1樓：宋宋宋朝
在我國人們最熟悉的應該是十八羅漢的傳說，五百羅漢也是在佛經中常見的但他的說法也不一，一
說他們是跟隨釋迦摩尼聽法傳道的**，另一說釋迦牟尼逝世後，為了弘揚佛法，眾**四次結集共證佛理，據說每次結集均有約五百**尤為突出，（即為佛經中常說的整理釋迦牟尼平時口誦**，疏理釋迦牟尼教義並廣泛流傳的五百**）這五百**即是五百羅漢，其實，在任何佛經中都沒有記載五百羅漢的名號，「五百」也只是言其多而已。
羅漢全稱阿羅漢，是指那些諸漏已盡，萬行圓成，不生不死、永入涅磐，不再受生死輪迴之苦的佛僧，在中國五百羅漢在五代時就已得到廣泛流傳，而各地名山大川間也有關於羅漢的各種傳說，很多寺廟也有供像，如蘇州西園寺就有五百羅漢像。
在佛教中，羅漢所證的果位（為小乘佛教最高果位）是次於佛和菩薩的，因此地位也比他們低的多，並且他們住的地方只能叫「堂」而不能被叫做「殿」。關於羅漢，其中民間傳說濟公也是羅漢，關於濟公羅漢的故事大家從小看的畫本，電視劇瞭解真的太多了，對其他羅漢的瞭解大多是在有些寺廟中見到供奉的，十八羅漢，五百羅漢。
2樓：小小蜜小小
自從釋迦牟尼來到中原，進行他的傳教，然後500羅漢可能是他的**。
3樓：a**啊
羅漢就是羅漢，是佛祖的守護者，都是如來的親信。
4樓：漸行漸遠漸無晴
五百羅漢是釋迦摩尼傳道的時候，拜入門下的**。
5樓：箬水
五百羅漢在佛教裡就是羅漢吧，具體從哪來我也不知道
6樓：可愛的deer鹿
我覺得他們在佛教中的地位是很重要的吧。具體從**來也不太清楚。
7樓：妙蛙種子開花了
五百羅漢在佛教裡就是羅漢吧，聽釋迦牟尼傳道來的五百**
8樓：莊小小霞霞
他們都是羅漢，傳言他們是聽釋迦牟尼傳道來的五百**。
9樓：帽子七
五百羅漢在佛教裡都是羅漢啊，如來佛創造的吧
10樓：時安
五百羅漢是如來佛祖座下的吧，從**來不清楚。
五百羅漢中禪宗的都那幾尊
11樓：匿名使用者
印度古代慣用"五百
"、"八萬四千"等來形容眾多的意思，和我國古人用"三"或"九"來表示多數很相像。五百比丘、五百**、五百阿羅漢，在佛教經典中固然是常見的，但並不意味著是固定的數字。可是隨著十六羅漢的崇奉，五百羅漢像也便在五代時期見於繪畫和雕塑，不久便有許多寺廟建立了五百羅漢堂。
後人又附會地列舉五百羅漢的名字，其實都是沒有根據的。至於近代某些寺院中塑造的五百羅漢像，許多形象都是出自匠人的臆造，或者採自神話**，以至流於怪誕，失去了佛的出家**應有的合乎戒律的威儀。
五百羅漢，一般指佛釋迦去世後參加第一次經結集的五百比丘，以大迦葉和阿難首。至於五百比丘的其他人，除知名的十大**外，一般沒有名號的記載。然而，在我國流傳的五百羅漢卻都有名號，這在佛經中是找不到的根據的，是宋人的附會之說。
來歷其一指跟隨佛祖聽法傳道的五百**，其二指參加印度佛教史上第一次結集三藏或第四次結集三藏的五百比丘，其三指言五百羅漢為五百大雁所化（見《賢愚經》），其四說五百羅漢的前身是五百蝙蝠（見唐玄奘《大唐西域記》），----其實，在任何佛經中都沒有記載五百羅漢的名號，「五百」，只是言其多而已。
至於五百羅漢怎麼到中國以及他們的名字----略！不過，由於五百羅漢人數眾多，面孔一時難以分清，以至有些人藉機混了進來，硬充羅漢。如成都寶光寺的羅漢堂內，康熙和乾隆分別被塑為奢夜多尊者和直福德尊者。
在佛教中，羅漢所證的果次於佛和菩薩，因此地位也比他們低，他們住的地方只能叫「堂」而不能叫做「殿」的。
羅漢的修行非常好，所以是「金身」，但從普度眾生的角度來考察，就很難說了。
因此，菩薩的地位要比他們高的多。菩薩為了入世救世，有時甚至犧牲自我，不計個人得失，是這些「小乘」羅漢不能比的。在很多的佛經中，釋迦牟尼佛經常呵罵阿羅漢，說他們是「焦芽敗種」，自私自利，是應該向菩薩好好學習的。
十八羅漢是指佛教傳說中十八位永住世間、護持正法的阿羅漢，由十六羅漢加二尊者而來。他們都是歷史人物，均為釋迦牟尼的**。
是五百羅漢還是八百羅漢？
12樓：君宇風
佛教未傳入中國時，最早的佛教是
十六羅漢
後來傳入中國後加上降龍伏虎，成了十八羅漢
再後來又增加成了五百羅漢,後來更增加成八百羅漢.
13樓：真正的小老虎
國家廣電總局近日下文，批准廣東電視臺嘉佳**頻道上星，並更名為「嘉佳**衛視」，成為廣東首家、全國第四家上星動畫頻道。 但是我並沒有查到此頻道在哪顆星！可能是還沒有上！
只是批准了而已！
14樓：凝靜堂
都有說法 說多少的都有 反正都是佛的** 無所謂啦
15樓：校長酸
當然是500
另外300是誰幹出來的？？
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