉定三朱」的竹雕山水畫，與南宋時期著名畫家
為代表的畫風相仿。馬遠的山水畫一反北宋山水畫全景式構圖方法，畫面重心偏於邊角，「或峭峰直上而不見其頂，或絕壁直下而不見其腳，或近山參天，近景突出」，屬於擷取扼要部分的章法安排。夏圭的畫作亦愛取一邊一角，作「截景式」山水。
所以，畫史上有「馬一角、夏半邊」之稱。嘉定三朱竹雕的山水畫面，也是「截景式」，所以逸趣橫生。
在嘉定竹刻中也頗負盛名。「嘉定三朱」的傳人甚眾，據《嘉定縣誌》、《竹人錄》記載，嘉定派麾下的名手大家不下二三十人，其中，秦一爵、沈兼、吳之瑤、封賜祿、周灝、施天章、顧珏、蔡時敏等，尤為世人所重。嘉定派竹雕得到了清代康雍乾嘉時期（1662-1820），達到了**盛世，嘉定由此被稱為「竹刻之鄉」，嘉定派成為名聞遐邇、光耀千秋的竹雕流派，對後世影響深遠。
嘉定派竹雕當中，由於時代的不同，各人的文化藝術素養又不一樣，所以名家作品都有他們各自的個性特性。
上能與嘉定派齊驅並駕的，是濮澄開創的金陵派。金陵派竹雕以淺刻、簡刻為主要特徵。這種技法雕鏤不深而層次不減，表面略加刮磨，卻古樸有味，雖看似了了幾筆，卻意境深遠。
金陵派對圓雕運用頗為講究，對材質選擇很嚴，雕刻時善於因形取勢，不多作人工修飾。金陵派還擅長於竹雕書法，使中國的傳統竹雕平添了濃郁的文人氣息。這都是金陵派竹雕藝術的魅力所在，也是它的主要特徵的具體表現。
然而，金陵派竹雕自濮澄創立後，得其親授或直接受其影響者寥若晨星。濮澄之後，僅潘西風、方 的成就最為卓著，名聲日隆，因此被後人視作金陵派藝術承傳的兩大支柱。此後，因嘉定派竹雕在各地盛行而受到一定的衝擊，最終，影響式微，幾近失傳。
浙派竹雕藝術是「留青聖手」張希黃開創的。
，本名宗略，字希黃，以字行。浙江嘉興人。張希黃對竹雕藝術的貢獻，主要是改進了唐代以來的傳統「留青」竹雕
。「留青」又稱「皮雕」，是一種在竹子的「青筠」（青竹皮）上雕刻的技法，即留用竹子表面的一層竹青雕刻圖紋，鏟去圖紋以外的竹青，露出竹青以下的肌膚。這種竹雕不僅精巧，而且外表潤澤；經年之後青筠處泛黃，竹膚顏色則愈深，色澤與質地的對比，圖案便神奇地顯出其獨特的韻味。
張希黃刀筆之下的「留青」，則是對傳統技法的匪夷所思的改進與發展，他在同一個器件上，採取青筠全留、多留、少留或不留，以服從畫面內容的需要，分出層次。經年之後形成色彩從深到淺，自然退暈的效果，把毛筆國畫在紙面上體現的濃淡色澤變化，巧妙地反映到竹雕中來，因而使留青圖案突破圖案形色，兼備筆墨神韻和雕刻趣味。他的傳世之作，皆細緻工妙、精美絕倫，其中以「山水樓閣」筆筒最為典型。
被稱為「立體的界畫神品」。張希黃以竹的表皮作書畫， 成績斐然，人們稱他為「留青聖手」。他的作品，精細的構思和絕妙的製作工藝渾然一體，帶有濃厚的文人氣息，並且影響和帶動了一大批竹雕藝人，最終形成高雅淡泊、巧而不媚的浙派風格，堪與嘉定派、金陵派齊驅並駕。
二十世紀中期，留青竹雕的代表刻家多聚居在上海，如浙江吳興的金西崖，江蘇武進的徐素白，蘇州的支慈庵及無錫的張韌之等。
徽州古稱「新安」，地處皖南。明清時期，那裡文風日盛，逐步形成業儒傳統，並誕生了著名的「新安文化」。歷史上，徽州不僅以產紙、墨、硯著名，磚雕、木雕、石雕並稱「徽州三雕」，在海內外享有盛譽，而且竹雕也形成了自己的風格，有驕人業績。
因此，隨著
三個藝術流派的興起，「徽派竹雕」也很快顯明於世。
、張立夫和程文在等。吳元滿是明末安徽人，精通書法，擅長篆刻，尤喜「六書」研習。因此，竹雕獨顯文字風采，並以金石碑體為主，運刀時都能和運筆一樣得心應手。
形成了渾如三代鼎彝的獨特藝術風格。李希喬是清初著名的竹雕大師，號「石鹿山人」，他的竹雕既有吳元滿書法入竹的風緒，又有新創，簡筆刻畫如竹石、人物山水臂擱、筆筒，線條簡潔、流暢，畫面清麗而富有意韻。張立夫是清代道光、咸豐年間成名的竹雕大師，以多才多藝飲譽江南。
以明清兩代的竹雕，除了地區形成的流派藝術之外，還有一些雕刻家在繼承前人、推陳出新方面做出了貢獻，發明了有別於地區流派之外的新技法，其中，最具代表性的是
、馬根仙、鄧孚嘉、尚勳、時學庭和時鈺兩兄弟等人
我國的竹雕藝術源遠流長，我們的學術、考古界一直認為，遠在紙墨筆硯發明之前，先民們已經學會用刀在柱子上刻字記事。這種最原始的竹雕，應該先於甲骨文。因為，甲骨文已經具備書法藝術的三個要素，而所謂竹刻記事，最初刻的僅僅是符號。
遠古時期，我國中原、北就
2樓：匿名使用者
放於湖中進行浸泡，讓它有腐蝕，放置一些時間後，在撈起來，進行暴晒。這樣就會看起來有些沉舊和古老的味道。
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