1樓：匿名使用者
最好是不抄要接觸，因襲為不論道教也好，**教，伊斯蘭教等等在佛教看來都屬於外道，都是屬於世論，不能夠使人解脫乃至得到圓滿的佛果。
這個不是說佛教自贊毀他，是事實上的確是這樣的，世間的宗教不外乎斷常，所說所談皆對於斷除輪迴之根本我見我執沒有關係，其次他們要麼認身內某法，如色聲香味觸，眼耳鼻舌身意乃至意根，或者其中之法之心所有法如了別，意志為永恆，本源，要麼認身心外虛妄建立之物為永恆，本源。
前者其實身心內外皆是無常變異之法，後者完全就是虛妄建立的名言概念，究其實質完全沒有，種種說法皆是虛妄，然而世人不了，剛剛學佛極容易被籠罩，所以還是不接觸為好http://****hymzw.
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2樓：毗沙王
可以的。按國家政策講，公民有信仰宗教的自由。按照道教的規矩，也不排斥他教信奉者與道結緣。
3樓：匿名使用者
歷史上佛道高度融合才形成了現在的佛、道教和現在的中華文化，說什麼不能互相接版觸或互相權排斥完全是無稽之談，因為涉及到一些宗教商業化和別有用心之人的利益與企謀，所以才在本世紀的網路上出現了一些的不和諧的聲音。
佛教和道教能同時信奉嗎？
4樓：何緒堯
佛教、尤其大乘佛教並不排斥其它信仰的共存，也不要求信徒放棄其它信仰。同樣，道教也是多神多崇拜的宗教，同樣不要求信徒放棄其它信仰，因此佛教徒同時是道教徒是可以的，中國歷史上所謂「三教合一」便說明了這一點。當然，既當和尚又當道士，大約是不可以，也實在不太像樣的。
但是，世界許多主流宗教，如**教、伊斯蘭教等，都信奉一神論，對其它偶像崇拜採取激烈排斥的態度，佛教、道教徒如果要同時成為這些宗教信徒，就需要放棄原有的信仰。
思想特點：
1、大乘佛教以佛陀的遺留原則（三法印或進一步總結的一實相印），來發揮佛陀眾生平等，慈航普度，自覺覺他，利益救度一切眾生為目的之本懷－－菩薩道的菩提心。修持與教理體系上，大乘佛教更精深圓滿，境界廣大無艮，修行果位直趨無上菩提。大乘佛教的教義在小乘基礎上，進一步深入開顯中道實相、八識與如來藏，六度萬行與菩薩道，一心本淨，眾生平等眾生亦可成佛等思想。
從小乘的四諦、十二因緣到唯識學如來藏，三乘佛法一以慣之卻在博大精深程度上節節增上，構成了完整的佛教體系。
2、弘法方法上，大乘佛教注重信仰與實踐，強調實事求是，因地因人制宜（四悉檀），大乘佛教靈活開放、慈悲平等、普度眾生、貼近生活。佛在古印度傳播佛教教義，其很重要的一個思想是眾生平等，慈悲普度的理念，以反對婆羅門教的野蠻種姓隔離的等級制度。而此平等與普度的思想集中顯現於大乘教義裡。
總而言之，大乘是佛陀教誨的根本精神所在。
五時八教：
1、乃天台宗智顗大師判解一大藏佛教。以五時定釋迦一代聖教說法之因由。以八教分別其說法之儀式（化儀之四教）與教法之淺深（化法之四教）。
2、分別述之。五時教判，有別有通。別五時，歷然有序。通五時，因眾生的機感不齊，故教法通於五時。其根機最鈍的聲聞大眾，必須經過上面別五時的調停與陶鑄，才能入於一佛乘實相。
3、而根性利者，不必經歷五時，有的經歷四番或三番的陶鑄與調停，甚至隨遇一法便可悟入一乘之理，因而，通五時義得以成立。蕅益大師特別注重通五時的意義，佛陀說法是神力自在，任運度生，根據實際情況而設方便之教，不可思議；雖有五時的區別，然絕不受五時所侷限。
5樓：因緣法
如果只求神靈保佑，自然是可以的。但如果真想離苦得樂，真想在修行路上走下去，則還是選擇一個為好。貪多嚼不爛啊！
6樓：匿名使用者
佛教與道教，維教世人正道。教人從
善之道。也為「天道」。「舍」與「放」的目的也是教人從善之道。
利人，利己之道才是永恆之道。害人之道也為邪道。「法」的游來也原於正道。
不為善之「道」或「教」，「法」不容，「道」不容，「天」不容。有「佛法」，「佛道」之說，又何來「佛教」於「道教」之說。又有和區別？
都為「善道」。
7樓：山海愚夫
佛教不能代表佛法，道教也不能代替道法，在修行層面他們都是通往同一個境界，只是法門不同。
8樓：戎文居士
偏聽則暗，兼聽則明
佛教講究的是依法不依人，不是說把混賬話之前冠上「佛曰」就能成為真理，即使是不學佛的人，也可以通過自己的研修成為「辟支佛」。覺悟的關鍵不在判斷哪些話是不是佛教的說法，而是其說法本身是否有道理。道教更是能包容一切宗教，承認各種神祗在其管轄區域內的權威。
中國的佛教和道教都是佛道兩千年互相融合的產物，並沒有本質上的矛盾。知識總是越多越好，何必要強求「信奉「而失去了解的機會。
9樓：匿名使用者
阿彌陀佛，末學發表下愚見；如果僅僅是把佛教和道教，當做學術來研究，當然可以同時學習。如果為了真理，佛教講的比較究竟。道家則注重色身，講修身養性。
如果您已經皈依佛教了，就不要在學習道教了，因為；皈依中有
「盡形壽皈依佛，如來至尊等正覺為我所尊，終不皈依邪魔外道。
盡形壽皈依法，三藏十二部典籍為我所尊，終不皈依外道典籍。
盡形壽皈依僧，清淨僧團為我所尊，終不皈依外道邪眾 」
就不說道教是邪教，我們應該客**待其他宗教。但是皈依裡面也說不能皈依外道典籍啊。講外道，不是邪道意思。阿彌陀佛。
10樓：易經人生**
我個人認為完全可以佛道雙修，我的師傅原湖南南嶽衡山方丈通明大師，在*****以前他是從亊道教，*****後轉為佛教，江西九江能人寺的果仁法師，文化丈革命前也是道教，大革命後轉為佛教，湖北武漢歸元寺的昌明方丈，原來也是道教後來轉為佛教，安國寺的顯光法師也是一樣，反正我也是佛道雙修， 雖然教規不同但其義一樣， 〈如醫病一樣，中西醫接合〉，不過佛教是淨修，默守陳歸，而道教是靈活機動，但以前兩教關係密切，自張三丰叛離佛教，從松山少林岀逃到武當後，兩教才互有矛盾，到現在隨著改革開放的時代，如今我看佛也不佛，道也不道，只要我心屬純正，集增多廣，活學實用，佛道雙修有何不妥呢。
11樓：煩惱即菩提
要信奉道體。道和佛的道體是一致的。
12樓：萬瑞豐播經機
道教不瞭解
佛教不是迷信，佛不是神。可以看一些佛經，先對佛教有一個大體的瞭解。或者看看聖嚴法師《正信的佛教》這本書。
13樓：芬蘭堪書院
可以的 其實二者本質上還是有些關聯的 就是如此了
14樓：匿名使用者
佛道本一體，當然可以同時信奉
15樓：準提法網路學院
這裡站在佛教的立場來說這個問題。
在佛教來說，受過皈依才算是正式的學佛的修行者，受過皈依之後，是不允許再皈依其他宗教的。
16樓：匿名使用者
您如果真的對佛教有所瞭解，就不會再信其他的了。
末學不是有意貶低其他的，佛法是徹底的真理。
而且，一個人有多少時間佛道兼修？說實話，您老老實實每天能把阿彌陀佛念好，就非常不錯了！
人身難得。。。。
17樓：匿名使用者
需要注意！可以同時供奉但是不能同時信奉！
18樓：決不能被侵蝕
你沒入教可以，你入教了只能信奉一個
19樓：匿名使用者
還是專一點好，什麼都學，會什麼都學不好的。
不是一種教門，混搭不好學。
20樓：風之灬呢喃
這個真不懂，不懂就不說、 阿彌陀佛
21樓：匿名使用者
可以同時供奉啊 同時信仰也可以
22樓：破妄求真
不存在佛道雙修，佛法是最究竟的。
23樓：匿名使用者
佛教對其他的教派都是包容的，道教只是天人層次，在佛教中天人層次再網上還有聲聞、覺緣、菩薩、佛。
僅供參考
24樓：仙人
可以，倆教互相承認一些修行境界和道理，佛教重體性（本源），道教重妙用（方便）。
請問信佛教同時又通道教可以嗎？是否衝突？
25樓：℡熙丶
佛教有不同的分支 例如漢傳佛教，藏傳佛教，漢傳佛教有佛門十三宗之分，華嚴，禪宗，淨土宗等，藏傳四大派別，格魯，葛舉，寧瑪， 薩迦，。當信仰不同時 可在不同時候兼信多個信仰，道教也有如絮分支，不過兩教就是信奉的自由信教，在慢慢的接觸之後，心中自然有一番答案。
26樓：匿名使用者
完全沒有衝突,我用一句話來解釋你就都明白了:善男子，若有國土眾生，應以佛身得度者，佛即現佛身而為說法。 應以辟支佛身得度者，即現辟支佛身而為說法。
請你清楚,一切眾生包括上帝包括孔子包括老子皆是三世諸佛,何為三世諸佛?過去佛,現在佛,未來佛,所以三世諸佛即盡虛空遍法界一切眾生!所以,應以孔子身得度而現孔子身,應以老子身得度而現老子身.
然後請你仔細想想儒釋道三家的所有行為準則,你會發現他們驚人的相似!
儒家的仁義禮智信和皈依佛門的五戒完全相等!
因為仁而不殺生
義而不偷盜
守之以禮而不邪淫
智而不飲酒
信而不妄語也!
而道家太上感應篇完全細化了人的所有行為準則和仁義禮智信這五條完全相通,無一條不通,無一條不是一,所以信佛又通道完全不衝突!
但是你修行的法門只能選一條,因為只有努力修好一門,一門深入,方能一法通,法法皆通!萬法由心生,心中是一法,萬法皆是一法,你方能成就,如果你僅僅是想三家都信的話是不衝突的,但是修行夾雜的話,你的功夫會受影響.
27樓：匿名使用者
1、儒家講的是做人的標準。
2、簡單的說道教和佛教最終都是追求精神的昇華。末學覺得道教講「道可道，非常道」其實還是追求精神層面的超脫為最終目標，但是要悟道其中的精髓則需要參究的一個過程。而一些後來人往往追求神通、神鬼怪力等等，終究還是為了這個皮囊奔波勞碌，還是有違祖師之意。
其實那些神通等，都是修煉過程的附屬品而已。
3、佛教，釋迦摩尼佛在世**49年，由淺入深最終是教導人們出離輪迴得大自在。就像《金剛經》「應無所住，而生其心」，和道學的原理一樣需要好好的細心參究才能悟道。
總之，無論是修學道教還是佛教，都是以儒家作為修學的基礎，首先先做人，再參學，那樣成就的快，也不容易走火入魔。儒釋道三學，本身並不衝突，他們的思想廣大，只是被某些無知的人曲解罷了。不管修學那個法門，如果身邊沒有好的老師，請完全按照經典來學習，最好是一部經典，一門深入，所謂讀書千遍，其義自見。
最後如果真正完全瞭解其中的含義，那麼落實在生活中，這樣才能真正受益。
末學也是略知皮毛，還請各位大德批評指教。
祝願福慧雙增，吉祥如意。
南無阿彌陀佛
28樓：冰河頂端
優婆塞戒雲：
問能歸三寶 若言能者。復應語言。優婆塞戒。
極為甚難。若歸佛已。寧捨身命。
終不依於自在天等。若歸法已。寧捨身命。
終不依於外道典籍。若歸僧已。寧捨身命。
終不依於外道邪眾。汝能如是至心歸依於三寶不
29樓：匿名使用者
這是一個信仰問題。如果你不信仰佛教，那又何談背叛？就好象解放前，人們的信仰是黨！
黨不是教派，但是是信仰。你可以又信黨，又信佛。並且道教和道家是兩回事。
道教是道觀之類。而道家是學說，是理論。
話說回來，哪個佛，哪個仙會那麼小氣不准許人們博採眾長呢？
放心，沒事的。
佛教和道教可以同時信仰修行嗎佛教和道教能同時信奉嗎？
理論上，宗教是排他的。稱其它宗教信徒為 異教徒 外道 等，是不可以兼信的。但是宗教在傳播過程中會吸收一些當地的文化信仰，使自己本土化，以便於傳播。在中國除了這種宗教的主動融合外，再加上中國特有的哲學思想，便有了三教合流的說法。三教合一是指佛教 道教 儒教三個教派的融合，其中有儒家立場的三教融合 道家...
佛教和道教的具體區別是什麼，佛教和道教的區別是什麼？
佛教講的是前世，輪迴。而道教講的是現在。佛屬陰，道屬陽。區別 佛說諸相非相,道說道法自然.前者有8宗,後者有2派 前者慈悲有為 後者自然無為.信仰 如來 道教信仰我命由我不由天,逆天改命修身成仙.居所 上面有回答的.禁忌 佛本是道,天人合一.道家由外而內，觀山河大地日月星辰的變化，了悟真如之性 佛家...
佛教和道教最大區別是什麼，道教與佛教的最大區別
淨空講的也不到位只是 些拼盤！沒有自己的東西！混混而己 任何宗教都是為了解脫眾生，但各自的方法不同。如果說最大的區別，那就是佛教起源於印度，道教起源於中國。一個要你死後靈魂去極樂世界，一個現實肉體全家飛昇。這就是差別！形神合一的很厲害。最大區別 1 佛教梵bai語講道而du 道教純漢語講道。zhi也...