1樓:法藏
可以用錢,寶物供養三寶!
《地藏經》雲: 若有女人,厭離女身,盡心供養地藏菩薩畫像,及土石膠漆銅鐵等像,如是日日不退,常一華香、飲食、衣服、繒彩、幢幡、錢、寶物等供養。是善女人,盡此一報女身,百千萬劫,更不生有女人世界,何況復受。
2樓:8萬4千法門
最好不要
佛教的供養都是表法,不是佛菩薩真需要,
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1 佛法裡所有一切設施都是教學的工具,都是表法,都是啟發自性,這是很了不起的。
2 灌頂是形式,是表法;重要是法,不懂得法就白灌了。灌是慈悲加持,頂是佛頂,把佛法裡面至高無上的佛法傳授給你,這叫灌頂。
3 佛用蓮花來表法,把汙泥比作六凡世間,上面的清水比作四聖法界。蓮花開在上面,四聖六凡他都放下了,都舍了,這叫真清淨。如果你把四聖六凡統統舍掉,你就是蓮花化生。
4 我們這個法門也稱為蓮宗,極樂世界也稱為蓮華世界。蓮花是花果同時,拿來比喻淨宗唸佛成佛非常恰當。
5 法x是最早用來表法的,輪是一個很不可思議的一個象徵,它確確實實代表了佛法的內涵。輪的周邊在動,它心不動,佛法裡面講的空有、性相、動靜,它統統能代表。「輪」代表釋迦牟尼佛一生所說宇宙人生的真理,所以用它來表法。
6 在佛法裡養生的原則是:身要動、心要靜。身體是一部機器,機器要運作、要運轉,一定要動。
輪的圓周在動,我們身要動;輪心是非有非無,心不但要靜,心要虛。心裡頭一無所有,這樣的人決定長壽,這樣的人決定不生病。
7 手結印,合掌、放掌都是表法。合掌的時候表一心,放掌的時候表法界。
8 佛門當中,講經說法是佛事,我們點蠟燭,不點電燈,為什麼?蠟燭能明顯地表法,蠟燭代表燃燒自己、照耀別人,捨己為人。
9 香表什麼?香表信香,對佛菩薩的教誨深信不疑;又表戒定真香,戒定是真幹,真正依教奉行。
10 佛像前面的供具,最重要的是供水。不燒香沒有關係,不燃燈也沒有關係,一定要供一杯水。水錶什麼?表心,心要像水一樣清淨,要像水一樣平等。
11 供花,是提醒自己要修好因;供果,是提醒自己要求好果。所以千萬不要以為,在佛菩薩面前磕幾個頭、燒幾支香、供香花水果就得佛力加持,那是迷信,沒有這回事!
12 世俗人戴珠寶是炫耀他的身份與財富;學佛的人戴珠寶是提醒自己心要清淨、要不染、要不變,隨緣不變,不變隨緣,取這個意思。
13 阿彌陀經講的「十萬億」不是數字,是表法的意思。十萬億是盡虛空遍法界,真如本性是盡虛空遍法界。
14 在佛經裡面數字都是表法的意思,像阿彌陀經裡面,我們看得最多的是用「七」,像七重行樹、七重羅網、七寶池。七代表圓滿,七的意思是東、南、西、北、上、下、當中,取這個意思。
15 你一入佛門,頭一個看到的是彌勒菩薩;彌勒菩薩特別塑造布袋和尚的像,大肚皮代表有容量,能包容。彌勒菩薩代表「生平等心,成喜悅相」,對待任何一個人都歡歡喜喜,一切是非善惡統統能包容。
16 東方天王代表盡職,履行道德;南方天王代表精進,日新又新;西方天王代表多見;北方天王代表多聽。這是天王殿,你一入佛門就給你上第一課!
17 寺院裡面供養佛菩薩,是為了教學;這種教學,不僅是學佛的基礎,也是做人的基礎。看到佛像就磕頭,那就叫禮敬嗎?泥塑木雕的佛像你給它磕一萬個頭,它也不曉得!
18 佛像是表法的,叫你看到它,曉得除了自己之外,統統都是佛,是這麼個意思。佛是覺,覺性裡本來具足一切功德。我們在事相上見到佛像,立刻就曉得,要覺悟,要求覺!
3樓:易亦易
太俗,供養有花供養,水供養,光供養,
家裡供養哪幾尊佛像好,家裡可以供奉幾尊佛?
可以供奉三尊 釋迦牟尼佛 藥師琉璃光佛 阿彌陀佛 可以供奉五尊 釋迦牟尼佛 藥師琉璃光佛 阿彌陀佛 觀世音菩薩 彌勒菩薩 可以供奉七尊 釋迦牟尼佛 藥師琉璃光佛 阿彌陀佛 觀世音菩薩 大勢至菩薩 彌勒菩薩 地藏菩薩 釋迦牟尼曾說我走後不可有我的造象,世人可得五百年正法,修行修的是自身,佛已經告訴你如...
在家居士可否接受供養,在家居士可以接受供養嗎
不可以,因為居士不在三寶之列,就這麼簡單 居士做活動收款是可能的,但絕不可能說成供養,供養和 集資 捐款 收費 佈施 是兩回事,如果這位居士是口誤那不要深究,如果來來回回都是故意的,那就要仔細辨別了。其自身 受無邊果報 供養越多 去地獄越快 不如法,居士沒有接受供養的資格。不管以任何名義。居士做居士...
在家居士可以收修佛居士為徒弟嗎收供養嗎
問 平時眾生請居士誦經,這個眾生是不是講鬼神?講一般人。請居士誦經唸佛做超度迴向功德,作為居士自己根本沒有這種能力,但不接受又覺得不夠慈悲 不隨順眾生,接受又怕自己沒有能力,請問法師大德該如何處理?淨空法師答 超度這樁事情認真的來說是要修行證果才行,你才有能力超度,你修行沒有證果,你都沒有能力。你看...