1樓：大喬靚
愛因斯坦的宗教，是指那些良好道德的價值觀，而不是那些人格化有神論的宗教如**教或猶太教或回教。因此科學若不是立足在良好的道德價值上，它是無法發展的，而只有良好的道德觀沒有科學，只是盲目的，走不遠的。
2樓：大天使聖彌額爾
科學與宗教
愛因斯坦
3樓：木繹
佛教科學論 索達吉堪布著
佛教是東方人的宗教，是東方傳統文化的集中表現，是東方智慧的結晶，確是東方文化寶庫中稀有難得之瑰寶。佛教自釋迦牟尼創始以來，歷經兩千五百多年，一直影響著東方人的物質生活和精神生活，幾乎涉及了哲學、科學、文學、藝術（建築、雕刻、**、美術）、美學、教育學、心理學以及倫理道德等社會的各個方面。在我國歷史上產生了許多與佛教有關的大學問家、哲學家、文學家和藝術家等，如唐代高僧玄奘，大詩人謝靈運、王維、白居易、蘇軾，大散文家韓愈、柳宗元、范仲淹、王安石，理學家朱熹、王陽明，以及李贄、袁巨集道、黃宗羲、龔自珍、魏源、曹雪芹、林則徐，還有改良派康有為、梁啟超、譚嗣同、章太炎，革命家孫中山等等，至於歷代高僧大德更是燦若繁星，不勝列舉。
而現代，隨著電腦科學、模糊科學、生命科學（如自然**、克隆技術）、精神分析學（及各門類的心理學）、量子物理學、毫微技術、全息理論、航空航天科學的發展，以及人類當前面臨的各種困境（人口、環境、氣候異常、金融危機、高犯罪率等），都在不斷證實釋迦牟尼佛早在兩千五百年前向人類提出的善意勸告，和佛對宇宙巨集觀微觀的認識，對生命本身的認識，是無懈可擊的。佛陀的教誨是如此直截了當，一針見血，如此真實不虛，講求實效，再加上佛陀嚴密無誤的思想體系，佛陀的慈悲精神和積極務實的作風，正使越來越多的西方有識之士所矚目，於是更有東學西漸，佛光普被歐美之勢，誠為東西文化交流之新潮。這正應了一句話：
真理，是跨越國界、跨越種族、超越時空的，真理是沒有專利權的。
4樓：寫字的老北風
一樓太逗了。剛看完射鳥？
如果樓主一定要這麼比喻，我只好說，我寧願是瘸子也不想當瞎子。
5樓：
完全搞反了。
科學是善惡不分的，力量無窮的，怎麼會是眼目？顯然是手足！宗教是勸人棄惡從善的，明辨是非的，怎麼會是手足？顯然是眼目！
愛因斯坦的原意是：宗教沒有科學，是跛足的；科學沒有宗教，則是盲目的。
6樓：匿名使用者
# 你越偉大，在一切事上越當謙下；這樣你 能在上主面前，獲得恩寵。
# 因為，只有上主的權能是偉大的，為謙遜人所尊崇。
# 為你太難的事，你不要尋找；超乎你能力的事，你不要研究；然而上帝給你所規定的，你應時常思念，在他的許多工程上，你不應懷著好奇心去追究。
# 因為，親眼觀察那些隱密的事，為你並不需要。
# 在超過你能力的事上，你不要勞神；在他的許多工程上，你不要懷著好奇的心；
# 因為，你已見到許多，人類不能理解的事；
# 的確，有許多人受了自己妄想的欺騙，**的幻想迷惑了他們的明悟。
7樓：東方不敗
呵呵，你把愛因斯坦名言刊登出來不知是何意？你沒有講你的觀點。
8樓：匿名使用者
鐵柺李遇到了梅超風！
9樓：匿名使用者
其實這話還是有一定的道理的。欣賞！
不知各位對年輕人有宗教信仰持什麼態度？如果你的另一半存在宗教信仰，你是否會去接受呢？
10樓：匿名使用者
我覺得有信仰是好bai事du，信仰使我能感到一個人的靈zhi魂，愛因斯坦說過「沒dao有回科學的宗教是盲目的，沒有答宗教的科學是跛足的」，我覺得年輕人應該給自己一點心靈空間，不去過多的想，不必去執著，而是本著誠心去相信，給自己一顆包容的心，人沒有信仰會空虛，盲目的。我自然是接受並尊重有信仰的人。
11樓：匿名使用者
每個人有宗教信抄仰是一個
人的自由bai，信仰與不信仰是誰也左右不了的du，如果另一半存在宗教zhi信仰，只要dao
他的信仰不影響我們的生活就可以了，因為宗教信仰大多數都是以人為本，不會去過多的要求人與家庭或生活，其中有的要求只是針對信徒，不干涉其生活，如果幹涉了生活，使人生活的不正常，信徒就不是宗教的信仰者，就是迷信者了
12樓：匿名使用者
本人不接受！自己就應該有自己的想法！我是極反對宗教信仰的！如果你也專是反對宗
教信仰的屬，你就看你能不能為你另一半改了，或者是他為你改！兩個人能在一起也是緣分，如果你們雙方都不能改的話，那還不如分了！現在不分，以後分歧的時候多著呢～
13樓：匿名使用者
持批判繼承的態度。會接受，因為宗教信仰是人的自由
西方宗教與科學的關係？
14樓：匿名使用者
科學是反映客觀規律的知識體系，科學知識萌發於人類早期的社會實踐，古代文明已包含許多近代科學得以發展的因素。由於人類社會實踐和認識的歷史侷限性，古代的科學知識在很長的歷史時期一直附屬於在思維方式上尚未擺脫想象性和猜測性的自然哲學體系，甚至寄生於宗教神話中。在中世紀，科學成了神學的分枝。
科學與宗教的歷史混合狀態隨著人類社會實踐和認識的發展而逐步解體，科學從自然哲學體系和宗教神話中分化出來，成為實證性的科學。2023年，哥白尼《天體執行》一書的出版，是近代科學與宗教世界觀徹底決裂的第一次宣告。從此自然科學便開始從宗教神學中解放出來，科學的發展從此便大踏步地前進，科學與宗教走上了公開衝突的道路。
科學與宗教在本質上是對立的。科學不承認任何超自然的力量，反對用超自然的原因和力量去證明任何自然現象及其發展過程。宗教就其本質而言就是對超自然力量的崇拜，相信超自然的上帝和神靈主宰世界。
宗教的本質決定它否認客觀存在的必然性和規律。對超自然力量的肯定和否定，決定了宗教與科學在本質上的對立是不可調合的。在認識方法上，宗教與科學也是根本不同的。
自然科學從物質的各種實在形式和運動形式出發，去認識事物的各種聯絡並儘可能地用經驗去證明。宗教認識其信仰物件的基本方法是信仰主義，依靠超經驗、超理性的啟示或神祕主義的直覺。在社會作用方面，宗教與科學也是大相徑庭的。
科學技術的發展造成巨大的社會生產力，從而推動社會的發展。馬克思主義把科學看作是最高意義的革命力量。雖然宗教在特定的歷史條件下也通過宗教運動對社會發展起過特殊的推動作用，但一般說來，宗教在歷史發展中是一種保守的因素。
因為宗教往往把現存的社會制度當成神意的體現，看成神聖不可侵犯的東西。
歷史上，科學在每一領域取得的任何重大成就，都意味著在這個領域內自然規律的發現和對超自然力量的否定，意味著把神祕的作用和無知的影響從這個領域中清除出去。17世紀以來，近代實驗科學所開始的從自然界各個領域中清除上帝主宰作用的程序勢不可擋。從17世紀到19世紀，由笛卡爾、康德、拉普拉斯、達爾文所代表的進化理論在天體物理學、地質學和生物學中取得了重大成就，形成了與上帝創世信仰直接對抗的天體演化說、地質發展觀和生物進化論。
19世紀以來，自然科學的重大發展導致對自然規律更完善的表述。如現代物理學為經典力學、相對論和量子力學找到了它們各自適用的條件和範圍，把研究高速運動的相對論，研究常規運動的經典力學和研究微觀世界的量子力學有機地統一起來，進一步證明了神學世界觀的臆測成分。自然規律的新發現，自然科學的新進展，總是必然地導致對宗教神學的進一步認識。
15樓：
還記得盲人摸象的寓言吧。其實，每個盲人從他的角度和認知來說都是正確的，但明眼人就會發現他們都不正確。
科學家就是摸象的「盲人」，哲學家才是明眼人。科學是哲學的分支，是更具體、考慮的範圍更窄的層次的研究，所以大部分博士學位通稱為「哲學博士」，道理就在此。
哲學的最高層次就是宗教！所以才有愛因斯坦的名言:「沒有宗教的科學是盲目的,沒有科學的宗教是跛足的。」
16樓：大天使聖彌額爾
一 為什麼許多大科學家都信神？
——許多科學家都是虔誠的天主教徒
17樓：匿名使用者
科學的產生有三個基礎：
1、萬物是有規律的；沒規律是事物是無法研究的，也無法進行科學實驗。
在西方**教的信仰背景下，他們很清楚地知道萬物是神創造的，神做事是有規律的。所以他們去研究，去**，就產生了科學。
2、神所造的萬物是可知的，不可知的事物沒辦法研究。有人提出「不可知論」，認為神是不可知的，許多事物是不可知的。但聖經告訴他們，神是可知的。
3、神給人的理性可以研究，信仰讓他們能夠突破各種科研中的困難。
因此，科學崛起在西方不是在東方，不是偶然的；西方科學的發展是西方**信仰復興的產物。
18樓：方舟以外
你要是在幾個世紀前問這個問題，會被絞死
19樓：克力思勤
愛因斯坦有句名言:「沒有宗教的科學是跛足的,沒有科學的宗教是盲目的。」科學和宗教，相互依存
20樓：智者
西方把宗教現象，歸為玄學。
21樓：匿名使用者
西方學者視野中科學與宗教的關係分別有「衝突說」
「分離說」「相互關聯說」「認識的不同狀態說」和「完整知識說」等不同學說。各種學說皆存在一定的片面性。應當克服它們的片面性，把對立的合理論點統一起來．並正確理解每一學說在對立統一關係中的地位，以達到對科學與宗教關係的全面而正確地把握
西方宗教與科學的關係宗教和科學的關係
科學是反映客觀規律的知識體系，科學知識萌發於人類早期的社會實踐，古代文明已包含許多近代科學得以發展的因素。由於人類社會實踐和認識的歷史侷限性，古代的科學知識在很長的歷史時期一直附屬於在思維方式上尚未擺脫想象性和猜測性的自然哲學體系，甚至寄生於宗教神話中。在中世紀，科學成了神學的分枝。科學與宗教的歷史...
中國的本土宗教是什麼，中國有沒有本土宗教？是哪些？他們與西方宗教有何不同？
道教bai，起源於春秋時期的方仙道，du現代史學zhi家一般認dao為老子是道教先賢內 儒家思想在國內外容有較大爭議，外國學者一般將它列為宗教，中國學術界意見不一。當然，在上古時期有許多原始的宗教，如祖先崇拜，或者鬼，神等。在這裡面，楚巫文化尤為璀璨。另外，道教在東漢時期出現了有組織的教團，並不是起...
科學和宗教的異同點，科學，哲學和宗教的異同是什麼
我覺得有一個不同點，科學像民主制，每個人都可以發表見解，宗教就像 集權，只有並且只能信中心的那一套 科學若被某一統治階級當統治工具徵用進了統治體系，則即成宗教。若尚未被徵用，則仍為自由學派。異同點，如上所述！嘿嘿這個問題很大，深入 將是一篇博士 了。簡單的說，我的理解是這樣 科學和宗教的相同點 都是...