1樓：灰袍猶大
基本bai的原則是有無相生，
du有和無都統
zhi一於道，只是名不同—dao—「此兩回者同出，異名答同謂」（有其他版本和斷句方法）「是故有無相生，難易相成……」。
無與有還體現在體用關係上，「三十輻，共一轂，當其無，有器之用」，也就是說體現為「有」的「用」通過「無」實現。這有一個更好的例子，就是所謂藝術的留白，無言而有意。
總的來說，老子認為有一個不可言說之事物主宰萬物，它非常的微妙，幾乎超越了人的認識和表達能力範圍，只能勉強將它叫做「道」，但這還是很模糊，那麼再勉強地解釋「道」，就是「有」和「無」。因此有無是道的兩面，統一於道。
2樓：匿名使用者
有中生無，無中生有。有得必有失，有失必有得。無為最大的有，有為最大的無。
3樓：聊聊天癲了
個人理解有和無 也得和失相近
4樓：西北人網
《道德經》第十一章，這一章仍是講「有」和「無」對立統一相互依存、相互為用的關係。有之以為利，無之以為用，實用之外「無」的作用。國學經典 世界哲學 讀書學習 傳統文化
如何理解老子的哲學中的道與無
5樓：夜亂星辰
一般現代哲學將老子的「道」認為是客觀唯心主義中的類似於絕對意志，認為是決定萬物發展與執行的「精神」存在。也有人從泛神論觀點出發，把「道」認為是非人格化的神，是萬物存在的因。甚至有人認為老子是唯物主義，道是科學規律與自然法則。
「無」是說「無為」嗎，其實就是順應自然，不強求，就是叫人別瞎折騰，但自然與百姓允許，那就可以無所不為了
如何理解「無為而無不為」，如何理解老子的「道常無為而無不為」
這句話通俗的來講是不做什麼並不是不做什麼。老子他所提倡的是用一種 無為表現有為。好比汗初之時，因為之前常年戰亂，百姓苦不堪言，物資匱乏。劉邦便採取修養生息。到了漢武帝時國內兵強馬壯物資充沛。這邊是典型的無為而無不為。無為，不做什麼，不刻意做什麼，不亂做什麼 無不為，沒什麼不能做，可以做很多，可以好好...
哲學中的矛盾對立統一怎麼理解，哲學中的對立統一規律怎麼理解
對立和統一是矛盾的兩個根本屬性，矛盾的對立屬性稱作鬥爭性，矛盾的統一屬性稱作同一性。要深刻理解唯物辯證法的矛盾，就必須弄清矛盾的同一性和鬥爭性的含義以及兩者的相互關係。1 矛盾的同一性 矛盾的同一性是指矛盾著的對立面之間內在的有機的，不可分割的聯絡，體現著對立面之間相互吸引相互轉化的性質和趨勢。矛盾...
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辯證思維的基本方法，有四個，歸納和演繹，分析和綜合，這兩個是形式邏輯和辯證邏輯共有 從抽象上升到具體，邏輯和歷史相統一，這兩個是辯證思維所特有的方法。抽象與具體的方法，同邏輯與歷史相統一的方法有內在關聯。從抽象上升到具體的過程同時就是以邏輯必然性再現物件的歷史發展的過程，邏輯與歷史相統一，是從抽象上...