1樓：需求分析者
對於很多人，包括您，佛教就是宗教，宗教是人文政治定義的，是政治家給出的定義，佛祖肯定不在乎這些，但無論從組織形式，對信徒的影響，現在的佛教應該是宗教，不然國家不會讓宗教局來管理
而佛祖對世人的教育和指導則首先是知識，是哲學。信仰，崇拜，甚至迷信，是對宗教的態度，瞭解，深入體會和感同身受是對於知識的態度，選擇哪種態度，會看到不同的佛教
2樓：匿名使用者
宗教是人類社會發展到一定歷史階段出現的一種文化現象，屬於社會意識形態。主要特點為，相信現實世界之外存在著超自然的神祕力量或實體，該神祕統攝萬物而擁有絕對權威、主宰自然進化、決定人世命運，從而使人對該一神祕產生敬畏及崇拜，並從而引申出信仰認知及儀式活動。
這個是宗教的定義,如果你瞭解佛教,那麼請問佛教是宗教嗎?
其第一點就不符合,佛教不相信存在一個萬物的絕對權威統治者,其二,佛教也不相信有神能決定人的命運.
其三,佛教也不崇拜鬼神.
3樓：土匪也瘋狂
看看世尊開悟以後一生的所做是什麼吧：
他有說過成立教派嗎？沒有。
他有建立過寺院嗎？沒有。
他有做過一次超度法事嗎？沒有。
他有打過佛七打過禪七嗎？沒有。
有教人崇拜他嗎？沒有。
有教人排斥別教，只能信他一人嗎？沒有。
那麼世尊一生在做什麼呢？講經說法。這個應該沒人說不是吧。
既然如此，那麼不符合西方所說的宗教概念嘛，就不是西方人所謂的崇拜神的宗教。
中國的所謂宗教呢？佛法中宗教與西方的概念不同，宗指宗門（禪宗法門），教指教下（除禪宗以外根據經教次第漸修的法門），合起來簡稱宗教。
瞭解了「宗教」這個詞的意思和佛一生的行持，就知道佛教不是我們平常所謂的拜神的「宗教」，而是佛法的修學的方法、手段。
4樓：匿名使用者
佛教不是宗教
是宗教也不是佛教
為何執於字句及側別人居心,還要做任何效果,介意別人是否大師?
這一堆戲論,助你"明心定性"了嗎???
5樓：註冊占星師
你是何居心？先別生氣，生氣「嗔」就來了，地獄也就感召來了，呵呵~~~~
《金剛經》明確有云「所謂佛教，既非佛教，是名佛教。」
你想與釋迦牟尼對著幹嗎?善知識！
說人家邪師，那正師是誰？
釋迦牟尼嗎？
但是釋迦牟尼在《金剛經》明確說過「須菩提！汝勿謂如來作是念：『我當有所說法。』莫作是念，何以故？若人言：如來有所說法，即為謗佛，不能解我所說故。」
6樓：南屏晚鐘
佛教是佛陀的教育。講佛教是宗教只是一種通俗的權宜方便說而已，實則以般若的智慧自內證打破無明煩惱，成就菩提（覺悟）之道，佛教在歷史上曾對世界文化傳播做出了不可磨滅的貢獻，至今依然深深的影響著世界上的很多人。但同時，佛教對人文社會也有著優良的影響。
阿彌陀佛，晚鐘合十！
7樓：匿名使用者
如果不是宗教，這位大師以為，那可能是科學，即佛的理論是經得起驗證的。
針對不同的人，講不同的法；透過不同的法的表象，看看裡邊的是不是一樣。
當然，如果他沒有圓融自己的說辭，那他也有可能失去許多聽眾。
您看看克里希那穆提，他經常反對任何形式的宗教或者權威；可是透過他那些反對宗教的演講，您看到的，卻是一部《金剛經》。
8樓：匿名使用者
佛教是「誰」？不是人，也不是物，虛妄之名，何以「實在」？佛修行實踐者，宗教是迷信妄想者，何以一概而論？
何以混為一談？如金剛經雲：佛尚非佛，是名為佛，何況是教？
誰害人了？迷者自迷，清者自清，迷信止於智者，自心若愚應受苦。 心若行直，戒本無戒，是名為戒。
本無大小乘，只因悟性差別，而教法有所不同，終點卻是一樣的。法尚不生，今則不壞。
9樓：匿名使用者
這位大師說得有道理！佛教不是宗教！佛教是教育啊！只是人迷信而把佛教當成宗教！呵呵。。向說這句話的大師說；阿彌陀佛
10樓：定安心
佛是代表覺悟的意思，教是經典的教學。也就是說：佛教是教人明白宇宙人生的真理。
如果說他是宗教，通常一般人會將宗教說成為迷信。但佛陀他是覺悟成佛後，教導我們諸惡莫作，眾善奉行。就如印光大師所說：
「一切人皆是菩薩，唯獨我是凡夫。」只要我們看一切人的優點而不看別人的缺點。就天下太平了。
不對之處，請多諒解。謝謝！
11樓：匿名使用者
佛教是教育，不是宗教。他只是揭露宇宙真相，讓人們去掉貪嗔痴，沒有誰可以做教主，佛教和孔子的教學是一樣的，主要是讓人們破密開悟，去掉人們自己的貪嗔痴，得到真正的快樂！
12樓：匿名使用者
佛教的確不像其他的宗教。**教，伊斯蘭教，猶太教什麼的，都讓人們崇拜唯一的神，用順從來逃避罪禍。但佛教強調有果必有因，不會因為你皈依神佛就免遭報應。更多的是自救自度。
13樓：匿名使用者
佛家不是宗教，它是一種修行的方法。也有點教育的意思。
說它是宗教，反而有點把它功利化了。
我認為佛教不應當是目的，而應當是過程。
14樓：吾本凡雲
你誤會了，佛教，佛堂最開始是讀書的地方，教人做人道理，感悟道法自然的地方。
只是現在的人們更多的是去寺廟求神拜佛，希望通過祈求來改變現狀，而忘卻了因果。
在了凡四訓中就有 種德立命、修身治世 之說。
佛教最初也是傳授好的德行品行，來修生改命。
15樓：直人邪
嗯，一個根本不讀佛經的僧人，，以不讓佛教被世俗排斥為目的，而做到這樣，已經很不錯了，要寬容
你自己做正確事就好了
16樓：匿名使用者
每個人的層次和理解能力都有不同、沒有任何對與錯、就像去看山峰一樣、角度高的人說山峰是平的、有綠色的樹木、而低的人看見的山是灰色的、而且是尖的、不知道樓主有沒有學過一篇課文叫《畫楊桃》、有的學生畫的帶扇葉、而主人公畫的就是五角星、難道畫五角星就是錯了嗎？不是的、因為他看到的就是五角星~
17樓：匿名使用者
淨空法師還說生病不要去醫院。你聽嗎？
我跟你說，佛教就是一個宗教，是一個宗教信仰，這是不爭的事實！
18樓：匿名使用者
一切都是戲論！若深入經藏，即不會在此做無益爭辯！所謂依法不依人！末法之綱紀也！
末法眾生、多以盲引盲！少遇明師！不依經論，奈何？只有深入藏海，始可究本求源！
19樓：
佛教 當然不是宗教 佛教 是教育 是佛陀對九法界圓滿的 教育，佛已經滅度了 清深入經藏體解大道
而不是天天的 燒香 磕頭 那才是宗教
20樓：匿名使用者
菩提本非樹，明鏡亦非臺，本非有一物，何必非淨空
你把金剛經讀熟了嗎？？？？法執者難度啊
須菩提，汝勿謂如來作是念：『我當有所說法』，莫作是念！何以故？若人言：『如來有所說法』，即為謗佛，不能解我所說故。須菩提，說法者，無法可說，是名說法。」
21樓：上課唱情歌噢
佛教是佛陀對芸芸眾生的教化，不帶半點迷信彩色，所以不能稱為宗教。
淨空法師說佛教不是宗教,你們怎麼看?
22樓：息滅貪瞋痴
江味農居士是**年間，在家學佛有傑出成就的大德。四十年研究《金剛經》，成就了一部鉅著《金剛經講義》，這是集古今金剛經註解的大成。《講義》裡也說，佛法不是我們一般理解的宗教。
佛法裡也講宗，也講教，是不同於西洋宗教的。老居士晚年得金剛三昧，是坐著唸佛往生。
23樓：匿名使用者
因為佛所言真實不虛，終無二義，所以不是什麼宗教。
24樓：神易數論壇
淨空的話也信？你查一下，他讓「世界毀滅」幾次了？
小乘佛教權威大師是誰
25樓：匿名使用者
佛陀就是最權威的，依照佛陀為師
26樓：匿名使用者
無論大小乘
bai佛教，最權du威的大師都zhi
是佛。三皈依中的皈依dao佛，指的的內是一切諸佛，不是容特指哪一尊，佛不是相，而是覺悟。
佛教中有四依法：即依法不依人、依義不依語、依智不依識、依了義經不依不了義。
說的很明白，所謂權威，大師只是假名安立，為眾生入門找的方便說而已。所以不要再執著尋找什麼大師了，如果非要找，那就以佛為師。
"若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相,即非菩薩「——《金剛經》
佛教不同於其他宗教有哪些特點？鑑於很多皈依的佛**不明區別，以為佛教和其他宗教差不多，特設此問。
27樓：一切都是天燚
1、**教是「有神教」，佛教是「無神教」。
**教認為，神創造了天地萬物和人類，並掌握著世間的生殺大權。世間的一切都在神的掌握之 中。
佛教認為，「因果報應」和「生死輪迴」是眾生的善惡業力在掌控著。這種「善惡業力」是一種「自然規律」，或者叫「自然道德法則」，並非是至高無上的神在掌握。佛教是不承認有這樣一位至高無上的神存在的。
因此說，佛教是支援「無神論」的宗教。
2、善惡標準不同。
**教是以信與不信作為善惡標準的。信上帝者為善，不信者為惡。
佛教是以是否利益其他眾生為標準的。利益其他眾生的為善，只利益自己的為惡，既利自己，又利益其他眾生的視為上善。
3、上帝有對立面，佛沒有對立面。
**教認為，那些不信上帝的人，和魔鬼、邪靈等，都是上帝的「對立面」，神早晚要把它們全部打入地獄。
佛教認為，所有眾生本來是佛，只是因為迷惑受十惡業感染，生起了妄想、分別、執著心，變現出了六道眾生。所有眾生（包括魔道）都在佛的教化之內，不管他擁護還是反對佛法，都是佛的學生，佛不跟任何眾生為敵。
4、神會懲罰人，佛不會懲罰眾生。
**教認為，神會把不信者死後打入地獄，世上的大災難，如**海嘯等，是神在懲罰惡人。
佛教認為，眾生所遭受的一切懲罰皆是自己造作惡業的果報，大災難是眾生的「不善心」所感應的。不是佛菩薩在懲罰眾生，佛菩薩只會幫助、教化、救度眾生，絕不會因為眾生做錯了事而懲罰眾生。如來懲罰悟空的事，佛教是不承認的。
會懲罰眾生，就是沒有放下「嗔恨心」，根據佛教理論，沒有放下「嗔恨心」是不能了脫生死的。
5、救度的物件不同。
**教「救贖」的物件只有人類。
佛教「度化」的物件包括**堂之人、魔道、人類、動物、鬼道、下地獄之人。
6、宇宙的起始觀不同。
**教認為，宇宙有始有終，始於上帝的創造，終於末日審判，宇宙是「線段」型的。
佛教認為，宇宙無始無終，六道輪迴也沒有起點和終點，宇宙是迴圈的，是「圓形」的。
7、人死後的去處不同。
**教認為，人死後只有兩個去處，一個天堂，一個地獄，再無其他去處，信上帝者可以免罪上天堂，不信者全部下地獄。而且去了之後就會永遠待在那裡，不會再有變動了。
佛教認為，人死後共有七個去處，**堂、做阿修羅、投胎做人、投生動物、投生鬼道、下地獄。以上這六個去處稱為「六道」，去了之後並不是永遠待在那裡不動了，這六處都有「時限」，到了該離開的時間必須離開，重新被安排新的去處。想去**自己是說了不算的，是受「業力」牽引而去的。
只有一個去處是永恆的，那就是「佛國淨土----西方極樂世界」。
8、「靈魂」或「神識」的生滅情況不同。
**教認為，人的「靈魂」是神製造出來的，上天堂之人能得「永生」。神的創造就是「生」，「永生」就是「不滅」，也就是說，人的靈魂是「有生無滅」的，靈魂的數量是越來越多的。只有「神」這一個「超級靈魂」是「本來就有，不生不滅，永遠存在」的。
佛教認為，萬事萬物有生必有滅，無生才無滅。虛空法界所有眾生的「神識」都是「本來就有，不生不滅，永遠存在」的，只是因為沒有「破迷開悟」，在不斷的「換身體」。「神識」的數量不增不減，是「無量多」。
原來「我」並不是父母生時才有的，「我」早就有，古代有「我」，現在有「我」，未來也有「我」，只是不在同一個身體裡，不在同一個時空裡。
9、不信的後果不同。
**教認為，人類的祖先是犯了罪的，人都是「罪人」之後，信上帝者可以免罪，死後**堂得永生。不信的人無論做多少善事，也不能免罪，死後全下地獄。
佛教認為，不信佛教的人，如果是作惡多端，那死後墮三惡道受苦自不必說。如果是行善之人，根據行善圓滿程度的不同，死後可以**堂享天人之福，不夠資格上天堂的，也能投生人間富貴之家享福。總之，不信佛教的不一定會下地獄受苦，只是沒有了脫生死。
10、對待外教的態度不同。
**教認為，上帝是「唯一真神」，其他皆是「偽神」。外教的神靈皆是「魔鬼」變現迷惑人的。
佛教認為，凡是得到國際承認的合法宗教都是善法，所有宗教，名稱、形式、「教學內容」各不相同，但其實都是一回事，沒有分別。所有外教的「神靈」都是佛菩薩的化身。攻擊外教就是在攻擊佛菩薩，讚歎外教就是在讚歎佛菩薩。
風水大師說貓來家好不，風水大師說貓來家好不好
不好，進家貓倒黴，狗進一家 一般說的是狗來家好！不過既然它來了也沒有什麼 好！家裡來動物都是好兆頭！小狗啥的！活物！風水大師說貓來家好不好 風水大師說貓來家好不好 應該好。農村俗話說 豬來財，狗來富，貓兒來了帶孝服。其實不是，所有動物都有選擇平安的功能，那家不平安，所有動都有不願歸的特徵。那家太平，...
佛教裡比較著名的幾位大師現今佛教著名大師都有那些
明帝劉莊派蔡諳和秦景到天竺拜求佛法。蔡 秦等人用白馬馱回了佛像和四十二章經，及帶回了兩位在途中遇到的天竺高僧 攝摩騰，竺法蘭。佛教從此傳入中國。佛圖澄是西域人，本姓帛氏。少年時出家學道，能背誦 數百萬言，善解文義。雖然沒有讀漢地儒學史書，而與諸位學者高士辯論質疑，全能符合理義，沒有人能難倒他。他自說...
分析，大師給分析下。為什麼有的大師說用神為空，是什麼意思
八字的理論不能死套進去，命理是死的，人是活的。此命戊土生戍月，土旺之專極。印星與屬比劫均為忌神，幹出官煞，去煞留官，煞被已合，所以，甲亦為忌。以食財為用神。其實很多相命理論均不夠詳細，太過粗簡一概而論，不太精準。你這八字印星為忌是真的，但是這並不代表你與母親關係差，為什麼？因為日支午火與你如膠似漆。...